Структура сознания личности

                   Структура Сознания

         Ранее мы определили двенадцать типов личности, формы существования которых отличаются одна от другой. Что же является объединяющим фактором для различных  людей? – Это “устройство” и принципы “работы” Сознания личности, включающие и трансформацию собственно Сознания в процессе жизнедеятельности человека.

         Наше Сознание - постоянно меняющийся командный модуль, изменения в котором происходят под воздействием информации, как «заложенной» в ДП – воплощающем Замысел, так и  со стороны ФП – отражающего условия текущего существования личности.

          Всю информацию, в доступной нашему восприятию форме, с которой работает Сознание можно разделить на два вида: символьно-знаковую, к которой можно отнести и её проявление в вербальной форме, и эмоционально-чувственную, к которой можно отнести и её проявление, в мимике и движениях.

      ИП больше тяготеет к первому виду, а ЭП ко второму. Кроме того, ИП больше работает с внешней информацией, относительно здесь и теперь (в «пространственно-протяженном» аспекте), а ЭП с внутренней, характеризующейся и отражающей текущее местоположение. Но, и в том и в другом случае,  границы достаточно условны и изменчивы, что связано с тесным взаимодействием и взаимопроникновением ИП и ЭП, составляющих единое целое – Сознание личности.

     Схематично модуль Сознания можно представить в виде двух пространственных матриц, вложенных одна в другую, и качественно отличающихся друг от друга (как, например, частицы от волн, кристаллическая решетка от интерференционной картины). Причем структура матриц в определенной мере изменяется на протяжении жизни человека. Кроме того, каждая матрица снабжена изменяющимся фильтром - своего рода ситом, пропускающим или не пропускающим данную конкретную информацию в матрицу. При определенных соотношениях структур матриц и степени их заполнения "рождаются" соответствующие мысли или возникают определенные чувства и эмоции, являющиеся воспринимаемым результатом процессов, протекающих в сознании личности и организме человека.

     Характер и сила проявления мыслей и чувств определяются параметрами подпланов Сознания. В зависимости от их интенсивности и взаимной значимости Сознание может быть ведущим модулем в структуре личности и соответственно – имеет место рациональный тип личности. В этом случае ведущий план личности принадлежит Сознанию. Он может быть как ИП, так и ЭП. Но, в любом случае,  именно параметры и характеристики Сознания являются определяющими в способе существования и жизнедеятельности такой личности. А составляющая структуры (ведущий подплан) Сознания  определяет направленность и опору  существования личности - «по уму» или «по желанию», по-своему или по предвнесенному извне. Точнее, что из них будет превалировать и в какой мере.

     С другой стороны ведущим планом личности могут быть ДП и ФП, непосредственно не включенные в Сознание личности и, следовательно "работа" Сознания в значительной степени будет зависеть от вновь поступающей информации, которая может кардинально изменить "ход мыслей" вплоть до "вспышек гениальности" или "бес попутал".  В этом случае и сама структура Сознания претерпевает большие изменения,  а тип личности - иррациональный.

     Функция памяти - свойство сознания, "зашитое" в его структуре и процессе функционирования одновременно, которое позволяет "переводить" накопленный опыт в ту или иную доступную пониманию форму. Чем слабее взаимодействие личности с окружающим или, наоборот – внешнее воздействие подавляет внутренние функции,  тем более непривычная информация будет "выдаваться" сознанием, начиная от так называемых галлюцинаций, и, заканчивая ощущениями необычного состояния собственного Я.  В этих случаях, возможность дальнейшего сбалансированного  функционирования  определяется заданной от рождения мерой устойчивости данной личности, с учетом, сделанных на протяжении  жизни «наработок».

     Проявлением Сознания на ФП является головной мозг, «подключенный» к остальному телу человека, который скорее представляет собой приемо-передающий декодер с громадным числом фильтров, чем проточный сосуд, постоянно наполняющийся закодированной информацией. Выражение – “в одно ухо вошло – из другого вышло” слабо отражает реальность, а вот “ как от стенки горох…” или пожелание “прочистить уши’ - ближе к истине.

     Определенную «самостоятельность» сознания характеризует и факт восприятия фантомных ощущений от отсутствующих частей тела, что встречается в медицинской практике (особенно ощущения болей в ампутированных конечностях).

      Если не рассматривать интуитивные озарения или рефлекторные реакции (куда относиться и инстинкт самосохранения), которые отражают не специфику работы сознания данной конкретной личности, а его наличие, как проявление базовой данности. То все изменения, происходящие с личностью, связаны с "работой" Сознания, как командного управляющего модуля и отражают  явно воспринимаемую или наоборот явно не воспринимаемую человеком действительность.

