Различия социумов и правящие "элиты" 2 (2.3.7)

2.3.7 Для Африканской ветви цивилизации (численно выделяется 2 группы)

 

- социальная группа (личностей), в своей основе имеющих «физически-эмоциональный дуализм» при ведущей внутренней сфере эмоционального плана сознания. Её доля составляет 9,4% от всего распределения индивидов имеющих склонность к лидерству. В свою очередь, такая группа составляет 8,6% от всей данной цивилизационной ветви.

(Похожая группа имеет место в Латиноамериканской цивилизационной ветви, но там она менее значима и составляет – 7%.)

 

     Отличительными социально-личностными качествами, выделяющими данную группу, по силе их индивидуально группового проявления (относительно средневзвешенных значений для всей цивилизации) являются

Сильно выраженные личностные качества

ИП

ПРЕДВЗЯТОСТЬ - подход к возникающим вопросам и проблемам с субъективных, оценочных позиций, невозможность выхода из привычных "рамок", черно-белая альтернатива.

ЭП

РАСКОВАННОСТЬ - стремление к получению новых состояний, приводящих к во ТЩЕСЛАВИЕ - честолюбие, развитие до необоснованных размеров.

зникновению новых эмоций, вызываемых внутренними или внешними воздействиями.

АМБИЦИОЗНОСТЬ - состояние, при котором окружающее воспринимается только через призму собственных ощущений и эмоций, которые при этом усиливаются и определяют принятие решений ГРУБОСТЬ - игнорирование эмоционального состояния партнера или своего собственного и проявление этого в словах действиях, поступках.

и поведение.

ВОИНСТВЕННОСТЬ - желание доминировать путем манипулирования эмоциональным состоянием партнера, неприятие права партнера быть самим собой.

ДИКТАТОРСТВО - желание доминировать над окружающими путем использования для этого какой-либо из своих возможностей в отношении окружающих и практическая деятельность в этом направлении.

.                          

 

   Это (достаточно неоднородная) группа, жизнедеятельность которой выстраивается на основании личностных, в основном, внутренних физических ощущений от происходящего определяющих и эмоциональное состояние личности. Влияние внешних факторов внутри данной группы может различаться среди её представителей от несущественного до достаточно важного, действующего в сторону личностной дестабилизации. Духовный и интеллектуальный планы по своей насыщенности крайне слабы и значительно уступают физическому и эмоциональному. Поэтому вся личностная активность носит приземлено-обыденный характер, на основе внутреннего самоощущения. Что позволяет обрести достаточную внутреннюю комфортность самоощущения в процессе существования, следуя его материальности на бытовом уровне. Понимание происходящего устойчиво детерминировано в его негативизме по отношению к личности, с чем нужно бороться, чтобы подчинить своему влиянию и направить в личностно желательном направлении. В результате достигается ощущение комфортности, но при общем негативном эмоциональном фоне, приносящем личностный дискомфорт (постоянно «поступающий» извне). Неизменность и непротиворечивость ощущений позволяет «правдами и неправдами» добиться определенного физического комфорта от обладания материальными «ценностями», путем эмоционального выбора сферы приложения личностных усилий и поддерживая соответствующие партнерские отношения (на этой же основе).

Общие возможности к развитию ниже средневзвешенных, и не вытекают из «заданной свыше» жизненной направленности существования. Так же, как осмысление и структурирование (обобщение) накопленного опыта оставляет желать лучшего.

 

- социальная группа (личностей), в своей основе имеющих «физически-эмоциональный дуализм» при ведущей внешней сфере эмоционального плана сознания. Она является ведущей в распределении склоняющихся к лидерству индивидов, и её доля составляет 13,6%. При этом она не является частью какой-либо более общей социальной группы, а является определенным образом «самостоятельной».

(Похожая группа имеет место в Латиноамериканской цивилизационной ветви, но там она менее значима и составляет – 5,%)

 

     Отличительными социально-личностными качествами, выделяющими данную группу, по силе их индивидуально группового проявления (относительно средневзвешенных значений для всей цивилизации) являются

Сильно выраженные личностные качества

ИП

ПРЕДВЗЯТОСТЬ - подход к возникающим вопросам и проблемам с субъективных, оценочных позиций, невозможность выхода из привычных "рамок", черно-белая альтернатива.

