Самообладание.

   Все люди хотят добра, а чтобы у тебя оно прибывало, ты должен стать победителем зла…, и этой простой истине никто не учит народ, как и многим другим истинам. Истины покрыты для людей мраком, другими словами спрятаны от народа силами тьмы, поэтому люди поступают неистово, а от неистовых дел не бывает добра. Добро завоёвывается победами над злом, и для побед над ним нужны добрые силы, позволяющие справляться с дурными побуждениями и злыми порывами, приводящими к беде, нужно самообладание. И с людьми, желающими его обрести, надо поделиться, что силы для побед над собой можно почерпнуть в словах Христа, дающих понять, что наша жизнь продолжается в Вечность, и что победителей над грехом ждёт в Вечности свобода, а рабов греха там ждёт заключение. Если же слова эти записаны в Евангелиях, то вот, пожалуйста, читайте эту книгу и думайте над ней.

   Эта книга заслуживает самого пристального внимания, раскрывая вопросы, связанные с судьбой, ожидающей нас за порогом земной жизни. Эта книга направляет нас к борьбе с грехом и к обучению победам над грехом, чтобы не погибнуть для вечной жизни. По ней мы можем совершенствоваться в боевом мастерстве против сил ада, низводящих нас в вечную погибель.

   О том, что жизнь за смертью существует, сегодня доводится немало, но всё это несерьёзные, слабые доводы – не дающие людям сил для борьбы за свою добрую вечную будущность. А евангельские доводы Христа заставляют думать, чтобы понять разницу между раем и адом. И рай на Земле – это, допустим, когда человек очень богат и известен, и все его любят и почитают. А ад на Земле – это, когда человек пожизненно сидит в одиночке, где над ним ещё и издеваются. И на ум приходит, что истинный ад может быть много страшнее пожизненной одиночки, а истинный рай может быть радостнее всемирной любви и известности! Эта мысль одновременно страшит и восхищает, побуждая отказаться от всех грешных дел и начинать жизнь без греха. Но на эту мысль тут же, как стая свирепых хищников, спасающих своё логово, набрасывается стая сильных сомнений, стараясь прогнать её из ума. Всё это вполне естественно, ведь в уме живут и царствуют грешные мысли, а эта мысль, обнажающая страшные последствия грешных дел, не потерпит в уме ни одной грешной мысли, и на её опровержение восстаёт вся грешная сущность человека.

   Но для опровержения нужна достоверная информация, что никакого ада с раем не существует, а такой информации нет. И человек продолжает думать над Евангелиями, чтобы выяснить правду, и от раздумий у него в голове появляются ещё и ещё мысли, накладывающие запрет на грешные дела. Однако и грешные мысли тоже лезут в голову – от взгляда на соблазны окружающей жизни. И разум человека, усваивающего наставления Христа, превращается в поле битвы, где воюют мысли от Христа и мысли от антихриста, которым между собой никогда не ужиться.

   В умах до обращения к наставничеству Христа господствуют грешные мысли от лукавого, и тайным господином людей является князь мира сего, дьявол, управляющий ими точь-в-точь, как кукловод управляет марионетками, как тот самый Карабас-Барабас из сказки про Буратино. Умам про кукловода не открыто, так как овладевшему ими дьяволу это невыгодно. Буратино увел марионеток от Карабаса-Барабаса в страну чудес, оставив его разорённым, а князя мира сего разоряет Христос, уводя от него обманутые им, порабощённые им при помощи лжи и соблазнов души. И сказочный образ Буратино отражает невидимую область нашей жизни, в которой Христос уводит людей из-под власти дьявола в высшие сферы Вселенского бытия. Буратино ушёл со своими сказочными друзьями в страну чудес, и люди, идущие по указанному Христом пути, тоже попадают в страну чудес, в которой исполняются их просьбы, направленные на имя Господа Иисуса, и приходят ответы на заданные Ему вопросы.

   Короче говоря, при размышлениях над Евангелиями умом овладевают мысли от Христа, которые поясняют, что нас поработил невидимый враг. После этого мы сами начинаем войну за освобождение из дьявольского рабства. В своей войне мы ищем поддержки у Спасителя, и Он посылает поддержку в ответ на наши к Нему обращения, и ведёт нас по жизни, уводя наши души от дьявола…, как тот Буратино уводит с собой кукол Карабаса-Барабаса.

   Сказочные образы отражают жизнь до предела упрощённо, на самом же деле следование Учению Христа представляет собой не движение кукол за предводителем, а неотступную борьбу человека с соблазнами и грешными порывами. Человек побеждает в этой борьбе, набравшись мыслей от Христа, которые гонят из его разума  все лукавые помыслы, продвигаясь к тому, чтобы овладеть разумом безраздельно. И мысли от Христа в их борьбе с лукавыми помыслами поддерживаются накопленными в памяти человека фактами отзывчивости на его мысленные обращения к Спасителю.

   Чем чаще обращаться к имени Господа Иисуса с просьбами и вопросами при движении по указанному Им пути борьбы с греховностью, тем больше будешь видеть ответов, и тем больше у тебя будет сил для побед над грехом и пороком. Накопив опыт побед, ты уже будешь знать, что воистину не был хозяином самому себе, но был рабом греха. И тебе откроется, что у раба не может быть самообладания, но истинное самообладание обретается на указанном Христом пути неотступной борьбы с поработившим человека грехом.