Грань, между фантазированием и враньем - тонка.

1. Ни один из документов 1917-1918 года не предписывал наказаний за  религиозные взгляды или профессию священника. Церковные "историки"  полагают, что указание о расстрелах священников появилось 1 мая 1919 года, но приводимый им документ отсутствует в архивах и имеет все признаки фальсификации. 

 2. Отсутствуют донесения исполнителей об арестах по признаку религиозной принадлежности и протоколы допросов, содержащие требования отречения от тех или иных религиозных взглядов. 

 3. Первоначально гонениями РПЦ называла отделение церкви от государства и нарушение, вследствие этого, имущественных интересов церкви. В январе Собор РПЦ призвал всех православных сопротивляться исполнению декрета. 

4. Вероятно, с этим следует связать частое участие духовенства в антибольшевистских выступлениях с начала 1918 года. 

5. В апреле-августе следуют  репрессивные действия против отдельных представителей духовенства по обвинению в антиправительственной деятельности. Инициатива репрессий на этом этапе идёт от местных органов власти. Им на месте виднее, кто является зачинателем смуты. 

6. С сентября 1918 года, вместе с началом Красного террора, начались расстрелы представителей духовенства местными ЧК по обвинению в антибольшевистской агитации, участии в антибольшевистских восстаниях и поддержке белых. 

7. В ноябре 1918 года появились первые приказы руководства ВЧК, направленные непосредственно против духовенства: Приказ председателя ЧК Чехословацкого фронта М. Лациса об «особом внимании к духовенству»  и расстреле, несмотря на сан, каждого, кто «словом или делом» выступит против власти, и Постановление Президиума ВЧК о нераспространении амнистии на священников, арестованных за антибольшевистскую агитацию. 

8. Причины конфликта Церкви и правительства в 1918 году имели политико-экономический характер. 

До революции все церкви и храмы были госсобственностью.

Строились либо на госсредства, либо с помощью того же государства - на добровольно-принудительные пожертвования, всеравно . 

Церковь была всего лишь отдельным министерством, отвечавшим за идеологию. Попы в церкви назначались как обычные наемные менеджеры. Всей собственности у него было лишь пара запасных трусов, да валенки на зиму.  

Новая власть не видела и справедливо, -пользы в этой структуре. И доставшейся госсобственностью распорядилась по своему усмотрению.  Часть, где попы не борзели  продолжила охмурять бабушек, которым по возрасту ликбез был уже без надобности, часть ушло на действительно культуру(какие шикарные ДК, и музеи получились) а часть, просто снесли, когда место понадобилось, все равно пустует. 

С вмирными верующими новая власть не ссорилась. Вот документальный пример:

Заметьте, праздники новой жизни и дремучих религиозных стоят рядом, и не ссорятся. 

То, что религия отвалилась от какого--то участия в общественной жизни - всего лишь вопрос ее слабой компетенции. Новая власть за десятилетие с нуля - без участия попов сделала то, что они не сделали за тысячу. Ключи оставляли под ковриками, дети бегали по улице весь световой день и без охраны, все маргиналы учтены и под контролем, если уже не сидят. 

Лучше всего за них говорят дела и результаты. Их не заглушить религиозными истериками о гонениях. 

9. В дальнейшем, часть жертв конфликта, уголовников с крестом, агитаторов Корнилова и прочие...  была признана РПЦ мучениками за веру по формальному признаку принадлежности к духовенству. Основная же часть просто выдумана, взята с потолка. 

Все взвизги по поводу гонений по признаку веры  сегодня и ранее - ни на чем не основаны, и бездоказательны. Просто трепотня, а ля Солженицын,  когда-то в перестройку запущенная, с целью свалить с ног Россию, (еще советскую) и сделать мир однополярным.