Главная (Newsland) Личность и социиум Различия социумов и правящие "элиты" (3.6.3)

02.03.2015 03:00

Различия социумов и правящие "элиты" (3.6.3)

3.6.3. Для Мусульманской ветви цивилизации (условно численно выделяется 3 группы личностного диктата)

- социальнаягруппа (личностей), в своей основе имеющих «эмоциональный дуализм» при ведущей внутренней сфере эмоционального плана сознания.

Доля этой группы в данной выборке групп диктата составляет 12,7%. (Она принадлежит к одной из ведущих общесоциальных групп МВ - 11,9% от общего числа социума)

(Похожая группа имеет место в Латиноамериканской цивилизационной ветви, имеющей там численную значимость – 10,6%. в такой же выборке)

Отличительными социально-личностными качествами, выделяющими данную группу, по силе их индивидуально группового проявления (относительно средневзвешенных значений для всей цивилизации) являются

Сильно выраженные личностные качества

ИП

ПРЕДВЗЯТОСТЬ - подход к возникающим вопросам и проблемам с субъективных, оценочных позиций, невозможность выхода из привычных "рамок", черно-белая альтернатива.

НАХОДЧИВОСТЬ - умение находить выход из сложных ситуаций, опираясь на накопленный опыт, правильно его толковать и использовать для улучшения взаимопонимания с партнером.

БЕЗАЛЬТЕРНАТИВНОСТЬ - неприятие чужого мнения, предъявление к партнеру жестких требований (часто завышенных) подгонка своих действий под ранее запланированный образ, отсутствие гибкости во взаимоотношениях с партнером.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ - сознательное взятие на себя обязательств перед собой и обществом, направление усилий на их выполнение, неприятие угодничества, личной и групповой корысти.

АГРЕССИВНОСТЬ - защита путем устранения источника опасности из-за ограниченности внутренних возможностей.

ЭП

ЭМОЦИОНАЛЬНОСТЬ - восприятие окружающего и себя самого по изменению внутренних ощущений и их эмоциональное выражение, подчас,не осознаваемое.

РЕШИТЕЛЬНОСТЬ - способность к расширению и изменению своего эмоционального состояния, путем восприятия новых ощущений, служащих основой для принятие решений к практической деятельности.

ИНТУИЦИЯ - способность уяснить картину происходящего и путей его развития по имеющимся отрывочным данным и вызываемому ими эмоциональному состоянию.

НЕЗАВИСИМОСТЬ - неподверженность восприятия окружающего внешнему влиянию и ранее выработанному подходу.

ТЩЕСЛАВИЕ - честолюбие, развитие до необоснованных размеров.

АМБИЦИОЗНОСТЬ - состояние, при котором окружающее воспринимается только через призму собственных ощущений и эмоций, которые при этом усиливаются и определяют принятие решений и поведение.

ВЗБАЛМОШНОСТЬ - разрешение внутреннего конфликта, эмоциональная разрядка, путем резкого перехода в другое состояние, ставшее привычной нормой, способом существования.

ПРИДИРЧИВОСТЬ - стремление "найти соломинку в глазах другого", "сделать из мухи слона", обычно с целью личного удовлетворения или самосохранения.

ЭГОЦЕНТРИЗМ - невозможность или нежелание "посмотреть на себя со стороны", основанное на страхе перед развенчанием или возможным развенчанием собственного обычно придуманного, образа в своих или чужих глазах.

ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬ - умение находить взаимную положительную эмоциональную связь находиться "здесь и теперь" и предчувствовать развитие настоящего и его тенденции.

АУТЕНТИЧНОСТЬ - избегание фальши, обмана, лицемерия и "нечестной игры", открытая демонстрация своего эмоционального состояния партнеру, способность быть самим собой во взаимных отношениях.

ГРУБОСТЬ - игнорирование эмоционального состояния партнера или своего собственного и проявление этого в словах действиях, поступках.

ВОИНСТВЕННОСТЬ - желание доминировать путем манипулирования эмоциональным состоянием партнера, неприятие права партнера быть самим собой.

ЭНЕРГИЧНОСТЬ - наличие необходимой "жизненной силы" для достижения намеченного и умение ее использовать.

СМЕЛОСТЬ - неосознанное использование своих возможностей в критических ситуациях, не вытекающее однозначно из предшествующего опыта.

ПРЕДПРИИМЧИВОСТЬ - умение почувствовать ситуацию, способствующую реализации внутренних устремлений, и её использовать.

