Заочная отповедь деду Кириллу

Глава 20. Заочная отповедь деду Кириллу.

 

Мы не удержались и решили-таки уличить нашего главного рясоносца всея Руси в гнусной брехне и словоблудии.

Потому что некоторые воспринимают его словоблудие за искренность.

И грешным делом, как он сам твердит, почти за «божью правду»!

Но, что делать?

Даже взрослые люди, но так и не вышедшие из детского возраста, тоже верят в сказки.

А отягощенные возрастом и неотягощенные интеллектом зачастую впадают в детство вновь!

 

А дед Кирилл – артист, сказки рассказывать мастер.

Уличить его очно нет никакой возможности - как и гарант, в полемику он ни с кем не вступает!

Эти двое считают, что всегда и по любому поводу они не просто говорят, а изрекают истину в последней инстанции.

Потому что считают, что умней их никого нет, и быть никогда не может – по определению.

 

Хотя даже Иисус Христос, называя себя сыном божиим и выступая от имени божьего - и тот спорил то с книжниками, то с фарисеями.

Но хотя он тоже похвалялся, что никто не сможет уличить его в неправде, мы, если помните, очень легко уличили его в его неправде!

 

Вот и дед Кирилл всем нагло рассказывает, что изрекает истинную «божью правду», а потому имеет право нести любую ахинею.

А кто же из внимающих ему нищих духом «агнцев» может осмелиться выступить супротив «гласа господнего»?

 

Но мы – не агнцы, и ясно видим, что и у этого «короля православных всея Руси» все рыло в пуху, а задница - абсолютно голая!

И уличить его в этом нам труда не составит.

Его слова, иногда малосвязные и даже косноязычные, записанные по стенограмме его дежурного «Слова пастыря», мы выделили в этом тексте крупным курсивом и кавычками, а свои комментарии выделили знаком прямой речи, через тире.

 

«Некоторые, определенные, протестантские группы на Западе, потеряв в результате реформации всякую свободу от государства, от власть имущих, встав в подчиненном положении, в первую очередь к тем, кто сосредоточил в своих руках капитал, а значит и силу, они использовали христианскую веру для оправдания всего того, что стало потребно сильным мира сего.

Вот и сегодня мы знаем, что в такого рода религиозных организациях поддерживается идея легализации гомосексуальных отношений, эвтаназии…

Завтра будут поддерживать педофилию…

Будут поддерживать все, что прикажут сильные мира сего.

И вот такого рода христианские общины называются прогрессивными, передовыми, открытыми.»

 

- Прежде всего, обращаем ваше внимание на то, как дед Кирилл как бы открещивается от СВОЕЙ собственной связи с власть имущими и тщится показать свою независимость от них.

Дудки!

На чьи деньги вы строите сейчас свои вертепы?

На чьи деньги вы разъезжаете сейчас на престижных иномарках?

Да без поддержки нынешних властей вы бы и по сей день сидели там же, где сидели еще при советской власти!

 

Что касается гомосексуалов, то этого добра в самой Русской православной церкви всегда хватало с избытком. А сама церковь, всю свою историю, была подстилкой для власти.

Для того она и была создана!

И уж никогда, ни в какие времена, не была ни прогрессивной, ни передовой - тем более!

И всегда поддерживала все, что ей приказывали сильные мира сего!

 

«Церковь не может обслуживать греховные интересы людей.

Она всегда остается духовным лидером.

Голосом, через который величайшие ценности христианского предания актуализируются в человеческом обществе.

Не можем стать таким лидером, потому что никогда не согласимся повести людей к гибели, потакая их греховным взглядам, убеждениям, склонностям.

А если в какой-то момент наша церковь соблазнится на то, чтобы стать такой «прогрессивной и передовой», то это будет означать начало конца для всего нашего народа.

Духовного, нравственного конца.

Начнется одичание людей, с самыми страшными последствиями для личной, семейной и общественной жизни».

 

- А скажите-ка, нам, господин Гундяев, какие такие «величайшие христианские ценности» вы актуализировали в нашем народе, спекулируя водкой и табаком?

Это когда вы по дешевке покупали и завозили это греховное зелье из-за бугра под видом «гуманитарной помощи»?

И торговали им под прикрытием православного креста в лихие 90-е?

 

Патриарх Тихон, в тяжкие годы разрухи и голода после гражданской войны, развязанной царскими недобитками, воззвал за тот же бугор, прося для народа хлеба.

И хлеб, хоть немного, но поступил.

