Главная (Newsland) Личность и социиум Различия социумов и правящие "элиты" 3(4.2)

06.01.2015 03:00

Различия социумов и правящие "элиты" 3(4.2)

3.4.2. Для Китайской ветви цивилизации (численно выделяются 2 основные группы)

- социальная группа (личностей) в своей основе имеющих «интеллектуально-духовный дуализм» при ведущей межличностной сфере интеллектуального плана сознания.

Её доля (во всей совокупности групп доминирования данной цивилизационной ветви) составляет 9,9 % (Похожая группа имеет место в Российской цивилизационной ветви, там она составляет – 8,8 % в числе подобных групп для РВ). Эта группа является отражением одной из основных групп данных цивилизационных ветвей и соответствует концу распределения для выборки стремящихся к лидерству.

Отличительными социально-личностными качествами, выделяющими данную группу, по силе их индивидуально группового проявления (относительно средневзвешенных значений для всей цивилизации) являются

Сильно выраженные личностные качества

ИП

СООБРАЗИТЕЛЬНОСТЬ - способность к наблюдению, сопоставлению, анализу явлений и процессов в окружающей действительности и их взаимосвязей.

ПАМЯТЬ - способность к запоминанию и извлечению из памяти необходимой информации в процессе мышления, умение использовать накопленный опыт.

ПРЕДВЗЯТОСТЬ - подход к возникающим вопросам и проблемам с субъективных, оценочных позиций, невозможность выхода из привычных "рамок", черно-белая альтернатива.

САМОПОНИМАНИЕ - способность к осознанию собственной сущности и принимаемых решений.

ПОНИМАНИЕ - осознание сущности и личностной ценности партнера, умение объяснить его действия и поступки.

ВЛИЯТЕЛЬНОСТЬ - умение объяснить себе поведение партнера, исходя из понимания объективных законов и умение воздействовать на него в процессе общения.

НЕПОНИМАНИЕ - пристрастие к внутренне закрепощенному способу мышления, неспособность воспринимать информацию, несоответствующую выработанным стереотипам взаимоотношений с партнером.

САМОЛЮБИЕ - нежелание подтверждать право партнера быть таким какой он есть, открыто обсудить истинный характер взаимоотношений, часто основанное на страхе перед возможными последствиями.

НЕВОСПРИИМЧИВОСТЬ - неспособность понимать причины и мотивы поведения партнера, стремление подогнать межличностные взаимоотношения к предвнесенному извне, отсутствие готовности к поискам, часто из-за неверия в свои силы.

БЕЗАЛЬТЕРНАТИВНОСТЬ - неприятие чужого мнения, предъявление к партнеру жестких требований (часто завышенных) подгонка своих действий под ранее запланированный образ, отсутствие гибкости во взаимоотношениях с партнером.

ПРАКТИЧНОСТЬ - умение оценить окружающее и определить наилучший способ приложения результатов мыслительной деятельности в направлении к достижению личностно важной цели.

ДИСЦИПЛИНИРОВАННОСТЬ - способность к организации собственной интеллектуальной деятельности, проверке ее результатов на практике с целью познания окружающего мира, существующих взаимосвязей и явлений.

ТРУДОЛЮБИЕ - способность и получении удовлетворения от процесса интеллектуально-практической деятельности. Постоянная работа ума.

АГРЕССИВНОСТЬ - защита путем устранения источника опасности из-за ограниченности внутренних возможностей.

ЭП

ТЩЕСЛАВИЕ - честолюбие, развитие до необоснованных размеров.

АМБИЦИОЗНОСТЬ - состояние, при котором окружающее воспринимается только через призму собственных ощущений и эмоций, которые при этом усиливаются и определяют принятие решений и поведение.

ПРИДИРЧИВОСТЬ - стремление "найти соломинку в глазах другого", "сделать из мухи слона", обычно с целью личного удовлетворения или самосохранения.

ЭГОЦЕНТРИЗМ - невозможность или нежелание "посмотреть на себя со стороны", основанное на страхе перед развенчанием или возможным развенчанием собственного обычно придуманного, образа в своих или чужих глазах.