ВСПЫЛЬЧИВОСТЬ - стремление получить эмоциональную разрядку за счет окружающих, зачастую, связанное с наличием внутренних комплексов.

ВЛАСТОЛЮБИЕ - стремление к реализации своих начинаний руками других, часто из-за недостатка своих сил или времени.

СВОЕНРАВИЕ - неприятие изменений действительности, в том числе чужого мнения, противоречащих создавшемуся отношению к окружающему.

ДИКТАТОРСТВО - желание доминировать над окружающими путем использования для этого какой-либо из своих возможностей в отношении окружающих и практическая деятельность в этом направлении.

КАРЬЕРИЗМ -. прагматичный подход к жизни и самореализации, искусственное самоограничение в проявлении своих состояний в связи с выбранным или навязанным образом жизни.

КОНСЕРВАТИЗМ - неприятие нового, требующего изменений в восприятии окружающего.

ДП

ВОЛЯ - способность различать свои духовные состояния .разрешать духовные конфликты, влиять на духовное состояние, мысли и чувства окружающих.

МУЖЕСТВО - способность не бояться воспринимать новое, может быть «трагическое «основанная на сильном состоянии духа.

НЕВОЗДЕРЖАННОСТЬ - передача своего духовного состояния окружающим, часто сопровождающееся надеждой на какую-либо помощь или поддержку.

НЕДОВЕРИЕ - духовное невосприятие окружающего из-за боязни показать свои чувства или поделиться мыслями, часто основанное не предыдущем отрицательном опыте.

КОНГРУЭНТНОСТЬ - умение быть самим собой, возможность выражения своего духовного состояния партнеру.

ПОДАВЛЕННОСТЬ - стремление "уйти в себя", обычно основанное на неадекватном восприятии действительности и, как следствие - отсутствие надежды что-либо изменить, самоневосприимчивость.

ВЕЛИКОДУШИЕ - способность воспринимать несчастья в окружающем мире как свои собственные и "болеть за всех душой".

НЕОБУЗДАННОСТЬ - неумение вести себя с окружающими с учетом их духовного состояния.

ЖЕСТОКОСТЬ - воздействие на духовное состояние окружающих вплоть до состояния стресса , из которого они не в состоянии выбраться самостоятельно.

ФП

ЗДОРОВЬЕ - устойчивость "физических состояний" организма при внешних и внутренних отрицательных воздействиях.

СТРАСТНОСТЬ - эмоционально-физиологическая взаимозависимость, проявляющаяся в поведении и сексуальных отношениях.

СЕКСУАЛЬНОСТЬ - способность и потребность в удовлетворении сексуальных запросов.

ГЛАВЕНСТВО - неспособность уступить партнеру, его подавление при сексуальных взаимоотношениях.

ПЕРЕКЛЮЧАЕМОСТЬ - способность к изменению вида или ритма деятельности.

ДИСГАРМОНИЧНОСТЬ - неравномерность в развитии и потребностях, возможно фанатизм.

Это группа, «живущих» личностным чувствованием, как некоторым потоком наполняющим сознание, и отражающим изнутри идущую, чувственную сторону объектно-субъектного существования. Принадлежащие к ней натуры не обладают значительной, (хотя и превышающей средневзвешенную) насыщенностью личностной структурой.

Крайняя насыщенность эмоционально-чувственного плана и внутреннего самовосприятия подобным образом, соседствует со слабой насыщенностью интеллектуального плана и малой значимостью внешней сферы, включая материально-объектную реальность физического плана. Такой способ жизнедеятельности личности имеет и другую сторону, проявляющуюся в высокой устойчивости, складывающейся в сознании картины мира, соответствующей личностной комфортности от этого ограниченно-упрощенного миропонимания.

.В основе личностной системы координат лежит не убежденность в правильности личностного понимания мироустройства, а личностное чувствовосприятие, как раз и формирующее действительность как прочувствованную реальность, со всей её личностной ограниченностью. А так как «чувствам не прикажешь», то и однозначно абсолютизируемую, в личностном осознавании происходящего в этих изначально заданных границах.