А вы, говорят, не брезговали еще и нефтью, и алмазами, сбывая их за тот же бугор, чтобы покупать не хлеб, а то самое зелье, которым вы травили свой грешный народ!

 

Что касается одичания, то не надо переоценивать свою лохотронную фирму.

Или, как говорится: «Сам себя не похвалишь – кто похвалит?»

Наша страна 70 лет жила без «духовного лидерства» вашей секты, и за это время не только не одичала!

Нет, она стала самой образованной в мире!

 

Помнится, воцерковленная, а потому жутко невежественная, лапотная Россия, во главе с прославляемым вами недоумком, царем Николашкой, проиграла все свои войны - и немцам на западе, и японцам на востоке.

А безбожная Россия сумела справиться со всеми - и с теми же немцами, и с японцами и еще с кучей других врагов, и внутренних, и забугорных.

А потом - всего за двадцать лет! - сумела справиться с доставшимся ей после всего этого жутким наследством - и с разрухой, и с невежеством.

И потому сумела сломать хребет самой продвинутой и самой мощной военной машине – германскому вермахту!

А после этой, самой жестокой в истории катастрофы, безо всякой божьей и любой другой помощи, сумела не только справиться с еще большей разрухой, но всего за десять лет стала мощной космической державой!

 

Говорят, Сталин, в начале войны, в-сердцах выразился довольно грубо, но вполне самокритично:

- Великий Ленин оставил нам великое наследство, а мы его – просрали!

 

Теперь история повторилась и, как всегда, в виде пошлого фарса.

После Советского Союза осталось великое наследство.

Но капиталистическая Россия его просрала, а остальное – разворовала!

И нравственное одичание народа в нашей стране уже началось, причем – с вашей помощью!

И началось с оплевания и властями, и церковью всего того, что было сделано до вас и без вас.

И даже оплевания важнейшего принципа человеческого существования: «человек человеку - друг, товарищ и брат».

И возвращения к «господам» и «рабам божьим»!

 

«Поэтому церковь не становясь, и не желая становиться лидером правых или левых, она несет свое пастырское служение, которое всегда сталкивается с теми или иными установками людей или групп лиц.

И вот в этом суть конфликта.

Разрешить этот конфликт можно очень легко и просто – пойти на поводу правых, левых…

Становиться лидером в больших группах, или в совсем небольших группах интеллектуалов, которые собираются в кафе, ресторанах.

Раньше собирались на кухнях, обсуждали, критиковали, выставляли и формулировали свои собственные взгляды на жизнь…

Можно стать лидером, потеряв свою собственную идентичность, свою подлинность.

Предав свою спасительную миссию».

 

- И опять – вранье!

Во-первых, кому вы нужны, тем более - в качестве лидера, да еще интеллектуалов? Кроме как стаду нищих духом баранов божиих?

Нормальные люди вас на дух не переносят!

 

Во-вторых, за каким же чертом вы лезете во все возможные и невозможные дырки, со своим лапотным бредом каменного века?

 

В-третьих, вы уже идете на поводу!

И во всеуслышание поддерживаете нынешних сильных мира сего, то есть, тех самых жуликов и воров, ограбивших народ и присвоивших себе всенародное достояние!

 

«Иго мое благо и бремя его легко есть! – говорит Спаситель.

Но, это – иго!

Оно благо и легко, когда человек проникает в смысл.

Но, ведь, это - иго!

А ведь многие не хотят никакого ига.

Никаких факторов, которые бы доминировали над их выбором, которые могли бы определить этот выбор.

Потому что очень часто человек желает жить по законам своей плоти: что хочу, то и ворочу!»

 

- Вот-вот, именно таких вы и поддерживаете, о чем мы уже сказали чуть раньше, повторяться не будем.

А сами-то вы, разве не живете по законам своей собственной плоти?

 

«Пасторское служение церкви – это пророческое служение, одновременно.

А пророк – это тот, который возвещает божью правду.

А правда – одними принимается, а другими – отвергается.

«Горе вам, когда все о вас говорят хорошо!»

Именно в этом смысле церковь не может стать лидером для людей, которые сознательно идут против божьей правды и божьего нравственного закона.»

 

- Ну, о вашей-то, «божьей правде», и о вашем «божьем нравственном законе», господин «пророк», мы знаем уже досыта!

Из текста самого «кладезя божьей истины», из ваших лживых речей, и в том числе - из реальной жизни ваших «слуг божьих»!

Ваше «пастырское» словоблудие принимают за правду только глупцы и невежды.