ГРУБОСТЬ - игнорирование эмоционального состояния партнера или своего собственного и проявление этого в словах действиях, поступках.

ВОИНСТВЕННОСТЬ - желание доминировать путем манипулирования эмоциональным состоянием партнера, неприятие права партнера быть самим собой.

СТАТИЧНОСТЬ - неприятие нового, конвенциональная корректность, соблюдение четко заданных границ и рамок в проявлении своего состояния и требование того же от партнера.

УРАВНОВЕШЕННОСТЬ - умение управлять проявлением своих чувств и эмоций, не являющееся средством достижения рассчитанной выгоды .

НАДЕЖНОСТЬ - устойчивость внутренних состояний при значительных изменениях в окружающей действительности, проявление этого в общении и совместной работе.

ПРЕДПРИИМЧИВОСТЬ - умение почувствовать ситуацию, способствующую реализации внутренних устремлений, и её использовать.

ВЛАСТОЛЮБИЕ - стремление к реализации своих начинаний руками других, часто из-за недостатка своих сил или времени.

СВОЕНРАВИЕ - неприятие изменений действительности, в том числе чужого мнения, противоречащих создавшемуся отношению к окружающему.

ДИКТАТОРСТВО - желание доминировать над окружающими путем использования для этого какой-либо из своих возможностей в отношении окружающих и практическая деятельность в этом направлении.

КОНСЕРВАТИЗМ - неприятие нового, требующего изменений в восприятии окружающего.

ДП

ВОЛЯ - способность различать свои духовные состояния .разрешать духовные конфликты, влиять на духовное состояние, мысли и чувства окружающих.

ЭГОИЗМ - стремление удовлетворить свои духовные потребности за счет или во вред окружающему.

УПРЯМСТВО - нежелание изменений в духовном общении с окружающими с целью удовлетворения собственного ЭГО.

КОНФРОНТУЕМОСТЬ - готовность пойти на конфронтацию путем выражения своего духовного состояния, но не с целью испугать или покарать партнера, а с надеждой на установление искренних взаимоотношений.

ЩЕДРОСТЬ - духовная щедрость, забота о духовном состоянии партнера больше, чем о своем собственном.

РЕВНОСТЬ - духовное самоистязание и истязание партнера, часто основанное на комплексе внутренней неполноценности, внутреннем беспокойстве и недоверии

НЕЗЛОБИВОСТЬ - способность не переносить неприятные духовные состояния на найденный или придуманный источник, возможно их вызвавший из своего окружаения или просто того "кто подвернулся под руку".

ТЕРПИМОСТЬ - способность воспринимать окружающих такими как они есть и не пытаться действовать им во вред.

ЧУТКОСТЬ - умение оказать духовную поддержку в нужный момент тому, кто в ней нуждается.

ЧЕСТНОСТЬ - способность объективно воспринимать окружающее и не пользоваться вытекающими из этого преимуществами во вред другим.

УЧАСТЛИВОСТЬ - способность воспринимать несчастья других людей, как свои собственные и оказывать им помощь.

ДИПЛОМАТИЧНОСТЬ - конформизм в поведении или общении, освобождающий от каких-либо действий к созданию духовного комфорта у окружающих, где-то сродни "моя хата с краю".

ФП

ВОССТАНАВЛИВАЕМОСТЬ - способность переносить предельные нагрузки без ущерба для организма и возвращаться в нормальное состояние.

СЕКСУАЛЬНОСТЬ - способность и потребность в удовлетворении сексуальных запросов.

АКТИВНОСТЬ - физическая активность, способность к руководству в сексе.

ГЛАВЕНСТВО - неспособность уступить партнеру, его подавление при сексуальных взаимоотношениях.

ПРИХОТЛИВОСТЬ - потребность в специальных условиях для налаживания приемлемой связи между эмоциональным состоянием и работой организма.

СОБРАННОСТЬ - способность к мобилизации организма для выполнения работы, проявляющаяся в трудолюбии и добросовестности.

УСТОЙЧИВОСТЬ - способность переносить внешние воздействия без нарушений в организме.

Эта группа (также весьма однородная по составу) выделяется, повышенной насыщенностью качеств всех сфер и планов личностного устройства.

