ПРОПОВЕДЬ «О ПАСХЕ» СВЯТИТЕЛЯ МЕЛИТОНА САРДСКОГО. Часть 4

Часть 1.  Часть 2.  Часть 3.

61. Проповедуется же и пророческим голосом таинство Господа.
Ибо Моисей говорит к народу:
«И узрите жизнь вашу, висящую пред очами вашими ночью и днем
и не поверите в жизнь вашу».

62. Давид сказал:
«Отчего взволновались язычники
и народы замыслили тщетное?
Предстали цари земли
и собрались князья воедино
на Господа и на Христа Его».

63. А Иеремия:
«Я же, как агнец беззлобный, ведомый на заклание,
замышляли на меня, сказавшие злое:
“Придите, вложим древо в хлеб его,
и истребим его от земли живых,
и имя его не вспомнится”».

64. И Исаия:
«Как овца, на заколение веден Он,
и как агнец безгласный пред стрегущим его,
так не отверзает уст Своих.
Род же Его кто изъяснит?»

65. Многое же и иное многими пророками было проповедано о таинстве Пасхи, которая есть Христос, «Ему же слава во веки». Аминь.

66. Он, придя с небес на землю ради страждущего, и облекшись в него чрез Деву-Матерь, и пройдя от Нее как человек, воспринял страсти страждущего чрез тело, могущее страдать, и уничтожил страсти плоти; духом же, не могущим умереть, Он умертвил человекоубийственную смерть.

67. Ибо Он, как агнец ведомый
и как овца закланный,
искупил нас от порабощения миру,
как из земли Египетской,
и избавил нас от рабства диаволу,
как из руки Фараона,
и запечатал наши души
Своим Духом,
и члены нашего тела
Своей кровью.

68. Он есть Тот, Кто облек смерть позором,
и диавола погрузил в печаль,
как Моисей Фараона.
Он есть Тот, Кто избавил нас
от рабства к свободе,
от тьмы для света,
от смерти к жизни,
от тиранства для вечного Царства,
и соделал нас священством новым,
и народом избранным и вечным.

69. Сей есть Пасха спасения нашего,
Сей есть во многих многое претерпевший,
Сей есть во Авеле умерщвленный,
в Исааке связанный,
в Иакове странствовавший,
в Иосифе проданный,
в Моисее извергнутый,
во агнце закланный,
в Давиде изгнанный,
во пророках обезчещенный.

70. Сей есть в Деве воплощенный,
на древе повешенный,
в земле погребенный,
из мертвых восставший,
в высоты небес вознесенный.

71. Сей есть Агнец безгласный,
Сей есть Агнец умерщвляемый,
Сей есть рожденный от Марии, Агницы прекрасной,
Сей есть от стада взятый
и на закланье влекомый,
и вечером в жертву принесенный,
и ночью погребенный,
на кресте не сокрушенный,
в земле не истлевший,
из мертвых восставший,
и воскресивший человека
из дольнего гроба.

72. Сей был убит. И где убит?
Посреди Иерусалима. Почему?
Потому что хромых их Он исцелил,
и прокаженных их очистил,
и слепых их световодительствовал,
и мертвых их воскресил.
Посему и пострадал.
Что и написано в законе и пророках:
«Воздали мне злом за благо и безчадием душе моей, помыслив на меня
злое, сказав: “Свяжем праведника, ибо тяжек нам есть”».

73. Отчего же ты сотворил, о Израиль, неслыханное преступление?
Ты уничижил почтившего тебя,
ты обесславил прославившего тебя,
ты отринул исповедавшего тебя,
ты отрекся от проповедавшего тебя,
ты убил оживотворившего тебя.
Что же сотворил ты, о Израиль?
Или не написано тебе:
«Не проливай кровь невинную, да не умрешь злой смертью»?

74. Да, говорит Израиль, я убил Господа. Почему?
Потому что надлежало Ему пострадать.
Заблуждаешься, о Израиль, изощряясь в таковых размышлениях
об убиении Господа.
Надлежало Ему пострадать, но не от тебя.
Надлежало Ему быть уничиженным, но не тобой.
Надлежало Ему быть осужденным, но не тобой,
Надлежало ему быть повешенным, но не десницей твоей.

75. О Израиль, таким гласом ты должен был воззвать к Богу:
«О Владыко, если бы и надлежало Твоему Сыну пострадать,
и сие есть Твоя воля,
то пусть пострадает, но не от меня,
да пострадает от иноплеменных,
да судится от необрезанных,
да пригвоздится от тиранической десницы,
а не от моей».

76. Ты же, о Израиль, не возопил к Богу таким гласом.
И не посвятился Владыке,
и не устрашился дел Его.

77. Не устрашила тебя рука сухая,
возвращенная телу,
ни очи больных,
отверстые Его рукою,

78. ни расслабленные тела,
восставшие по Его гласу,
не устрашило тебя и более удивительное знамение:
мертвый, воздвигнутый из гроба,
четверодневный.