А поддакивают вам - патологические подлецы.

Но напрочь отвергается всеми остальными.

 

«Церковь, не вступая ни в какую борьбу с людьми, но осуществляя свое пастырское и пророческое служение, несомненно, подвергается нападкам и дискредитации. Нередко на нее обрушиваются потоки лжи и клеветы.

Именно для того, чтобы ослабить пастырский и пророческий голос церкви»

 

- И опять – ваше собственное вранье!

Большей дискредитации, чем дискредитирует церковь себя сама, нанести ей невозможно!

И не нужно!

Хотя бы потому, что сама она основана на бессовестной лжи, вранье и вселенском лицемерии.

Вот поэтому, как и любой другой вор, всегда громче всех кричит: «Держи вора!»

Потому что она сама есть средоточие всех тех смертных грехов, которые она приписывает «грешному» человечеству.

 

«От церкви не нужно требовать того, чтобы она вела массы к достижению земных целей, в соответствии с идеологическими, философскими или бытовыми установками людей»

 

- В том, что от церкви бесполезно требовать, чтобы она вела массы к достижению земных целей, мы с Гундяевым совершенно согласны.

Вы никогда не увидите церковь в рядах борцов за права человека, вы никогда не услышите ее голоса среди требующих повышения зарплаты людям, улучшения условий их труда или жилищных условий.

Ни вообще чего бы то ни было, чего люди справедливо требуют от управляющих ими сильных мира сего.

Ведь это означало бы тоже идти против сильных мира сего!

То есть, идти против руки, тебя самого кормящей!

Мы еще не забыли о несчетных многомиллиардных «пожертвованиях», о бесчисленных «храмах», строящихся на бюджетные деньги, которыми распоряжается не народ, а сильные мира сего!

 

Так что, если церковь и поведет массы своих агнцев куда-то, то - только на мясокомбинат, как мы с вами знаем из истории с попом-провокатором Гапоном, в то самое Кровавое воскресенье, 9 января 1905 года!

 

Зато примазаться к массам, уже достигнувшим какие-то великие земные цели, всегда-пожалуйста!

Мы знаем, как вы примазываетесь к той же Ленинградской блокаде, к обороне Москвы, к Сталинградской битве…

И так далее.

Оказывается, победу в войне удалось одержать только благодаря вашей церкви!

Благодаря иконам и… попам, кропившим «святой водичкой» православное воинство!

 

Примазаться к уже свершившимся подвигам - у вашей церкви получается лихо!

А вот с предстоящими задачами – всегда полнейший конфуз.

Мы уже приводили пример с Ванкувером, куда вы, «ваше святейшество», господин Гундяев, самолично благословляли со своего патриаршего веника наших спортсменов «святой водичкой».

И все мы помним, как ваше «благословение» окончилось тогда полнейшим позором для нашей команды!

 

Спрашивается: какого черта вы полезли со своим веником для «достижения наших земных целей»?

«Фобос-Грунт», которого ваши православные дармоеды-рясоносцы тоже благословляли своими кадилами, тоже благополучно свалился куда-то в океан!

Надо ли продолжать дальше?

Так что – не дай бог! - вмешивать вашу церковь в наши мирские дела!

 

«Церковь призвана для того, чтобы вести массы, народ свой ко спасению».

 

- Вот! Вот это – самое главное!

Именно тот самый вывод, к которому мы и пришли, читая ваш жуткий поповский триллер – ваш «святой» первоисточник лохотрона!

Церковь ничуть не призвана решать какие-то реальные людские проблемы, ей это ни на дух не надобно!

Церковь призвана паразитировать на этих проблемах, обещая никому неведомое «спасение» от никому не ведомой опасности, жупел которой она сама же и придумала.

Лишь бы бабки приносили исправно!

И за бабки, принесенные ей лохами при жизни, она обещает этим лохам манну небесную после их смерти.

 

Мавроди, с его посулами нереально сказочных дивидендов, просто зеленеет от зависти!

Потому что за неисполнение своих обещаний ему пришлось отвечать.

А вот таких жуликов, как Гундяев, притянуть к ответу в суде невозможно!

Потому что отвечать за свои посулы им будет не перед кем!

С того света еще никто не вернулся и никто не сообщил, как там дела, с «вечной жизнью»?

А раз не пойман, до тех пор - не вор!

 

«Ровно в соответствии с тем, настолько сам народ желает этого спасения.

Ибо господь никого силой к себе не привлекает.»

 

Господь-то, действительно, никого к себе не привлекает.