       Свойства Сознания говорят о широте и способе мышления  данной личности, возможностях  информационного поиска, постановки и решения различных задач, а также, комплексе чувств и эмоций, испытываемых данной личностью

.

ИП, с присущими ему качествами, говорит о глубине понимания и способе осмысления, характеризующих  данную личность, способностях и возможностях в переработке информации, постановке и способах решения различных задач. Он определяет диапазон и объем информации доступной для разумного восприятия, не приводящий к разрушению внутренней целостности личности.

ИП - отвечает за формирование интеллекта личности, который может быть как негативного, так и позитивного склада. Склад интеллекта находит свое отражение и проявляется в личной индивидуальности

Развитый ИП план может говорить как о возможностях умственного развития, так и об отсутствии таких возможностей, в зависимости от того - в какую сторону он развит, и на какой набор жизненных постулатов, ориентирована вся сознательная деятельность личности. ИП проявляется  опосредованно, через практическую деятельность или вербально при общении.

ЭП, с присущими ему качествами, говорит о диапазоне и интенсивности восприятия и проявления различных чувств и эмоций, присущих человеку, основывающихся как на  «придуманном» самостоятельно, так и под воздействием ощущений от внешнего воздействия, в том числе,  воспоминаний прошедшего. Другими словами, он определяет диапазон и глубину эмоционального проявления испытываемых состояний, не приводящих к расстройству психики и потере самости.

ЭП - отвечает за формирование эмоциональных черт личности, её внутреннего состояния, возможностей восприятия происходящего, подчас, в неосознаваемой (или сразу неосознаваемой) форме. Чем больше насыщенность ЭП, тем шире и сильнее возможная гамма переживаний конкретной личности. ЭП проявляется как явно, через физический план, так и опосредованно через ИП сознания.

Планы сознания имеют определенную заданность, характеризующуюся качествами ДП личности, по качественному диапазону эмоционально-чувственных переживаний  и  количественным параметрам, определяющим возможный объем восприятия информации.

  Сделаем некоторое  отступление, связанное с «работой» Сознания:

    Когда говорится о нашем восприятие окружающего мира, равно, как и восприятии и осознании самих себя, имеется в виду не только известные в настоящее время законы существования окружающего, но и то, что лежит за пределами нашего сегодняшнего понимания и используемого нами набора мировоззренческих постулатов

     Проявление процесса познания нашего мира и нас самих всегда ограничено пределами нашего осознаваемого восприятия происходящего. Так, использование термина "бесконечность" говорит только о том, что в данный момент мы не видим оснований для нахождения границы рассматриваемого нами процесса, начиная от познания вообще и заканчивая построением обычной последовательности чисел - как примера пустой бесконечности. (Понятие безграничности, называемое бесконечностью, вытекает из невозможности определить или установить границы по какому-либо набору известных на данный момент параметров, а не об её отсутствии.)

       В частности: Философский вопрос о познании мира, сводится лишь к различным толкованиям используемых терминов для понимания происходящего, Если считать, что мы знаем основные Законы происходящего и процесс познания - это уточнение этих Законов, то мы считаем, что Мир познаваем, хотя и бесконечно долго – утверждение, принимаемое одной частью философов. Если же мы считаем, что известные (установленные нами) Законы составляют лишь малую долю в понимании происходящей реальности, и процесс достижения Меры как границы, за которой, мы будем лишь уточнять эти Законы, будет происходить бесконечно долго, то мы считаем, что мир непознаваем - утверждение другой группы философов

      Таким образом, один из основных вопрос философии лишь отражает различие между различными людьми, выражающееся в их восприятии и толковании одного и того же термина и имеет отношение к Миру постольку, поскольку они являются составной его частью.

      Подобные рассуждения можно привести и к понятиям вероятности, неопределенности, случайности, да и к самому понятию времени – всего, что мы используем для описания действительности.

      Важность познания окружающего с целью совершенствования человеческой личности в настоящее время находится «на вторых ролях» по сравнению  с достижением комфортности её сегодняшнего существования, оцениваемой по весьма поверхностным признакам и слабо учитывающей завтрашний день человеческой цивилизации. Так ли функционировало сознание человека в прошлом и как оно будет «задействовано» в будущем в настоящее время практически неизвестно, хотя это необходимый атрибут для понимания реальности, как части единого процесса жизнедеятельности человеческого общества на протяжении его существования.