79. Ты же, пренебрегши всем этим, на убийство Господа вечером
приготовил Ему гвозди острые и свидетелей ложных,
и веревки, и бичи,
и уксус и желчь, и меч и скорбь,
как кровавому разбойнику.
Принеся же ему и бичи для тела,
и терния для главы Его,
и связал ты Его прекрасные руки,
которые тебя создали от земли,
и прекрасные Его уста, которые питали тебя жизнью,
ты напитал желчью, и ты убил своего
Господа во время великого праздника.

80. И ты тогда веселился,
Он же алкал.
Ты пил вино и вкушал хлеб,
Он же пил уксус и вкушал желчь.
Сияло лицо твое,
Его же лицо омрачалось.
Ты веселился,
Он же скорбел.
Ты воспевал,
Он осуждался.
Ты повелевал,
и Он пригвождался.
Ты плясал,
Он же погребался.
Ты почивал на мягком ложе,
Он же – во гробе и прахе.

81. О Израиль беззаконный, почему ты сотворил это невиданное преступление,
подвергнув неслыханным страданиям твоего Господа,
твоего Владыку,
создавшего тебя,
сотворившего тебя,
почтившего тебя,

82. «Израилем» назвавшего тебя,
но ты оказался не «Израилем»,
ибо ты не увидел Бога,
не постиг Господа,
ты не понял, о Израиль,
что Он есть первенец Бога,
прежде денницы рожденный,
свет восставивший,
день просветивший,
тьму разделивший,
первый предел установивший,
повесивший землю,
усмиривший бездну,
простерший твердь,
украсивший мир,
установивший звезды на небе,
засветивший светила,
сотворивший ангелов на небе,
поставивший там престолы,
создавший на земле человека.

83. Сей избрал тебя
и руководил тобой
от Адама до Ноя,
от Ноя до Авраама,
от Авраама до Исаака
и Иакова и двенадцати патриархов.

84. Сей ввел тебя в Египет
и сохранял тебя
и питал тебя там.
Он освещал тебя столпом,
и покрывал тебя облаком,
и извел тебя,
а врага твоего рассеял.

85. Сей есть Тот, Кто с небес даровал тебе манну,
напоил тебя от камня,
даровал тебе закон в Хориве,
дал тебе землю в наследство,
послал к тебе пророков,
царей тебе воздвигнул.

86. Сей есть к тебе пришедший,
страдальцев твоих исцеливший
и мертвых твоих воскресивший.
Сей есть Тот, на Кого ты нечествовал,
Сей есть Тот, Кого ты оскорбил,
Сей есть Тот, Кого ты убил,
Сей есть Тот, Кого ты продал за серебро,
попросив за него сребреники,
за главу Его.

87. Неблагодарный Израилю, приди и судись со мною
о неблагодарности твоей.
Как ты воздал за Его водительство?
Как ты воздал за обретение отцов твоих?
Как ты воздал за приход в Египет
и за питание в нем чрез прекрасного Иосифа?
Как ты воздал за десять язв?

88. Как ты воздал за ночной столп,
и дневное облако,
и переход чрез Чермное море?
Как ты воздал за маннодаяние с неба,
и упоение водою от камня,
и законоположение в Хориве,
и наследие от земли,
и в ней дарования?

89. Как ты воздал за страждущих,
которых Он исцелил, явившись?
Воздай честь за сухую руку,
которую Он восстановил для тела.
Воздай честь за слепых от рождения,
которых Он гласом привел ко свету.
Воздай честь за лежащих мертвых,
которых Он воскресил из гроба чрез четыре дня.

90. Презрены тобой Его дарования.
Ты же презренно воздал Ему неблагодарностями,
воздав Ему «злая за благая»,
и скорбью за радость,
и смертью за жизнь.

91. А за Него подобало тебе и умереть,
ведь когда врагами похищается царь народа,
за него война начинается,
за него оплот разрушается,
за него город расхищается,
за него дары посылаются,
за ним послы посылаются,
чтобы взять его,
если он жив, чтобы его отослали,
если он мертв, чтобы его похоронили.
Ты же, напротив, против Господа Твоего произнес приговор.

92. Того, Кому поклонились народы,
и удивились обрезанные,
и прославили иноплеменные,
ты в великий праздник убил.

93. Итак, горек тебе праздник опреснок, как написано:
«Будете есть опресноки с горькими травами».
Горьки тебе гвозди, которые ты заострил.
Горек тебе язык, который ты изострил.
Горьки тебе лжесвидетели, которых ты поставил.
Горьки тебе узы, которые ты приготовил.
Горьки тебе бичи, которые ты сплел.
Горек тебе Иуда, которому ты мзду даровал.
Горек тебе Ирод, которому ты последовал.
Горек тебе Каиафа, которого ты послушался.
Горька тебе желчь, которую ты приготовил.
Горек тебе уксус, который ты взрастил.
Горьки тебе терния, которые ты пожал.
Горьки тебе руки, которые ты окровавил.
Ты убил своего Господа посреди Иерусалима!

Часть 5.