Иегуда Пэн, ,,первый в Витебске"

 Иегуда Пэн - одна из ключевых фигур "еврейского ренессанса" в искусстве первой трети XX века.

Живописец и педагог Иегуда (Юдл) Пэн родился 5 июня 1854 года в небольшом местечке Новоалександровка, ныне Зарасай, Литва. Строго ортодоксальная семья считала греховной тягу к рисованию, владевшую Пэном еще со времен учебы в хедере, но маленький Юдл начал разрисовывать трещотки к Пуриму, а наряду с этим начал писать портреты обывателей местечка. Рано осиротев, Пэн стал подмастерьем маляра (это у него называлось «устроиться по специальности»), но всё же мечтал о профессиональном образовании; останавливал его лишь запрет писать и рисовать в субботу.

Отбросив все сомнения, 20-летний Иегуда Пэн отправляется в Санкт-Петербург поступать в Академию художеств. Сдать экзамены он не смог, так как практически не владел русским языком, но домой решил не возвращаться – остался в столице, вынужден был перебиваться случайными заработками, жить на нелегальном положении как еврей, лишенный «права жительства», и платить постоянную «дань» дворникам, чтобы те не донесли в полицию. Через несколько лет будущий мастер всё же поступил в Академию художеств, сдал все экзамены и учился там в 1881–86 гг. у П. Чистякова (почти в одно время с В.Серовым). По окончании учебы молодой художник возвращается в Витебск. Этот город в конце XIX века был центром культурной жизни. Там регулярно выступали приезжие театральные труппы, давали концерты знаменитые музыканты. Значительную часть витебской интеллигенции составляли евреи. Приехав в Витебск, Пэн оказался в городе, где его ждали. Художник сразу открыл там первую в Белоруссии школу рисования и живописи (1897 – 1918) – некоторое время единственное еврейское художественное учебное заведение, в котором получили профессиональные художественные навыки несколько сот (преимущественно еврейских) юношей и девушек, в том числе юные Марк Шагал, Соломон Юдовин, Осип Цадкин, Эль Лисицкий, Илья Мазель, Ефим Минин, Оскар Мещанинов. В конце века еврейское население Витебска составляло 52% всех жителей городка, и подавляющее большинство учеников Пэна – евреи, некоторые не знали русского языка, учились в еврейских религиозных учебных заведениях. Сам Пэн посещал синагогу, и, естественно, по субботам занятия в его школе не проводились... Как художник Пэн начал с пейзажей («Улица в Витебске», конец 1890-х гг.), однако в 1900-х гг. обратился, главным образом, к изображению быта еврейской бедноты (картины «Развод», 1907, «В прихожей у пана», создана до 1912 года; «В пекарне» — 1918), а также событий 1905 года («После забастовки»), стремясь сочетать глубину психологических характеристик и монументализацию образов, детальное воспроизведение натуры и художественное обобщение. Особенно впечатляющи картины-портреты (точнее — портреты в интерьере), в которых Пэн воплотил в привычной для них среде определенные человеческие типы («Старый солдат», 1902; «Слепой музыкант», конец 1910-х гг., «Сват», 1926) или характеры («Старый раввин», «Девушка в белом», обе — до 1907 г.). Обычно в портретах обобщено душевное состояние человека: материнская тоска («Письмо из Америки», 1913), покорность судьбе («Старый портной», 1910-е гг.), благоговейная сосредоточенность («За утренним листом Талмуда» — портрет Т. Каплана, около 1910 г.) и т. п. После революции 1917 года Иегуда Пэн иногда обращался к актуальным темам («Пионер», «Сапожник-комсомолец», 1925), вводя в портреты аксессуары советского времени (комсомольская газета, пионерский галстук и т. п.). Своеобразным творческим отчётом Пэна за 20 лет творческой деятельности стало его участие в 1916 году в выставке картин, организованной в Петрограде Еврейским обществом поощрения художников. Выйдя на пенсию, Иегуда Пэн был удостоен в 1925 году (окружным съездом рабочих и крестьянских депутатов) единственного в своем роде звания "Почётного еврейского художника". Но и на пенсии он продолжал активно работать как живописец ("Автопортрет с Музой и Смертью", 1934). Воспоминая о Пэне, Марк Шагал писал: "Вам (зрителям) ... не надо гулять по городу, обращать внимание на людей, не стоит идти в театр, в церковь, в синагогу - всё вы имеете перед собой, всё стонет, плачет на картинах Пэна ежеминутно, и днем, и вечером, в субботу, в праздник". В 1921 году, когда отмечалось 25-летие педагогической деятельности И.Пэна, Марк Шагал прислал ему письмо: «Вы первый в Витебске. Город не сумеет Вас забыть. Вы воспитали большое поколение еврейских художников. Еврейское общество в России должно это знать и будет знать. Я убежден, что Витебск, которому Вы отдали 25 лет жизни, по достоинству рано или поздно увековечит Ваш труд». Иегуда Пэн был убит у себя дома в Витебске в ночь с 28 февраля на 1 марта 1937 года. Официальное следствие признало виновными в убийстве старого художника (с целью ограбления) его близких родственников, однако обстоятельства и самого преступления, и следствия до сих пор остаются во многом загадочными. В Витебске после смерти Иегуды Пэна была создана его картинная галерея. Сейчас работы художника хранятся в городском художественном музее и в Национальном художественном музее Беларуси.

А первого марта 2007 года, в день 70-летия убийства живописца, на здании, на месте которого раньше находился дом, где художник проживал с 1897 по 1937 годы, состоялось торжественное открытие мемориальной доски Иегуде Пэну. Сотни витебчан и гостей города присутствовали на этой церемонии, а затем возложили цветы к могиле художника на Старосеменовском кладбище.

Автопортрет с Музой и Смертью. 1934.


Швея. 1927.


Субботний ужин. 20-е.


Еврей-штукатурщик. 1920-е.


Сват (Менахем-Мендл) 1926.


Портной. 1926.


Слепой со скрипкой. 1926.


Толкователь Талмуда. 1925.


Еврей -колхозник. 1925.


Еврей-стекольщик. 1925.


Сапожник- комсомолец читающий газету. 1925.


Часовщик. 1924.


Еврей-пекарь. 1921.


Последняя суббота. 1910-20 гг.


У опечатанной лавки. 1916.


Часовщик. 1914.


Дети-беженцы 1914.


Портрет Шагала 1914.


За газетой 1910-е.


Старый портной 1910-е.


Старик с корзиной (Шамес).


Письмо из Америки. 1903.


Портрет еврея 1900-е гг.

(c) http://www.jjew.ru/index.php?cnt=8013 http://www.megapolis.org/forum/viewtopic.php?f=7&t=55724