Главная (Newsland) Личность и социиум Различия социумов и правящие "элиты" (3.6.2)

28.02.2015 03:00

Различия социумов и правящие "элиты" (3.6.2)

3.6.2. Для Китайской ветви цивилизации (численно выделяются 2 основные группы)

- социальнаягруппа (личностей) в своей основе имеющих «интеллектуальный дуализм» при ведущей внутренней сфере интеллектуального плана сознания.

Её доля (во всей совокупности групп диктата данной цивилизационной ветви) составляет 13,4 % (Похожая группа имеет место Североамериканской цивилизационной ветви, там она составляет – 10,8 % в числе подобных групп, и также входит в состав значимой общесоциальной выборки).

Отличительными социально-личностными качествами, выделяющими данную группу, по силе их индивидуально группового проявления (относительно средневзвешенных значений для всей цивилизации) являются

Сильно выраженные личностные качества

ИП

СООБРАЗИТЕЛЬНОСТЬ - способность к наблюдению, сопоставлению, анализу явлений и процессов в окружающей действительности и их взаимосвязей.

ПАМЯТЬ - способность к запоминанию и извлечению из памяти необходимой информации в процессе мышления, умение использовать накопленный опыт.

ЛЮБОЗНАТЕЛЬНОСТЬ - наличие осознанного интереса к окружающей действительности стремление к познанию Мира. ПРЕДВЗЯТОСТЬ - подход к возникающим вопросам и проблемам с субъективных, оценочных позиций, невозможность выхода из привычных "рамок", черно-белая альтернатива.

УВЛЕЧЕННОСТЬ - способность "отключаться" от окружающего в процессе мышления, умение концентрировать внимание и сосредотачиваться на достижении поставленной цели.

САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ - способность к разрешению противоречий в поступающей информации без опоры на общепризнанное мнение или авторитеты, ее практическое применение.

ПРЕДВЗЯТОСТЬ - подход к возникающим вопросам и проблемам с субъективных, оценочных позиций, невозможность выхода из привычных "рамок", черно-белая альтернатива. ПОНИМАНИЕ - осознание сущности и личностной ценности партнера, умение объяснить его действия и поступки.

ЛЮБОПЫТСТВО - стремление к получению новой информации - как самоцель, перемены ради перемен.

САМОПОНИМАНИЕ - способность к осознанию собственной сущности и принимаемых решений.

ПОНИМАНИЕ - осознание сущности и личностной ценности партнера, умение объяснить его действия и поступки.

САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ - способность к жертвованию, экспериментированию с самим собой, непретендование на свободу и независимость партнера.

ВЛИЯТЕЛЬНОСТЬ - умение объяснить себе поведение партнера, исходя из понимания объективных законов и умение воздействовать на него в процессе общения.

НЕПОНИМАНИЕ - пристрастие к внутренне закрепощенному способу мышления, неспособность воспринимать информацию, несоответствующую выработанным стереотипам взаимоотношений с партнером.

САМОЛЮБИЕ - нежелание подтверждать право партнера быть таким какой он есть, открыто обсудить истинный характер взаимоотношений, часто основанное на страхе перед возможными последствиями.

БЕЗАЛЬТЕРНАТИВНОСТЬ - неприятие чужого мнения, предъявление к партнеру жестких требований (часто завышенных) подгонка своих действий под ранее запланированный образ, отсутствие гибкости во взаимоотношениях с партнером.

УБЕЖДЕННОСТЬ - способность не отказываться от "выстраданного" при возникновении трудностей или изменении конъюнктуры. Наличие собственного мнения, невосприимчивость к манипулированию сознанием со стороны окружающих, но не догматизм

ОБУЧАЕМОСТЬ - способность к получению информации от окружающих и умение пользоваться существующими методами передачи знаний.

ТЕРПЕЛИВОСТЬ - способность "не опускать руки", когда что-то не ладится, умение вести подготовительную работу.

ДИСЦИПЛИНИРОВАННОСТЬ - способность к организации собственной интеллектуальной деятельности, проверке ее результатов на практике с целью познания окружающего мира, существующих взаимосвязей и явлений.

ТРУДОЛЮБИЕ - способность и получении удовлетворения от процесса интеллектуально-практической деятельности. Постоянная работа ума.

АГРЕССИВНОСТЬ - защита путем устранения источника опасности из-за ограниченности внутренних возможностей.

ОПРОМЕТЧИВОСТЬ - совершение непродуманных действий, увлечение моментом.