Руководящим «посохом» здесь выступает интуиция, как чувство-формализованная реакция на воздействие со стороны окружающего. Эмоциональная направленность, подтверждаемая сформировавшимся (подогнанным под неё) пониманием происходящего, создает комфортность и устойчивость в развитии на физическом плане и в материально-объектном мире (вписывающимся в общую картину действительности, нарисованной в сознании и абсолютизированной им же, как устойчивости в личностном эгоцентризме). Во всех сферах личностного устройства и на остальных его планах, личностное развитие заторможено, а в эмоционально-внутреннем блоке сознания, так и просто невозможно. Система оценивания, в значительной степени, зависит от личностной трансформации под воздействием со стороны духовного плана (как некоторой природной заданности) на эмоциональное восприятие окружающего в его изменчивости. Но (для обеспечения устойчивости в функционировании личностной структуры) данное воздействие ведет к закрепощенности во внешней сфере, обеспечивая повышенную комфортную устойчивость, путем незамечания того, что «не радует глаз». Другими словами, внешняя активность направлена на «устаканивание» внутреннего и внешнего на эмоционально-чувственном уровне, для обеспечения состояния комфортного существования в материально-объектном мире и возникающих при этом личностных ощущений. Что трансформируется на уровень миропонимания – как, «так и только так, все и должно быть».

Чувственный субъективизм, ведущий по жизни представителей данной выборки, в силу его недостаточности для адекватного оценивания реальности и возможных последствий от тех или иных личностных усилий, требует для себя и функции диктата в отношении окружающих, в первую очередь, по отношению к непосредственному окружению. В принципе, имеет место «достаточно веское» обоснование правильности таких действий, вытекающее из очень развитого внутреннего чувствования и широты его диапазона, недоступного значительному большинству окружающих. Отсюда и убеждающие окружающих «факторы» воздействия носят, в большей степени, материально-объектный характер, затрагивающий эмоциональный план их личностного устройства. В рамках такого подхода ориентирована и личностная проницательность, и предприимчивость в действиях, позволяющая занять (удобную для его реализации) социальную позицию, откуда возможен в наибольшей мере агрессивно-эмоциональный диктат (как способ подчинения).

- социальнаягруппа (личностей), в своей основе имеющих «эмоциональный дуализм» при ведущей внешней сфере эмоционального плана сознания.

Доля этой группы в общем распределении групп диктата в МВ, составляет 13,2%. (Но она не принадлежит к какой-либо из ведущих общесоциальных групп МВ)

(Похожая группа имеет место в Латиноамериканской цивилизационной ветви, имеющей там значимость – 10% в аналогичной выборке)

Сильно выраженные личностные качества

ИП

ПОНИМАНИЕ - осознание сущности и личностной ценности партнера, умение объяснить его действия и поступки.

АГРЕССИВНОСТЬ - защита путем устранения источника опасности из-за ограниченности внутренних возможностей.

ЭП

НЕЗАВИСИМОСТЬ - неподверженность восприятия окружающего внешнему влиянию и ранее выработанному подходу.

ТЩЕСЛАВИЕ - честолюбие, развитие до необоснованных размеров.

ЭНЕРГИЧНОСТЬ - наличие необходимой "жизненной силы" для достижения намеченного и умение ее использовать.

КОНСЕРВАТИЗМ - неприятие нового, требующего изменений в восприятии окружающего.

ДП

КОНГРУЭНТНОСТЬ - умение быть самим собой, возможность выражения своего духовного состояния партнеру.

ЩЕДРОСТЬ - духовная щедрость, забота о духовном состоянии партнера больше, чем о своем собственном.

ФП

СЕКСУАЛЬНОСТЬ - способность и потребность в удовлетворении сексуальных запросов.

ГЛАВЕНСТВО - неспособность уступить партнеру, его подавление при сексуальных взаимоотношениях.

УСТОЙЧИВОСТЬ - способность переносить внешние воздействия без нарушений в организме.

ДИСГАРМОНИЧНОСТЬ - неравномерность в развитии и потребностях, возможно фанатизм.

