Актёр Алексей Серебряков и национальная идея России

В России с 20 февраля 2018 года значительную часть общества страны взбудоражило высказывание популярного актёра Алексея Серебрякова о том, что национальной идеей России является главным образом «сила, наглость и хамство», а не знание, сообразительность, предприимчивость и достоинство человека. У А.Серебрякова сразу же появились и противники, и сторонники. Разные люди произвели его, кто как, в правдолюбцы, безумцы, очернители.

Представляется, что он неверно выразился. Сила, наглость, хамство и тому подобное – это не безобразная национальная идея России, а существующие пороки капиталистической России, каковых в ней гораздо больше. В принципе идея – это стремление к достижению идеала будущего России, а пороки – это ущербная действительность России, которую следует устранить для достижения идеала будущего страны.  

Что касается национальной идеи России, то с вязи с произошедшим эпизодическим событием в стране позволительно будет высказать на этот счёт следующие соображения.

В настоящее время в России отсутствует общепризнанная объединительная и многозначительная национальная идея жизнедеятельности и развития российского общества. Сегодняшнее российское общество её всё ищет, ищет, но никак не найдёт. Ему нужна какая-то ультрасовременная, всеохватная и сверхвеликая идея, на меньшую оно не согласно. Однако представляется, что в качестве вдохновляющей и достойной идеи вполне успешно и общепризнанно может быть использована непреходящая, самая естественная национальная идея, лежащая на поверхности явлений, идея, о которой все знают, с которой фактически все живут(!), но которая не признаётся достаточно значимой. Уж очень она проста и сермяжна, чтобы признать её таковой.Тем не менее, она может претендовать даже на интернациональную всех объединительную идею.

Это идея постоянного удовлетворения насущных потребностей и благоразумных желаний общества, всех его членов - индивидуумов, независимо от их национальности и вероисповедания, цвета кожи и разреза глаз, социального положения в обществе и места проживания. Она зиждется на необходимости постоянной реализации благоразумных целей жизни людей, обусловленных объективным смыслом человеческой жизни.

Как известно, наиболее признанный и объективный смысл человеческой жизни заключается (1)в бесконечном и всестороннем совершенствовании человека и человеческих отношений, отношений людей между собой и отношений людей к среде своего обитания, прежде всего к природе, а также (2)в безграничном улучшении условий жизни человека и среды его обитания в гармонии с природой, осуществляемых (1 и 2) в меру здравомыслия и способностей человека (людей),

а не в безрассудном и безудержном воспроизводстве денежной прибыли, в человеческом стяжательстве и чревоугодии, на чём исторически бесперспективно зациклилось общество капиталистического Запада, а также недавно образовавшееся и жадно копирующее его капиталистическое сообщество «новорусских» России.

По отношению к обществу это утверждение звучит внушительно и естественно, а по отношению к себе как индивидууму, для некоторых из нас, оно звучит высокопарно и отвлечённо, не очень привлекательно и даже сомнительно.

Странно, но разрыв или даже противоречие между взглядами на это утверждение с общественной и личной позиций у многих людей явно или скрытно имеет место.

Тем не менее, применительно и к обществу, и к личности с существованием на Земле объективного, реального смысла человеческой жизни, обусловливающего целенаправленную жизнь человека, трудно не согласиться. Бесспорно и то, что смысл жизни личности и общества отождествляется преимущественно с созидательной деятельностью человека, а не с его чревоугодием и накопительством, потребительной и разрушительной деятельностью. Потребление человеком всего и вся должно быть подчинено только созиданию им чего-либо, оно не чревато для человека вредными последствиями только в разумной мере потребления, обеспечивающей ему максимум созидания. Подчинение жизни человека безмерному потреблению всяческих благ неразумно, не говоря уже о недопустимости их истребления человеком во имя постоянного и бессмысленного ублажения «бездонного и ненасытного, но тленного живота своего» (церковное выражение). Неразумным и чреватым для людей является также превращение всего и вся (в обществе и среде его обитания) в деньги или драгоценности, а также безмерное их воспроизведение или накопление вопреки здравому смыслу и жизненной необходимости людей.

Что касается всего множества существующих пороков капиталистической России, которые необходимо безотлагательно устранить, и того, как их следует устранить, то это достаточно ясно изложено в интернетном блоге maxpark.com›user/Anataleks в материале под названием «ПРОБЛЕМА И ПУТИ УСТРАНЕНИЯ РЕГРЕССИВНОСТИ КАПИТАЛИЗМА В РОССИИ».