Newsland.com – место, где обсуждают новости.
Социальный новостной агрегатор №1 в Рунете: самое важное о событиях в России и в мире. Newsland.com - это современная дискуссионная платформа для обмена информацией и мнениями.
В режиме 24/7 Newsland.com информирует о самом важном и интересном: политика, экономика, финансы, общество, социально значимые темы. Пользователь Newsland.com не только получает полную новостную картину, но и имеет возможность донести до аудитории собственную точку зрения. Наши пользователи сами формируют информационную повестку дня – публикуют новости, пишут статьи и комментарии.
Комментарии
Как понять "множество логосов" - разве мы имеем дело не с одним логосом (в разных интерпретациях - от аристотеловской до христианской)? Вернее, как представить себе "логос в потенции", который помимо единственно известного нам логоса содержит и другие? О чем нужно подумать, чтобы это вообразить? Возможно, какие-то поэтические ассоциации?
Если зайти теологически, человек важнее и зверей, и ангелов, потому что представляет собой потенциальность - "неточное движение возможного".
нет- не опровергается человек как...
У Хайдеггера есть в философских тетрадях про ГРЯДУЩИХ (которые и есть Человек по преимуществу...), которые и париуготовляют Эрайгнис.
Именно, что "Задание".
У Ницше- это Сверхчеловек.
Бес (или беs :-) Человека- промыслительность (В начале Элохим сотворил Небо и Землю) не случится...
Именно эта мысль Александра Гельевича натолкнула меня на то, чтобы ввести в дискуссию вопрос пограничности в трактовке "дроби человеческой". Я специально не ставил качественного определения этого места, так как, прежде всего, не могу взять на себя такой интеллектуальной ответственности. Но с вашим определением "трансцендентного центра" я полностью согласен. Может быть корректнее будет постулировать некоторую "работу" РС с пограничной областью между керигмой и структурой, не определяя "места" РС. Поскольку локации РС в 3х парадигмах и вопрос о его предпарадигмальности был весьма ясно разрешен Александром Гельевичем. А вот вопрос "месте" о РС в контексте структурной социологии, в контексте мифоса и логоса еще не стал мне окончательно ясен...
Да, возможно апофатика здесь многое проясняет.
Я прочитал много Ваших книг, последняя из которых "Постфилософия". Очень заинтересован идеей "радикального субъекта".
Насколько я понял, "радикальным субъектом" Вы называете индивидуума, существующего (сегодня) вне рамок той или иной парадигмы. Собственно, мне всё понятно относительно модерна и постмодерна - в них могут существовать действительно либо просто поверхностно мыслящие люди (модерн) или полностью безумные пост-люди, звери (постмодерн). Я до конца не понял невозможность возврата в полноценную Традицию в мире постмодерна, которую Вы постулируете. У меня немного не укладывается в голове вот эта полная безысходность относительно Традиции в обществе постмодерна и декларируемая Вами приверженность Православию и более того - старообрядчеству, т.е. самой настоящей Традиции.
Ответьте, пожалуйста: чем в обществе постмодерна являются традиционные институты (та же православная церковь): последними островками Традиции или очередным симулякром? Или даже так: должен ли Радикальный субъект (находясь, скажем в США, в 2009 году) ходить в храм?
Я конечно же не мог до конца понять, что же такое РС. Я думаю и дла Вас ещё не все вопросы относительно РС закрыты.
Я купил "Радикальный субъект и его дубль". Буду стараться осмыслить.
Для меня большая честь беседовать с Вами.
С Уважением,
Дмитрий.
PS Скажите, а Вам вообще интересно вот такое интерактивное общение в формате блога? Если честно, то я до сих пор не могу как-то сопоставить: Дугин и ЖЖ...
Ну, и для чего тогда весь этот шум?
Посмотрел запись вашего выступления на Russia.ru относительно блога президента Медведева. Сильное выступление, особенно рассмотрение блогосферы, но не дает покоя один момент: чем, по сути, различаются выступления Медведева на телевидении от видеозаписи в блоге? Ведь тут тонкий момент - наличие блога как такового не делает президента частью блогосферы. И если учесть, что комментарии модерируются поставленными на это людьми, а на пропущенные комментарии президент лично не отвечает, получается, что Медведев стоит как бы над блогосферой. Если продолжать аналогии с болотом и говном, то президент возвышается посреди болота на табуретке, в окружении охраны. Ни о каком принижении себя до блоггера или пачкании ботинок речь не идет.
Эдгар По в своей философской новелле "Месмерическое откровение" высказал идею о том, что после смерти человек попадает в пространство первоматерии - чудесную потенциальность, из которой возник мир. Причём он оказывается в ней уже не как человек. Э.А. По подчёркивает, что человек не имеет даже подозрения о своём будущем не-человеческом состоянии, подобно тому, как гусеница не знает ничего о жизни бабочки. При этом, такое сверхчеловеческое бытие в трансцендентной божественной субстанции, судя по всему, сохраняет субьективность и в полной мере радикально, т.к. представляет собой возвращение к корню мира, его первооснове. Далее, сама эта первоматерия не имеет ничего общего с грубой материей мира и в "Эврике" По предстаёт уже как вещественное Ничто, составляющее неразрывное единство с Сыном Бога, или Логосом. Насколько обще это Вашей концепции РС?
у Вас врождённый,способный к самовозвышению.То это не страшно,даже почётно.Гос.дума,являясь источником создания радикальных субъектов, это очень приветствует и пользуется большим уважением
у "вертикали".Если напускное,то будьте осторожны-щёки могут лопнуть.А лучше всего ,не корчите из себя ничего;простота есть отпечаток гения.
Нам твердил о простоте языка на протяжении долгих лет академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв.Поистине великие люди всегда просты:их поведение
безыскусно и непритворно.Нас радикальными субьектами воспитали :Ленин-мировая революция.Сталин-мировая социалистическая система.Хрущёв-"Мы
покажем Вам кузькину мать".Брежнев-страной может руководить не только кухарка,а даже недееспособный.6-и томник Хрущёва и 12-и Брежнева "История
ВОВ" -это растворённый во лжи логос,ваняющий на весь мир своей фальсификацией.
Радикальный Субъект, ясень-пень, это ж Христос, он альтернативен миру, а множество логосов в нем - это Церковь его. Потенциальный Логос же - Дух Святой. А кто же Бог Отец тогда? Это архетип коллективного бессознательного!
А нераздельно неслиянное единство всего этого есть только в сознании Александра Дугина.
Философ-Дугин
Национальный лидер-Путин
Президент-Медведев
http://www.ljplus.ru
Она называется "чебу-рашка".
Только почему-то мне кажется, что обсуждаемый текст не есть результат целенаправленной работы мысли, а больше похож картину в духе абстракционизма: художник водит кистью как придется, а смысл картине потом придумывают зрители.
А что, философия разве не наука?
Мне кажется, что у них есть много общего, но есть и существенное различие: наука оперирует фактами, а искусство - вымыслом.