Он почему-то вообще никак себя не проявляет, не то, чтобы привлекать кого-то или навязываться кому бы то ни было.

Ни ныне, ни присно, ни во веки веков!

Видимо, нет у него к нам никакого интереса!

 

Зато вовсю стараются навязать нам свои услуги «слуги божии»!

И почему стараются, мы с вами хорошо видим даже невооруженным глазом!

Как говорится: «Даром - и чирей не садится!»

А тут – не даром, а за шкурный интерес!

 

«Он открывает себя, и открыл себя, через пришествие в мир сына своего, господа нашего Иисуса Христа, чтобы всякий человек, увидев этот светлый образ воплотившегося бога, понял, что только этот образ, только эта сила, только эти мысли и способны спасти его, как личность и весь род человеческий.»

 

- Ну, что это за «светлый образ» такой, мы уже знаем, и про «спасение» - тоже.

Вы между собой столковаться-то не можете: кто-то называет Иисуса богом, кто-то – богочеловеком, а кто-то - просто очередным «пророком».

И весь этот винегрет – в одном флаконе!

А если в одном флаконе, тогда кто от кого спасать должен?

И главное - зачем?

 

«И еще такой вопрос.

Церковь призывает жить сегодняшним днем.

Не копить, не откладывать на «черный день», не планировать…

Как тот богач из евангельской притчи, построивший новые закрома и мечтающий жить в свое удовольствие.

Тогда, когда жить ему осталось всего несколько часов!

Но, одновременно с этим, сама же наша церковь планирует, то постройку новых храмов, то еще что-то.

Она обращена в будущее, которое неясно!

Ваше святейшество, вы не считаете, что в этом есть противоречие?»

 

- Тут мы считаем просто необходимым обратить ваше внимание, уважаемый читатель, как смакует свое нынешнее звание дед Кирилл!

Еще с большим удовольствием, чем до этого смаковал звание «владыка», когда был еще митрополитом.

Поистине, ничто человеческое им не чуждо!

В том числе – низменное тщеславие!

Потому что, как ни крути, а церковь и все ее «слуги божьи» - плоть от плоти грехов человеческих!

А ведь туда же, в пастыри, в нравоучители нам набиваются!

Вот, уж, действительно: куда конь с копытом, туда и рак с клешней…

 

«Нет, не считаю это противоречием, и вот, почему.

В притче-то, о чем говорится?

Человек собрал большой урожай и сложил все в свои житницы и думает: вот, разрушу эти житницы, построю новые и соберу в них все свое богатство.

И скажу душе своей: «Душа! Ешь, пей, веселись – много у тебя богатства!»

И в притчу вторгаются слова божии: «Безумец! Сегодня ночью ты умрешь, кому же все это будет? Для чего собранное тобой богатство?

Смысл этой притчи не в том, чтобы человек должен отказался от планирования или от хозяйственной деятельности.

Господь же не сказал: «Для чего ты все это выращивал? Да не нужно ничего этого!»

Он так не сказал!»

 

- Да, господь так не сказал.

В этой притче он вообще не так сказал!

И мы в который раз уличаем вас, что вы, господин «святейшество», врете, как всегда, и как всегда словоблудите с выгодой для себя!

 

Но послушаем, что же будет врать Гундяев дальше.

 

«Он не осудил богатого человека за то, что тот хочет построить новые житницы.

Он его осудил за то, что всю свою надежду богач возлагает на богатство.

Что кроме богатства, он ничего не видит в своей жизни. Никакой перспективы, только наслаждение: «Душа, ешь, пей, веселись – у тебя много богатства!»

Эта замечательная притча, которая говорит нам о жизненных приоритетах.»

 

- Ну, что же, приведем теперь эту притчу точно так, как она описана в оригинале:

 

«…И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле и он рассуждал сам с собою: что мне делать? Некуда мне собрать плодов моих?

И сказал: вот, что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! Много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.

Но Бог сказал ему: безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?

Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет». (Лк 12)

 

Ну, и что тут такого криминального?

Человек трудился в поте лица своего и пожал хороший урожай плодов от трудов рук своих.

Почему бы теперь не отдохнуть и не повеселиться?

Ведь, даже лошади дают отдохнуть, а человек-то – не лошадь!

И что означает претензия: «Кому же достанется то, что ты заготовил?»

Да детям, же, и достанется!

Или родным, или близким людям!

Именно этим человек и отличается от животного, что беспокоится не только о себе!