Это группа – также относится к выборке «эмоционалов», но в отличие от выше рассмотренной, имеет не только меньшую общую насыщенность личностной структуры, но и в большей степени формирует личностную систему координат, на основе своей эмоциональной реакции на внешние воздействия. Что приводит к объектному методу восприятию в его субъективной форме, как основному, формирующему личностную картину происходящего. Крайне высокая эмоциональная насыщенность личностной структуры и её противоречивость, в изменчивых внешних условиях, приводит к постоянному дискомфорту от поступающей таким образом информации. Высокая же противоречивость духового плана не позволяет обрести личностную эмоциональную устойчивость, некоторым «заданным» путем. Общая направленность личностной жизнедеятельности формируется, в большей степени, посредством интеллектуального плана, весьма слабо насыщенного и крайне устойчивого в своей ограниченности эгоцентризмом. Такое упрощенное миро и само понимание позволяет получать полную комфортность от принятых решений, как отклик на изменения во внешней среде, в определенной мере, рефлексивно заданный и постоянно меняющийся (но без какого-либо нового наполнения по существу). С другой стороны, упрощенная ориентация по внешней сфере существования (на основе интуиции и проницательности) вкупе с присущей находчивостью, способствует нахождению комфортного устойчивого позиционирования с «нарастающим итогом», именно на физическом (материально-объектном) плане. А ориентация на приземлено-бытовое существование (и соответствующее целеполагание) позволяет энергично «идти по жизни», мало сомневаясь в правильности своих действий и поступков. Постоянное позиционирование себя центром происходящего и ограниченность понимания реальности, позволяет брать на себя ответственность за других, диктуя им «свою волю», как отражение «правильности» предлагаемого «выбора». В случае достижения, таким образом, собственного внутреннего комфорта, любое «покушение» на него со стороны, воспринимается как происки недоброжелателей, которые должны пресекаться всеми доступными средствами. При этом метод диктата, как наиболее простой и очевидный ставиться во главу угла.

Эмоциональный объективизм, ведущий по жизни представителей данной выборки, является и мерилом «правильности» или «неправильности» происходящего в сравнением с зафиксированным (догматичным по сути) миропониманием. Завоевание диктаторских позиций «задано» в своей направленности миропониманием, а средства и используемые для этого методы определяются текущим состоянием эмоционального плана, находящегося под внешним воздействием. Другими словами, данная группа весьма ориентирована на ситуацию, складывающуюся непосредственно «здесь и сейчас» и прямое воздействие на окружающих доступными её средствами.

- социальнаягруппа (личностей), в своей основе имеющих «эмоционально-духовный дуализм» при ведущей внешней сфере эмоционального плана сознания.

Её доля (во всей совокупности групп, стремящихся к диктату) составляет 12,4% (Похожая группа имеет место в РВ, там она составляет – 10 % в соответствующей выборке, и в ИВ, где составляет – 14,3 %.)

Сильно выраженные личностные качества

ИП

. ПРЕДВЗЯТОСТЬ - подход к возникающим вопросам и проблемам с субъективных, оценочных позиций, невозможность выхода из привычных "рамок", черно-белая альтернатива.

САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ - способность к жертвованию, экспериментированию с самим собой, непретендование на свободу и независимость партнера.

. НЕВОСПРИИМЧИВОСТЬ - неспособность понимать причины и мотивы поведения партнера, стремление подогнать межличностные взаимоотношения к предвнесенному извне, отсутствие готовности к поискам, часто из-за неверия в свои силы.

ТЕРПЕЛИВОСТЬ - способность "не опускать руки", когда что-то не ладится, умение вести подготовительную работу.

ДИСЦИПЛИНИРОВАННОСТЬ - способность к организации собственной интеллектуальной деятельности, проверке ее результатов на практике с целью познания окружающего мира, существующих взаимосвязей и явлений.

СЕРЬЕЗНОСТЬ - внешнее проявление интеллектуального потенциала, в том числе в общении с окружающими.

АГРЕССИВНОСТЬ - защита путем устранения источника опасности из-за ограниченности внутренних возможностей.

ЭП

НЕЗАВИСИМОСТЬ - неподверженность восприятия окружающего внешнему влиянию и ранее выработанному подходу.

ТЩЕСЛАВИЕ - честолюбие, развитие до необоснованных размеров.

СТАТИЧНОСТЬ - неприятие нового, конвенциональная корректность, соблюдение четко заданных границ и рамок в проявлении своего состояния и требование того же от партнера.

КОНСЕРВАТИЗМ - неприятие нового, требующего изменений в восприятии окружающего.

ДП

КОНГРУЭНТНОСТЬ - умение быть самим собой, возможность выражения своего духовного состояния партнеру.

КОНФРОНТУЕМОСТЬ - готовность пойти на конфронтацию путем выражения своего духовного состояния, но не с целью испугать или покарать партнера, а с надеждой на установление искренних взаимоотношений.

