ПРОПОВЕДЬ «О ПАСХЕ» СВЯТИТЕЛЯ МЕЛИТОНА САРДСКОГО. Часть 3

Часть 1.  Часть 2.

41. Ибо был образ драгоценным прежде истины,
и притча дивной прежде истолкования,
то есть
народ был драгоценным, прежде чем появилась Церковь,
и закон был дивен, прежде чем засияло Евангелие,
когда же Церковь восстала
и Евангелие предстало,
образ опустошился,
передав истине значение,
и закон исполнился,
передав Евангелию значение.

42. Таким образом, опустошается образ,
передав образ истинному по природе,
и притча опустошается,
освещенная через истолкование;
так и закон исполняется,
когда заблистало Евангелие;
и народ опустошился,
когда восстала Церковь;
и образ уничтожился,
когда Господь явился.
И днесь стало некогда ценное обесцененным,
когда явилось ценное по природе.

43. Была некогда драгоценной жертва овцы,
ныне же малоценна ради жизни Господа;
драгоценная овцы смерть
ныне же малоценна ради спасения Господня.
Драгоценная овцы кровь
ныне же малоценна ради Духа Господня.

44. Драгоценен безгласный агнец,
ныне же малоценен ради непорочного Сына.
Драгоценен дольний храм,
ныне же малоценен ради вышнего Христа.

45. Драгоценен дольний Иерусалим,
ныне же малоценен ради вышнего Иерусалима;
драгоценно узкое наследие,
ныне же малоценно ради просторной благодати.
Ибо не на одном месте и не в малом померии почила Слава Господня,
но над всеми пределами вселенной излилась благодать Его,
и здесь вселился Вседержитель Бог, чрез Иисуса Христа,
Ему же слава во веки. Аминь.

46. Вы слышали о толковании образа и его соответствия. Послушайте же и об устроении таинства. Что есть Пасха? Имя наречено от происшедшего, от «пасхо» – «страдать».

47. Узнайте же, кто страждущий, и кто страждущему сострадающий, и ради чего является Господь на земле – чтобы, облачив страждущего, восхитить в высшая небес.

Бог, «в начале сотворив небо и землю» и «все то, что в них», Словом, создал от земли человека и образу (Своему) даровал дыхание. И поселил его в рай на востоке в Эдеме наслаждаться в нем. Вот что Он законоположил ему через заповедь: «От всякого древа в раю снедию снедайте, от древа же познания добра и зла не ешьте: в день, в который вкусите, смертию умрете».

48. Человек же, будучи по природе восприимчив к добру и злу, как участок земли к тем и другим семенам, воспринял врага и хищного советчика и, прикоснувшись к древу, преступил заповедь и ослушался Бога. И брошен был он в этот мир, как в узилище для осужденных.

49. Стал же он весьма расслабленным и многолетним чрез вкушение от древа и возвратился в землю: осталось от него наследство чадам его.

Оставил же он своим детям в наследство,
не чистоту, но блудодейство,
не нетление, но тление,
не честь, но безчестие,
не свободу, но рабство,
не царство, но тиранство,
не жизнь, но смерть,
не спасенье, но гибель.

50. Неслыханная же и ужасная настала погибель людей на земле. Вот что происходило с ними: их захватывал тиранический грех и вел в земли похотей, где их упоевали ненасытные страсти:

прелюбодеяние,
блудодеяние,
распутство,
похотение,
сребролюбие,
убийства,
кровопролития,
тиранство злобы,
тиранство беззакония.

51. И так отец на сына меч обнажал,
и сын на отца руки простирал,
и нечестивый наносил удар в сосцы, вскормившие его,
и брат брата убивал,
и гость гостя оскорблял,
и друг друга умерщвлял,
и человек человека закалал
тиранической десницей.

52. Все же на земле были:
одни – человекоубийцами,
другие же – братоубийцами,
иные же – отцеубийцами,
те же – детоубийцами.
Обнаружилось еще более страшное и неслыханное:
мать хватала плоть, которую родила,
вцеплялась в того, которого вскормила сосцами,
и погребала плод чрева во чреве,
и страшной могилой становилась несчастная матерь,
пожирая ребенка, которого она породила.

53. Больше не буду говорить.
Многое и иное странное
и еще более страшное и бесстыдное
обнаруживалось среди людей.
Отец – на ложе дочери,
и сын – на ложе матери
и брат – на ложе сестры,
и «каждый ржал на жену ближнего».

54. О сем же грех возрадовался. Будучи сотрудником смерти, он предварял ее в душах людей и приготавливал ей в пищу тела мертвых. Во всякой душе оставил грех след, и в ком запечатлел след, тем надлежало скончаться.

55. Итак, всякая душа подпала под грех,
и всякое тело – под смерть,
и всякая душа из телесного дома изгонялась,
и взятое из земли в землю превращалось,
и дарованное от Бога во аде заключалось,
и разрушился прекрасный союз,
и разделилось прекрасное тело.

56. И разделялся человек смертию.
Ибо новое несчастие и пленение охватили его.
И был влачим он плененным под тень смерти,
лежал покинутым образ Отца.
По этой причине Пасхи таинство свершилось в теле Господа.

57. Прежде всего Господь предуготовал Свои страсти в патриархах,
и в пророках, и во всем народе,
запечатлев их через закон и пророков.
Ибо то, что будет новым и величественным,
приуготовляется из великого,
чтобы, когда сбудется, заслуживало веры,
как прообразованное из великого.

58. Так же и таинство Господа,
из великого прообразованное,
ныне же увиденное,
свершившись, заслуживает веры,
хотя и новым почитается у человеков.
Ведь древним и новым является Господа таинство.
Новое – по прообразу,
древнее – по благодати.
Но когда ты воззришь на сей прообраз,
ты увидишь истинное чрез свершение.

59. Итак, если хочешь увидеть Господне таинство, то воззри
на Авеля, подобно Ему умерщвляемого,
на Исаака, подобно Ему связуемого,
на Иосифа, подобно Ему продаваемого,
на Моисея, подобно Ему извергаемого,
на Давида, подобно Ему гонимого,
на пророков, подобно ради Христа страдавших.

60. Воззри же
и на овцу, в Египте закланную,
на поразившего Египет
и спасшего Израиль чрез кровь.

Часть 4.  Часть 5.