Народная, а не библейская мудрость так и говорит: «Помирать собирайся, а рожь – сей!»

И мы тоже думаем, что бог, должно быть, не такой уж законченный идиот, каким вы его выставляете!

 

Так, в чем же церковь видит здесь криминал?

И какие перспективы, какие приоритеты имеет в виду Гундяев?

 

«Человек может заниматься любым видом деятельности, в том числе и созидать материальные богатства, но всегда помнить о самом главном.

Что, кроме этой жизни, есть жизнь вечная.

И что нет ни одного человека, который бы избежал смерти.

И что ценности, которые мы здесь созидаем, должны быть не только ценностями для временного бытия, но и для вечности.»

 

- Ах, вот оно, что!

Опять все сводится к торговле загробной манной небесной?

Но что там ваш богомошенник говорил в другом месте и другим людям?

«…И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, - не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что бы одеться: душа больше пищи, и тело – одежды.

Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?

…Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам.

…наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам...» (Лк 12)

 

Кому он это говорил?

Ученикам своим, дармоедам, вроде Гундяева!

А приложить этим дармоедам то, в чем они нуждаются, должны люди мира сего!

 

Теперь все поняли?

Гундяеву застит глаза чужое добро, то, что это СВОЕ добро человек решил сложить в СВОИ житницы!

А надо было за эти несколько часов, оставшиеся до кончины, отнести свое добро попам!

В поповские житницы!

Потому что, понятное дело, отдать свое добро богу из рук в руки никто может!

Да и нужно оно ему, это ваше добро, как собаке пятая нога!

Поэтому вы должны отнести его в церковь.

А там попы давно уже вас заждались, и сидят с широко оттопыренными карманами!

И ключевая фраза здесь, именно: «Кому же достанется то, что ты заготовил?»

 

Вот она, в чем заключается, гундяевская «божья правда»!

 

А не лучше ли спросить нам у самого господина Гундяева: зачем же он сам наживал себе миллиарды долларов, травя забугорными табачищем и паленой водкой свою и не свою паству?

Ведь у него даже детей нет!

Безумный, кому же достанется то, что ты заготовил?

 

И для чего же вы, господин Гундяев, до сих пор набиваете свои житницы и увеличиваете воскрилия одежд своих?

Причем, именно здесь, на грешной земле!

В которого же бога вы сами богатеете?

Видимо, вы торопитесь «жить красиво» здесь, на Земле, и сами ничуть не надеетесь на загробную манну небесную?

«Ибо, где сокровище ваше, там и сердце ваше будет!» (Лк 12)

 

«Церковь в грешнике не видит врага…»

 

- Церковь – конечно же, нет, что вы!? Боже, упаси!

Грешник - самый вожделенный, самый излюбленный клиент любой церкви!

Мы уже говорили на эту тему, не будет лишним напомнить суть вопроса еще раз, раз уж пришлось к слову.

Праведники – это людишки, свято соблюдающие все писанные и неписаные церковные законы и установления.

И поэтому все они, после своей смерти, будут непременно и безо всяких проволочек, под белые ручки препровождены ангелами прямехонько в райские кущи.

Безо всяких остановок, пересадок и в безвизовом режиме.

Именно поэтому церкви они абсолютно не интересны.

Потому что с них нечего взять!

Потому что - не за что!

 

А вот, грешники – совсем другое дело!

Для них все шлагбаумы, не только на автобанах, а даже на всех самых неприметных и самых потаенных тропках в эти кущи перекрыты наглухо.

И кругом, по всему периметру райского забора, опутанного колючей проволокой под высоким напряжением, бегают истекающие злобной слюной сторожевые псы-Церберы, а на всех блокпостах - ангелы со сверкающими мечами наголо, шестикрылые серафимы и прочая, ведомственная и вневедомственная охрана в камуфляже и с автоматами Калашникова наизготовку!

И все требуют с вас именной пропуск, с визами, резолюциями и печатями наземных филиалов небесной канцелярии.

И тут же - алчущие сцапать ваши грешные души толпы хвостатых сотрудников из конкурирующей фирмы, с рогами и раздвоенными копытами…

Прорваться к вожделенной манне небесной сквозь такой жуткий кордон, да еще с тяжким багажом за всю жизнь накопленных грехов – никакому грешнику невозможно!

 

И тут в игру вступает церковь, тот самый, РПЦешный филиал.

- Невозможное человеку – возможно богу! – говорит она и делает тонкий намек на толстые обстоятельства.

Помните?

- «…безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?

Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет».

(Все тот же Лука, все в той же главе 12)

 

Ну – и так далее, пока не выжмет из грешника все, что сумеет выжать из него здесь, на земле.

А пропустят его потом в кущи или нет - фирма РПЦ «не гарантина», потому что никакой ответственности за это никакая церковь никогда не несет.

На то воля божия!

Это – один момент.

 

А теперь – второй момент.

Мы помним еще вот, что:

«возлюби ближнего своего, как самого себя…»

«отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку…»

«прощайте, и прощены будете…»

«И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними…»

 

Вот поэтому, в связи с этими христианскими постулатами, у нас опять вопрос лично к вам, господин Гундяев.

По какой-сякой христианской заповеди вы так невзлюбили ближнего своего, своего соседа?

Говорят, нанопыль от затеянного им у себя дома ремонта, грешным делом проникла в вашу скромную, многокомнатную, нищенскую келью?

Эта дьявольская нанопыль, каким-то странным образом, никак не побеспокоила его соседей ни справа, ни слева, ни даже снизу!

Но каким-то – явно, самым дьявольским образом! - проникла сквозь трехслойные стеклопакеты ваших окон, этажом выше!

И напрочь, безвозвратно испортила там все ваши сокровища неоскудевающие…

Те самые, которые вы имели неосторожность хранить совсем не на небесах, куда вор не приближается и даже моль не съедает...

 

К тому же, ваша христианская ежедневная молитва гласит: «… прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему…»

Но, по всей видимости, эту молитву вы никогда не читаете, даже перед сном!

И потому напрочь забыли и о ней, и о том, что в ней говорится.

Именно поэтому, вы ничуть даже не подумали простить своего должника!

А сняли с него «последнюю рубашку», взыскав с него 20 миллионов!

 

Вы не боитесь, что ваш господь и с вами поступит так же, «как вы поступаете с ними»?

Ведь, как вы сами говорите:

 

«…кроме этой жизни, есть жизнь вечная.

И что нет ни одного человека, который бы избежал смерти».

 

- Вот именно, господин Гундяев: «Мементо мори!»

 

«На этом я заканчиваю свою передачу и божье благословенье пусть пребывает со всеми вами.»

 

- Ну, что же, господин Гундяев, и вам не хворать!

И мы с вами тоже попрощаемся напутствием вашего же господа, как нельзя лучше подходящим для вашего случая.

Тем самым, которым он когда-то благословил блудницу.

Помните?

- Иди, и впредь – не греши! (Ин 8)

 

Продолжение следует…

 

Предыдущие главы Информации к размышлению-2:

Глава 1. Послесловие к «Похождениям самоназванца» - http://maxpark.com/community/603/content/3527812

Глава 2. Начало эпидемии лохотрона. - http://maxpark.com/community/88/content/3539498#discuss

Глава 4. Так, что же было «В начале»? - http://maxpark.com/community/603/content/3542655

Глава 5. Ах, уж эти пророчества! - http://maxpark.com/community/4636/content/3548149

Глава 6. Так, был ли «спаситель»? - http://maxpark.com/community/603/content/3549726

Глава 7. Катастрофа в Гайане. - http://maxpark.com/community/603/content/3556072

Глава 8. Куда ты идешь, человек? - http://maxpark.com/community/603/content/3561757

Глава 9. Дорога в пропасть. - http://maxpark.com/community/603/content/3564481

http://maxpark.com/community/603/content/3566409

Глава 10. Ярмарка абсурда. - http://maxpark.com/community/603/content/3566409

Глава 11. Рим на переломе. Начало надлома – император Август. - http://maxpark.com/community/603/content/3569742

Глава 12. Рим на переломе. Чехарда императоров в Риме и гибель п\л «Курск» - http://maxpark.com/community/603/content/3574770

Глава 13. Бацилла, погубившая Рим. - http://maxpark.com/community/603/content/3576869

Глава 14. Крушение Рима. - http://maxpark.com/community/603/content/3578687

Глава 15. О Законе «Об оскорблении чувств верующих» - http://maxpark.com/community/603/content/3580548#discuss

Глава 16. Красть имеет право – только власть! - http://maxpark.com/community/88/content/3583431#discuss

Глава 17. Чем кончаются истории. - http://maxpark.com/community/603/content/3587983

Глава 18. И еще раз об истории, на этот раз – нашей. - http://maxpark.com/community/603/content/3589670

Глава 19. Печальная реальность. - http://maxpark.com/community/603/content/3591521