ЩЕДРОСТЬ - духовная щедрость, забота о духовном состоянии партнера больше, чем о своем собственном.

РЕВНОСТЬ - духовное самоистязание и истязание партнера, часто основанное на комплексе внутренней неполноценности, внутреннем беспокойстве и недоверии

ФП

СЕКСУАЛЬНОСТЬ - способность и потребность в удовлетворении сексуальных запросов.

ГЛАВЕНСТВО - неспособность уступить партнеру, его подавление при сексуальных взаимоотношениях.

КОМПЛЕКСУЕМОСТЬ - наличие устойчивых психофизических взаимосвязей и невозможность их изменения.

СОБРАННОСТЬ - способность к мобилизации организма для выполнения работы, проявляющаяся в трудолюбии и добросовестности.

УСТОЙЧИВОСТЬ - способность переносить внешние воздействия без нарушений в организме.

ДИСГАРМОНИЧНОСТЬ - неравномерность в развитии и потребностях, возможно фанатизм.

Эта группа диктата (весьма однородная) обладает средневзвешенной насыщенностью личностной структуры, с большой неравномерностью по личностным планам (интеллектуальный и физический план весьма слабо насыщены и формируют весьма упрощенное миропонимание и ориентацию в мироощущении на материально-объектном поприще). Личностная система координат «пребывает» в потоке изменчивости происходящего и весьма противоречива, что, однако, личностно осознается весьма поверхностно и упрощенно, с весьма высоким абстрагированием от реально происходящего, а ограничиваясь текущим эгоцентризмом в его комфортно-устойчивом упрощенном понимании.

В принципе, любой эгоцентризм - это восприятие происходящего «с позиции силы» (силового воздействия). Которое может приписываться некоторому отвлеченному объекту или субъекту, например богу, или считаться проявлением личностной воли (субъекта) или как свойство объекта, без рассмотрения причин её «запустивших», в том или ином виде. В нем проявляется сущностная ограниченность восприятия и самовосприятия личности, как проявление природных закономерностей в доступных нашему восприятию формах (без «заглядывания за горизонт» личностного восприятия).

Человек существует в пространстве и пространство всегда «находится» у него внутри. При этом, собственно пространство им не воспринимается в осознавании, иначе как в его материально-объектном наполнении. Но такое наполнение невозможно (в нашем представлении) без изменения свойств пространства, а с другой стороны, изменение этих свойств нам не представляется иначе, как путем помещения в него тех или иных объектов или как следствие такого в нем их пребывания. С другой стороны, пространство (со всей очевидностью) существует «само по себе», и оказывает сущностное влияние и на процессы, протекающие в человеческом организме, и на работу сознания. По большей части, восприятие этого проходит мимо нашего его осознавания, временами заявляя о себе личностным прозрением или ясновидением (не находящими объяснения существующими способами описания происходящего) оказывающими влияние на поведение и поступки (как следствие интуиции или проницательности в непосредственном восприятии или находчивости в решениях).

Абстрагированная упрощенность происходящего вокруг, и соответствующее ей внутреннее состояние, постоянно натыкается на имеющую место конкретную противоречивость при межличностных контактах, вносящих личностный дискомфорт и «неустроенность» в общении. Стыковка выстроенного миропонимания и прямых ощущений от контактов с окружающим (и окружающими), «толкает» личность диктовать окружающим «что и как делать», прямым эмоционально-силовым воздействием наставляя их «на путь истинный», в рамках приземлено-бытового мироощущения в его упрощенных формах.

Данная выборка отличается от схожей для РВ, меньшим количеством выделяющихся качеств интеллектуального плана, и в большей степени проявляет личностную, текущую эмоциональность, в поведении, чем следование некоторому принятому решению. «Великодушие», «идущее» со стороны духовного плана, здесь (в его эмоциональном проявлении) приобретает оттенок превосходства (в отличие от «доброты», имеющей место у выборки РВ). Которое может стать составляющим элементом личностной веры и сопровождаться «разумным» (в его упрощении) фанатизмом и «обоснованной» жестокостью в отношении к окружающим (проявляясь путем прямого «силового» диктата «своей воли»). С расчетом, тем самым, устранить возникающее множество противоречий, и, в частности, как проявление личностной ответственности (а не как проявление собственных эгоистических тенденций, которые в этом случае не являются явно очевидными). Другими словами «благие намерения» в упрощенных оценочных формах могут дать совершенно противоположный результат при практической их реализации в жизни.