Израиль о своей миссии в мире

 

Кризис мира  является проявлением нашего общего эгоизма. Арабо-израильский конфликт - частный показатель мирового эгоистического конфликта. Он пройдет только с исправлением эгоизма. Потому что методика исправления мирового эгоизма находится у евреев в Каббале.

Чтобы вынудить евреев самим ее реализовать на себе и затем преподнести миру - на них свыше посылается такое давление в виде арабской ненависти. См. "Предисловие к книге Зоар" пп. 61-71.

Об этом конфликте арабов против евреев, а затем и против всего мира, сказано 2000 лет назад в книге Зоар: "В конце дней сыны Ишмаэля будут всячески препятствовать сынам Израиля вернуться на свою землю и разожгут войны на суше и на море..." 

Михаэль Лойтман - кабалист http://www.laitman.ru/israel-and-nations-of-world/3291.html

 

Великая цель дает нам энергию и пробуждает надежду. Когда цель исчезает, то наше существование теряет легитимность, а народ угасает. Народы, чья религия и культура основаны на Танахе (Библии), возлагают особые надежды на народ Книги. Они ожидают, что из Сиона выйдут новые и воодушевляющие идеи спасения мира. Когда такие идеи у нас появляются, то они привлекают к нам лучшую часть человечества и обеспечивают нам поддержку. А когда на Сионе царит духовная пустота, то против нас объединяются вместе и худшая часть западной культуры и дикари пустынь. За свою ненависть к нам они несут заслуженное наказание, и здесь нет места жалости. Но в конечном итоге эти народы мечтают о спасении мира, и они не сдаются. До тех пор, пока мы отказываемся выполнять наше высшее предназначение - они не перестанут ненавидеть и преследовать нас. И в некотором отношении, их претензии к нам справедливы.


Фейглин Моше - израильский политик из партии Ликуд http://gazeta.rjews.net/feigl282.shtml

«… так скажи дому Яакова и возвести сынам Израиля:
вы видели, что Я сделал египтянам; вас же Я носил на орлиных крыльях и принес вас к Себе. И вот, если вы будете слушаться голоса Моего и соблюдать Мой завет, то будете Моим самым дорогим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля; а вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Шмот 19:3—6).
«Царство священников» — эти слова определяют отношения Израиля с другими народами мира. «Святой народ» — определение внутренних условий, которые обеспечивают успех этих отношений. Если Израилю удастся выполнить свою миссию, результатом явится кидуш Ашем — освящение имени Бога, когда все признают Всевышнего Творцом и Хранителем вселенной и Автором исторической драмы. Если Израилю удастся освятить Имя Бога, цель драмы будет достигнута и смысл его существования как народа оправдан.Это означает, что степень осознания Божественного Присутствия в мире зависит от выполнения Израилем его миссии. Если же Израиль не выполнит своего предназначения, результатом явится хилуль Ашем — осквернение имени Бога.  Пользуясь дарованной им свободной волей, люди будут отрицать само существование Всевышнего. Ответственность за любую из этих возможностей лежит непосредственно на Израиле. Именно для этого и был создан еврейский народ. Добиваясь успеха, он приближает момент конечного искупления всего человечества. Если он терпит крах, то расплачивается первым. Наказание его состоит в том, что он переживает неслыханную трагедию: вместо того, чтобы стать «царством священников», еврейский народ будет вызывать враждебность и даже ненависть. Но в итоге это наказание обратится в благо для него. Израиль подобен оливе — дереву, плоды которого нужно давить, чтобы получилось масло.  В этом смысле судьба Израиля уникальна. Любой народ достигает вершины своего развития и в конце концов угасает. Израиль, в отличие от всех других народов, не может угаснуть и уйти в небытие. Его непрерывное существование является неотъемлемой частью Божественного Плана.

Рав Рафаэль Айзенберг http://toldot.ru/tora/articles/articles_14931.html?template=83