ЭП

НЕЗАВИСИМОСТЬ - неподверженность восприятия окружающего внешнему влиянию и ранее выработанному подходу.

.ВЗБАЛМОШНОСТЬ - разрешение внутреннего конфликта, эмоциональная разрядка, путем резкого перехода в другое состояние, ставшее привычной нормой, способом существования.

ПРИДИРЧИВОСТЬ - стремление "найти соломинку в глазах другого", "сделать из мухи слона", обычно с целью личного удовлетворения или самосохранения.

БЕСПОКОЙСТВО - состояние внутренней неуверенности в правильности оценки окружающего или собственных действий и ощущений, вызванное страхом перед возможными неожиданностями.

ТВОРЧЕСТВО - готовность изменять свои, уже утвердившиеся эмоциональные способы восприятия окружающего в зависимости от состояния и потребностей партнера

НЕЖНОСТЬ - способность создавать партнеру такую атмосферу взаимоотношений, которые благоприятствуют получению им эмоционального удовлетворения.

ОБХОДИТЕЛЬНОСТЬ - умение делать комплименты, создавать условия партнеру для эмоционального самовыражения.

ГРУБОСТЬ - игнорирование эмоционального состояния партнера или своего собственного и проявление этого в словах действиях, поступках.

ВОИНСТВЕННОСТЬ - желание доминировать путем манипулирования эмоциональным состоянием партнера, неприятие права партнера быть самим собой.

СТАТИЧНОСТЬ - неприятие нового, конвенциональная корректность, соблюдение четко заданных границ и рамок в проявлении своего состояния и требование того же от партнера.

УРАВНОВЕШЕННОСТЬ - умение управлять проявлением своих чувств и эмоций, не являющееся средством достижения рассчитанной выгоды .

НАДЕЖНОСТЬ - устойчивость внутренних состояний при значительных изменениях в окружающей действительности, проявление этого в общении и совместной работе.

ПРЕДПРИИМЧИВОСТЬ - умение почувствовать ситуацию, способствующую реализации внутренних устремлений, и её использовать.

ПОДОЗРИТЕЛЬНОСТЬ - стремление видеть " задний смысл" в действиях окружающих несущий угрозу внутреннему состоянию, часто связанное с прошлым негативным опытом.

ВЛАСТОЛЮБИЕ - стремление к реализации своих начинаний руками других, часто из-за недостатка своих сил или времени.

СВОЕНРАВИЕ - неприятие изменений действительности, в том числе чужого мнения, противоречащих создавшемуся отношению к окружающему.

ДИКТАТОРСТВО - желание доминировать над окружающими путем использования для этого какой-либо из своих возможностей в отношении окружающих и практическая деятельность в этом направлении.

КОНСЕРВАТИЗМ - неприятие нового, требующего изменений в восприятии окружающего.

ДП

ВОЛЯ - способность различать свои духовные состояния .разрешать духовные конфликты, влиять на духовное состояние, мысли и чувства окружающих.

ОТЗЫВЧИВОСТЬ - сопереживание и отклик на состояние окружающих, всего живого, возникновение желания помочь, облегчить страдания несчастных и т.п.

ЭГОИЗМ - стремление удовлетворить свои духовные потребности за счет или во вред окружающему.

УПРЯМСТВО - нежелание изменений в духовном общении с окружающими с целью удовлетворения собственного ЭГО.

РАЗОЧАРОВЫВАЕМОСТЬ - неумение воспринимать базисные ценности, сиюминутное отношение к ним в процессе практической деятельности.

КОНФРОНТУЕМОСТЬ - готовность пойти на конфронтацию путем выражения своего духовного состояния, но не с целью испугать или покарать партнера, а с надеждой на установление искренних взаимоотношений.

ЩЕДРОСТЬ - духовная щедрость, забота о духовном состоянии партнера больше, чем о своем собственном.

АЛЬТРУИЗМ - бескорыстная доброжелательность и теплота, приятие автономности партнера, способствование расширению его духовных возможностей.

ПОДАВЛЕННОСТЬ - стремление "уйти в себя", обычно основанное на неадекватном восприятии действительности и, как следствие - отсутствие надежды что-либо изменить, самоневосприимчивость.

СУЕТНОСТЬ - духовные метания, часто основанные на тех качествах своего "Я", от которых хочется избавиться или которые хочется забыть, проявление этого во взаимоотношениях с партнером.

