"Ковчег" св. Епифания Кипрского говорит о том же, о чем "Сказние о Словене и Русе"

В трактате "Панарий или Ковчег" св. Епифаний Кипрский говорит: «Скифство отъ дней Ноевыхъ и въ последующее время до построенія столпа и Вавилона, и после столпотворенія небольшое число летъ, то есть при Фалеке и Рагаве; некоторые, уклонившись въ страну Европы, селились въ области скифской между тамошними племенами со временъ Фираса (Быт. 10, 2), отъ котораго произошли фракіяне, и позднее».

Сказание же о Словене и Русе свидеельствует: "Афету (Иафету) по благословению отца своего Ноя излиявшуся на западныя и на северный страны даже и до полунощия. По мале же времени правнуцы Афетовы Скиф и Зардан отлучишася от братий своих и от рода своего от западных стран, и коснушася полуденных стран, и вселишася во Ексинопонте (Русское море), и живяху тамо многа лета, и от сих породишася сынове и внуцы и умножишася зело, и прозвашася по имени прадеда своего Скифа - Скифия Великая". (Сказание о Словене и Русе и городе Словенске - согласно списку, приведенному в Хронографе 1679 года - Полное собрание русских летописей, т.

31, Л., 1977.)

То есть, как Епифаний, так и Сказание утверждают: Ной это прапрадед Скифа, от коего пошли скифы (в т.ч. Словен и Рус).

Славянофобы, между тем, утверждают, будто Сказание было сочинено где-то веке в двенадцатом, дабы задним числом вписать скифов и т.о. славян в библейскую древнеисторическую хронологи. Тогда как они объяснят, что еще в четвертом веке туда их «вписал» св. Епифаний Кипрский?

Согласно Септуагинте Ной родился в 1662 году от «сотворения мира». И - ей же согласно - ровно через 600 лет от рождения Ноя произошел потоп. Т.е. в 2262 году от «сотворения мира» был библейский потоп (в 3246 г. до Р.Х.). Какому реальному событию соответствует это «сотворение мира» см. в тексте «Сотворение мира скифского и моря Русского» (Дмитрий Логинов, 2015).