Личностная система координат (у представителей данной группы) формируется интеллектуальным планом сознания, как отражение миропонимания (отображая, главным образом, результаты межличностного общения, служащего основным источником личностно значимой информации о происходящем). Ориентация личности в этой «нарисованной» (в сознании и посредством личностно осознаваемого понимания) действительности, определяется оцениванием собственного мировосприятия посредством матрицы духовного плана. Эта система оценок достаточно подвижна, и зависит от того, какие из качеств духовного плана превалируют (природно обусловлено) на том или ином этапе личностного существования. Более того, как проявление (любого) задающего личностную обособленность духовного плана, в данном случае, выступающего в качестве системы оценивания, формируется двойственный характер таких оценок. Двойственность задается, с одной стороны, воздействием «социально тиражируемого» миропонимания в его клишированности, с другой, эмоциональностью личности, и тем мироощущением, которое личностно заявляет о себе (в тех или иных формах, и в зависимости от значимости личностных качеств эмоционального плана сознания и возможностей личности к прямому мироощущению). Жизнедеятельность, включая направленность, регулируется информационным потоком от межличностного общения и поступающей общей информацией о происходящем, в большей степени, чем внутренними ощущениями (которые весьма противоречивы и мало комфортны). В современных социальных условиях это обеспечивает личностную устойчивость в «материально-объектном мире», задавая платформу его личностного осознавания и понимания. Процесс осознавания и миропонимания (как отражение активности интеллектуального плана сознания), сам по себе, является личностно комфортным и связан с общим интеллектуально обусловленным личностным развитием.

Общая эгоистичность натуры в своем устойчивом эгоцентризме, обусловленном ощущением своего превосходства над окружающими (закрепленном и личностном самопонимании и понимании вообще) наталкивается на «несогласие» с этим превосходством со стороны окружающих в процессе межличностного общения. Что вводит личность в дискомфортное состояние, и потому, личностные связи не обладают устойчивостью (за исключением иерархической подчиненности при личностном главенстве) и не способствуют личностному развитию. Наоборот, происходит самоутверждение в своем эгоцентризме, которому должны соответствовать и окружающие, выстраиваясь «по ранжиру», а посему и обязаны неукоснительно следовать отдаваемым указаниям. Последнее и обуславливает личностную активность, а её направленности на доминирование над окружающими, без стеснения и ограничений в использовании доступных средств, и неразборчивости в методах для такого (в его направленности на подчинение) воздействия. Подобная деятельность (на руководящем посту) весьма жестко целеустремленна и опирается на накопленный опыт, дисциплинируя и личностное сознание и устойчивость в направленности предпринимательской или иной активности.

- социальная группа (личностей), в своей основе имеющих «интеллектуально-эмоциональный дуализм», при ведущей внешней сфере интеллектуального плана сознания.

Её доля (в выборке доминирующих групп) составляет 10,7%. А доля обще социальной группы (к которой принадлежит данная выборка) в КВ составляет около 5%.

(Похожая группа имеет место в ЕВ, где её доля в распределении составляет 15,6%, и она в данной ветви соответствует границе в распределении, для выборки стремящихся к лидерству, но не имеющей численной значимости в обще социальном распределении. Она также имеет место и в СВ, в которой является ведущей – 28,5% её доля в распределении. Причем, здесь, она (как и в КВ) является некоторой выборкой из более общей социальной группы СВ, (определенным образом характеризуя и всю СВ.)

В частности их наличие и значимость позволяет «находить» социальным «верхушкам» данных цивилизационных ветвей «общий язык» и договариваться о чем-либо… пока межличностная иерархия способна его (выработанный «язык») поддерживать в требуемых (для совместного приложения усилий) рамках.

Отличительными социально-личностными качествами, выделяющими выборку, по силе их индивидуально группового проявления (относительно средневзвешенных значений для всей цивилизации) являются

Сильно выраженные личностные качества

ИП

НАСТОЙЧИВОСТЬ - способность не отказываться от решения возникающих задач и проблем, какими бы сложными они не представлялись на первый взгляд.