РЕВНОСТЬ - духовное самоистязание и истязание партнера, часто основанное на комплексе внутренней неполноценности, внутреннем беспокойстве и недоверии

ТЕРПИМОСТЬ - способность воспринимать окружающих такими как они есть и не пытаться действовать им во вред.

ЧУТКОСТЬ - умение оказать духовную поддержку в нужный момент тому, кто в ней нуждается.

ЧЕСТНОСТЬ - способность объективно воспринимать окружающее и не пользоваться вытекающими из этого преимуществами во вред другим.

УЧАСТЛИВОСТЬ - способность воспринимать несчастья других людей, как свои собственные и оказывать им помощь.

ДИПЛОМАТИЧНОСТЬ - конформизм в поведении или общении, освобождающий от каких-либо действий к созданию духовного комфорта у окружающих, где-то сродни "моя хата с краю".

ФП

ВОССТАНАВЛИВАЕМОСТЬ - способность переносить предельные нагрузки без ущерба для организма и возвращаться в нормальное состояние.

ВЫНОСЛИВОСТЬ - способность к длительным и монотонным физическим нагрузкам без ущерба для организма.

СТРАСТНОСТЬ - эмоционально-физиологическая взаимозависимость, проявляющаяся в поведении и сексуальных отношениях.

РАСКРЕПОЩЕННОСТЬ - экспериментирование самим собой возможность к перестройке взаимосвязей психического и физического.

АКТИВНОСТЬ - физическая активность, способность к руководству в сексе.

ГЛАВЕНСТВО - неспособность уступить партнеру, его подавление при сексуальных взаимоотношениях.

ПРИХОТЛИВОСТЬ - потребность в специальных условиях для налаживания приемлемой связи между эмоциональным состоянием и работой организма.

УПРАВЛЯЕМОСТЬ - способность управлять своими физическими и физиологическими потребностями в различных условиях.

ДИСГАРМОНИЧНОСТЬ - неравномерность в развитии и потребностях, возможно фанатизм.

ЗАЦИКЛЕННОСТЬ - постоянная озабоченность, невозможность изменить способ жизнедеятельности, проявляющаяся в наружу.

Эта группа (весьма однородная по составу) выделяется, повышенной насыщенностью качествами всех сфер и планов личностного устройства, а суммарная насыщенность личностной структуры близка к предельно возможной (находится в 5% диапазоне общего распределения личностных структур по шкале их насыщенности).

Личностная система координат (у представителей данной группы) формируется посредством интеллектуального плана сознания, и отражает общее миропонимание индивида, формирующееся как его «внутреннем видением», так и посредством внешнего смыслового «наполнения» (главным образом, абстрактно-обобщенным бытующим в социуме). Личностная ориентация в этой системе координат, обеспечивается способом оценки поступающей (в границах системы координат) информации Система оценивания имеет двойственный характер – с одной стороны, она основывается на информационном поле, задаваемым социумом, с другой – на личностном чувствовании происходящего, как некоторая результирующая от внутреннего и внешнего воздействия, поступающего в сознание индивида. Система оценок достаточно подвижна, что вытекает из свойственной личности противоречивости, имеющей место на всех планах и сферах личностного устройства. (Личностная противоречивость обусловлена как наполненностью качествами, так и их насыщенностью, определяющей функционирование личностной структуры, при котором имеет место равнозначность процессов, «калибровки-оценки», идущих со стороны состояния личностного дискомфорта и со стороны состояния личностного комфорта. Другими словами, начальные «реперные точки» отражают «известное» личности состояние максимального комфорта и, соответственно, состояние максимального личностного дискомфорта, относительно которых и происходит оценивание в сознании той или иной информации или своего текущего состояния. По результатам которого, и формируется в сознании то или иное решение, и «запускается» та или иная доминанта, к проявлению активности (или наоборот, погружению в пассивное миросозерцание.) Общая противоречивость духовного плана «задает» изменение в подходах восприятия и оценивания, и способствует, тем самым, личностному развитию.

Направленность личностного развития в большей степени формируется под внешним информационным воздействием, как совокупное воздействие социума на личностное миропонимание. Эмоциональный план, как источник повышенного дискомфорта, в свою очередь, «выдает сигнал» на активное доминирование, путем установления диктата над окружающими. В первую очередь, на субъектном уровне (и в меньшей степени на объектном, поскольку он не относится к источнику, повышающему дискомфортность личностного существования в такой степени, как уровень внешнего субъектного воздействия).