САМОЛЮБИЕ - нежелание подтверждать право партнера быть таким какой он есть, открыто обсудить истинный характер взаимоотношений, часто основанное на страхе перед возможными последствиями.

БЕЗАЛЬТЕРНАТИВНОСТЬ - неприятие чужого мнения, предъявление к партнеру жестких требований (часто завышенных) подгонка своих действий под ранее запланированный образ, отсутствие гибкости во взаимоотношениях с партнером.

УБЕЖДЕННОСТЬ - способность не отказываться от "выстраданного" при возникновении трудностей или изменении конъюнктуры. Наличие собственного мнения, невосприимчивость к манипулированию сознанием со стороны окружающих, но не догматизм

АГРЕССИВНОСТЬ - защита путем устранения источника опасности из-за ограниченности внутренних возможностей.

ЭП

НЕЗАВИСИМОСТЬ - неподверженность восприятия окружающего внешнему влиянию и ранее выработанному подходу.

ТЩЕСЛАВИЕ - честолюбие, развитие до необоснованных размеров.

АМБИЦИОЗНОСТЬ - состояние, при котором окружающее воспринимается только через призму собственных ощущений и эмоций, которые при этом усиливаются и определяют принятие решений ГРУБОСТЬ - игнорирование эмоционального состояния партнера или своего собственного и проявление этого в словах действиях, поступках.

и поведение.

ВОИНСТВЕННОСТЬ - желание доминировать путем манипулирования эмоциональным состоянием партнера, неприятие права партнера быть самим собой.

ЭНЕРГИЧНОСТЬ - наличие необходимой "жизненной силы" для достижения намеченного и умение ее использовать.

СМЕЛОСТЬ - неосознанное использование своих возможностей в критических ситуациях, не вытекающее однозначно из предшествующего опыта.

ВСПЫЛЬЧИВОСТЬ - стремление получить эмоциональную разрядку за счет окружающих, зачастую, связанное с наличием внутренних комплексов.

ВЛАСТОЛЮБИЕ - стремление к реализации своих начинаний руками других, часто из-за недостатка своих сил или времени.

СВОЕНРАВИЕ - неприятие изменений действительности, в том числе чужого мнения, противоречащих создавшемуся отношению к окружающему.

ДИКТАТОРСТВО - желание доминировать над окружающими путем использования для этого какой-либо из своих возможностей в отношении окружающих и практическая деятельность в этом направлении.

ДП

ВОЛЯ - способность различать свои духовные состояния .разрешать духовные конфликты, влиять на духовное состояние, мысли и чувства окружающих.

МУЖЕСТВО - способность не бояться воспринимать новое, может быть «трагическое «основанная на сильном состоянии духа.

НЕВОЗДЕРЖАННОСТЬ - передача своего духовного состояния окружающим, часто сопровождающееся надеждой на какую-либо помощь или поддержку.

ФП

. СИЛА - умение эффективно использовать собственные физические возможности.

АКТИВНОСТЬ - физическая активность, способность к руководству в сексе.

   ГЛАВЕНСТВО - неспособность уступить партнеру, его подавление при сексуальных взаимоотношениях.

   ДИСГАРМОНИЧНОСТЬ - неравномерность в развитии и потребностях, возможно фанатизм.

              

 

   Эта группа, отличающаяся от предыдущей большей склонностью к «диктаторским замашкам», также ориентирована на (обыденную) материальность в своем существовании. Эта склонность обусловлена и «наделением» её представителей (природным образом) определенными качествами духовного плана, стабилизирующими направленность изменений личностной натуры. Что обеспечивает ей большую внешнюю устойчивость и устойчивость вообще, которая превышает средневзвешенные значения. Правда, эти качества не создают дополнительную комфортность в жизни, иначе, чем на том же уровне физического ощущения от обладания чем-либо (доставляющего определенную комфортность и привносящим в жизнь некоторое удовлетворение и удовольствие от достигнутого).

   Способности к развитию у данной группы несколько выше чем у предыдущей, что обусловлено, в первую очередь, большему вниманию и восприятию окружающего вообще. Хотя устойчивость в формализации мировосприятия происходящего базируется не на расширении представлений о нем, а на том, что все так как представляется лично и быть иначе не может.