МЕТОДИЧНОСТЬ - способность к длительной концентрации, систематичности, скрупулезности для понимания и решения рассматриваемых вопросов и задач.

САМОПОНИМАНИЕ - способность к осознанию собственной сущности и принимаемых решений.

ОБУЧАЕМОСТЬ - способность к получению информации от окружающих и умение пользоваться существующими методами передачи знаний.

СЕРЬЕЗНОСТЬ - внешнее проявление интеллектуального потенциала, в том числе в общении с окружающими.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ - сознательное взятие на себя обязательств перед собой и обществом, направление усилий на их выполнение, неприятие угодничества, личной и групповой корысти.

АГРЕССИВНОСТЬ - защита путем устранения источника опасности из-за ограниченности внутренних возможностей.

ЭП

НЕЗАВИСИМОСТЬ - неподверженность восприятия окружающего внешнему влиянию и ранее выработанному подходу.

ТЩЕСЛАВИЕ - честолюбие, развитие до необоснованных размеров.

КАРЬЕРИЗМ -. прагматичный подход к жизни и самореализации, искусственное самоограничение в проявлении своих состояний в связи с выбранным или навязанным образом жизни.

КОНСЕРВАТИЗМ - неприятие нового, требующего изменений в восприятии окружающего.

ДП

ЭГОИЗМ - стремление удовлетворить свои духовные потребности за счет или во вред окружающему.

УПРЯМСТВО - нежелание изменений в духовном общении с окружающими с целью удовлетворения собственного ЭГО.

ФП

ВЫНОСЛИВОСТЬ - способность к длительным и монотонным физическим нагрузкам без ущерба для организма.

СЕКСУАЛЬНОСТЬ - способность и потребность в удовлетворении сексуальных запросов.

ГЛАВЕНСТВО - неспособность уступить партнеру, его подавление при сексуальных взаимоотношениях.

ЗАЦИКЛЕННОСТЬ - постоянная озабоченность, невозможность изменить способ жизнедеятельности, проявляющаяся в наружу.

Это, так же, как и первая, весьма однородная группа (ведущая сфера личностной системы координат и ведущего план сознания одна и та же), представители которой, обладают широким набором качеств в эмоциональном и интеллектуальном планах личностной структуры. Данная группа доминирования отличается, в частности, от ранее рассмотренной, большей личностной ответственностью (в её понимании) и меньшим «благодушием» к окружающим. Последнее вытекает из повышенной противоречивости эмоционально-чувственного восприятия в его изменчивости. Что приводит к личностному дискомфорту на всех планах, как следствию нестыковки «выстроенного» миропонимания и своего места в мироустройстве, с ощущаемыми результатами от выбранной направленности в текущей жизнедеятельности. «Помещение» себя в «центр» происходящего, которое должно обеспечивать жизненный комфорт, и приложение для этого личностных усилий (с ответственностью и пониманием в своей «нарисованной» действительности) далеко не всегда приводит к означенной цели, а наоборот, «полным ходом» ведет к эмоциональной неустроенности.

Высокая зависимость, от уже сложившегося мировосприятия (включая эмоционально-чувственное) постоянно «заставляет дуть на воду», причем с полным приложением сил, защищаясь от возможных опасностей. И потребность в возможностях «упреждающего удара» по всем направлениям, «толкает» личность на доминирующие позиции в социуме, как источника дополнительных возможностей к отражению какой-либо «атаки». Отсюда и личностные усилии имеют вполне определенную направленность как «вскарабкивание» по иерархической лестнице, в том числе и посредством, опираясь на спины ниже стоящих. Такой подход распространяется и на «ближний круг» привнося личностную неустроенность (и раздражение) от этого общения.

Ведущая роль внешней сферы (и поступающей извне информации), служит для формирования основы и направленности личностной жизнедеятельности, и подавления окружающих, как возможных нарушителей, мешающих реализоваться личностной целеустремленности к занятию соответствующих иерархических высот. При достижении которых, и наступает интеллектуальное умиротворение от понимания правильности содеянного (чтобы мир «вращался вокруг» и был личностно управляем).

0 0 290

Личность и социиум

25 участников