Общая эгоистичность натуры, в данном случае, не замыкается в эгоцентричной позиции, а находится в постоянном поиске текущего «положения» для обретения повышенной комфортности во всем (включая не только материально объектный план, но и направленность жизнедеятельности и возможности личностного развития). В основном, эта подвижность связана с общим мироокружением в его эмоционально-информационной наполненности и в меньшей степени с непосредственными межличностными контактами. Поскольку обладая необходимым набором личностных качеств, такая натура в большей степени «отдает», чем потребляет на межличностном уровне общения. При этом, неспособность партнеров (в силу их личностных качеств) в своем большинстве, воспринять «даваемое», и «предложить» что-то со своей стороны, в большей степени приносит дискомфорт (в силу объективной невозможности что-то личностно «исправить» на этом поприще.). Процесс же осознавания и нового миропонимания (как отражение активности интеллектуального плана сознания и способности к обучению), сам по себе, является личностно комфортным и связан с общим интеллектуально обусловленным личностным развитием.

Эгоистичность натуры в своей устойчивости, связана и, в том числе, с пониманием своего превосходства над окружающими и не высокой значимости ощущения комфорта на материально-бытовом уровне, в купе с высокой прихотливостью в этом отношении. В частности, и из-за перемен настроения, как по внутренним причинам, так и под влиянием «близкого круга», вызывая определенную раздосадованность (как личностный процесс, а не только, как некоторый результат) происходящим. Последнее и обуславливает, в значительной степени, личностную активность, и её направленность на установление личностного диктата, с использованием всего личностного арсенала освоенных методов и средств его поддержания, а также поиск новых возможностей для его реализации на практике. (По сути, в попытках подогнать всех «под себя», что связано с недостаточным пониманием личностных объективных различий, природно-обусловленных и не «убирающихся» путем силового или иного воздействия со стороны).

- социальнаягруппа (личностей), в своей основе имеющих «интеллектуально-эмоциональный дуализм», при ведущей внешней сфере интеллектуального плана сознания.

Её доля составляет 22,4%. А доля обще социальной группы (к которой принадлежит данная выборка) в КВ составляет около 5%.

Похожая группа имеет место в ЕВ, где её доля в распределении групп диктата составляет 13%, но не имеет численной значимости в обще социальном распределении. Она также имеет место и в СВ, в которой является ведущей – 28,4% её доля в распределении. Причем, здесь, она (как и в КВ) является некоторой выборкой из более общей социальной группы СВ (определенным образом характеризуя и всю СВ.)

Отличительными социально-личностными качествами, выделяющими выборку, по силе их индивидуально группового проявления (относительно средневзвешенных значений для всей цивилизации) являются

Сильно выраженные личностные качества

ИП

ПРЕДВЗЯТОСТЬ - подход к возникающим вопросам и проблемам с субъективных, оценочных позиций, невозможность выхода из привычных "рамок", черно-белая альтернатива.

ЛЮБОПЫТСТВО - стремление к получению новой информации - как самоцель, перемены ради перемен.

САМОПОНИМАНИЕ - способность к осознанию собственной сущности и принимаемых решений.

ПОНИМАНИЕ - осознание сущности и личностной ценности партнера, умение объяснить его действия и поступки.

ПРАКТИЧНОСТЬ - умение оценить окружающее и определить наилучший способ приложения результатов мыслительной деятельности в направлении к достижению личностно важной цели.

ТЕРПЕЛИВОСТЬ - способность "не опускать руки", когда что-то не ладится, умение вести подготовительную работу.

СЕРЬЕЗНОСТЬ - внешнее проявление интеллектуального потенциала, в том числе в общении с окружающими.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ - сознательное взятие на себя обязательств перед собой и обществом, направление усилий на их выполнение, неприятие угодничества, личной и групповой корысти.

АГРЕССИВНОСТЬ - защита путем устранения источника опасности из-за ограниченности внутренних возможностей.

ЭП

НЕЗАВИСИМОСТЬ - неподверженность восприятия окружающего внешнему влиянию и ранее выработанному подходу.

АМБИЦИОЗНОСТЬ - состояние, при котором окружающее воспринимается только через призму собственных ощущений и эмоций, которые при этом усиливаются и определяют принятие решений и поведение.

ЭГОЦЕНТРИЗМ - невозможность или нежелание "посмотреть на себя со стороны", основанное на страхе перед развенчанием или возможным развенчанием собственного обычно придуманного, образа в своих или чужих глазах.

ОБХОДИТЕЛЬНОСТЬ - умение делать комплименты, создавать условия партнеру для эмоционального самовыражения.

КОНСЕРВАТИЗМ - неприятие нового, требующего изменений в восприятии окружающего.

ДП

ЭГОИЗМ - стремление удовлетворить свои духовные потребности за счет или во вред окружающему.

УПРЯМСТВО - нежелание изменений в духовном общении с окружающими с целью удовлетворения собственного ЭГО.

ЩЕДРОСТЬ - духовная щедрость, забота о духовном состоянии партнера больше, чем о своем собственном.

ТЕРПИМОСТЬ - способность воспринимать окружающих такими как они есть и не пытаться действовать им во вред.

ЧУТКОСТЬ - умение оказать духовную поддержку в нужный момент тому, кто в ней нуждается.

УЧАСТЛИВОСТЬ - способность воспринимать несчастья других людей, как свои собственные и оказывать им помощь.

ФП

ВЫНОСЛИВОСТЬ - способность к длительным и монотонным физическим нагрузкам без ущерба для организма.

АКТИВНОСТЬ - физическая активность, способность к руководству в сексе.

ГЛАВЕНСТВО - неспособность уступить партнеру, его подавление при сексуальных взаимоотношениях.

СОБРАННОСТЬ - способность к мобилизации организма для выполнения работы, проявляющаяся в трудолюбии и добросовестности.

ДИСГАРМОНИЧНОСТЬ - неравномерность в развитии и потребностях, возможно фанатизм.

Это, так же, как и первая, весьма однородная группа (ведущая сфера личностной системы координат и ведущего плана сознания одна и та же). Её представители обладают широким набором качеств в эмоциональном и интеллектуальном планах личностной структуры (и также относятся к верхнему диапазону распределения по общей личностной насыщенности).

Личностная система координат у данной выборки, в основном, формируется путем осмысления, так сказать, внешней информационно-личностной «оболочкой», в значительной степени, абстрагированной от внутриличностных переживаний от самоощущения и ощущений от материального объектного окружения. Значимость внутри личностной сферы и физического плана существования не являются здесь определяющими. Причем возможности развития в личностном миропонимании, также, весьма близки к максимальным для отдельной личности. Общая эгоистичность натуры является источником личностного дискомфорта, с одной стороны, а с другой служит личностному развитию, как способу разрешения возникающих противоречий. Высокая внутренняя устойчивость, а также непротиворечивость в выстраиваемой картине мира, обусловлена и эгоцентричностью личностного позиционирования. Что отражается в заданности «начала» личностной системы координат и её устойчивости (чему способствует и личностная комфортность такого подхода), как некоторая формализация непротиворечивости в выстроенной картине происходящего (в меру личностного её понимания). Высокая противоречивость эмоционального плана (нивелируемая подобным образом) тем не менее, постоянно заявляет о себе при непосредственном межличностном общении, как источнике постоянного личностного дискомфорта на эмоциональном уровне восприятия. И требуется некоторое время, чтобы все расставить «по свои местам», задействовав интеллектуальный план сознания. Что в некоторой степени приводит к постоянному запаздыванию в сравнении с окружающим «ритмом жизни». Чтобы этого избежать предпринимаются попытки фиксации (торможения происходящего) на физическом (объектно-материальном) плане. Последнее возможно лишь путем установления собственного диктата (включая и свое позиционирование в окружающем мире, откуда это видится наиболее возможным).

Данная группа диктата отличается, в частности, от ранее рассмотренной, большей личностной ответственностью (в её понимании) и меньшей разочаровываемостью происходящим. Чему способствует большая личностная собранность в её практичности, и меньшая прихотливость к внешним условиям. С другой стороны, данная выборка менее самостоятельна (и любознательна) и в большей степени подвержена воздействию бытующих в социуме понятийных стереотипов, проецирующихся в личностных амбициях и стремлениях к соответствующему социальному позиционированию. Но, как уже указывалось ранее, «помещение» себя в «центр» происходящего, которое должно обеспечивать жизненный комфорт, и приложение для этого личностных усилий (с ответственностью и пониманием, но в ограниченной «нарисованной» действительности) обычно, ведет к обратному - к эмоциональной неустроенности. Причем, не столько по внешним, сколько по внутренним причинам, которые в большинстве своем «остаются за кадром» личностного миропонимания в его устойчивости, стимулируя стремление к диктату, как насущную личностную потребность и как способ личностного существования (якобы могущего привести к комфортности последнего «не только на словах», но и в его личностном мироощущении),