Что такое Духовность?

Что такое духовность? (размышления верующего материалиста)

Духовность это то, что придаёт СМЫСЛ жизни  отдельному человеку и человечеству в целом.

Духовность это то, в чём человек находит ответы на вопросы: Зачем он живёт? Что есть добро и зло?

Что есть истина и заблуждение?

Ответы на эти вопросы определяют, как человек живёт. (Многие люди в своей жизни даже не ставят эти вопросы).

Человек, поставивший перед собой эти вопросы, ищущий на них ответы, постепенно научается РАЗЛИЧАТЬ истинные ценности от ложных, может свободно ИЗБИРАТЬ и СЛЕДОВАТЬ избранному.

Вопрос в том, что есть истинные ценности, и может ли человек, исходя из своей душевно-телесной природы, различать их, избирать для себя и следовать им? – непростой вопрос. Но без ответа на него, мы не поймём суть духовности и сущность человека.

(Эти два первых абзаца взяты из работы с одноимённым названием доктора психологических наук, профессора Рыжова Василия Васильевича).

В Библии уже всё сказано о сущности человека, о соотношении его с окружающим физическим и трансцендентным миром. После Иисуса Христа никто ничего нового к этому не добавил. Последующий текст тоже ничего нового к сущности человека не добавляет. Эта работа только попытка объяснить духовность через достижения светской науки, сопоставить эти достижения с тем, о чём давно уже всё сказано.

Медицинская наука сегодня знает о телесной природе человека практически всё. Она расшифровала уже весь генотип, она знает механизмы функционирования человеческого организма вплоть до молекулярного уровня, она может успешно влиять (лечить) на многие физические проблемы (болезни) человека.

Единственная область жизнедеятельности человека, которая не поддаётся однозначной трактовке (диагностике), а значит и эффективному управлению (лечению) является его психическая (душевная) деятельность. По поводу её за последние сто с небольшим лет уже написаны горы литературы с научными исследованиями, но проблема с диагностикой и лечением практически осталась на том же уровне, что и сто лет назад. В чём же трудность этого вопроса?

Трудность этого вопроса обусловлена тем, что структура и функции образования, отвечающего за душевные процессы – головного мозга – чрезвычайно сложны и тонки.

Буквально считанные молекулы какого-нибудь нейромедиатора могут вызывать большой эффект в психическом состоянии (функционировании). А таких процессов в головном мозге каждую секунду происходит сотни тысяч, если не миллионы, и попробуй тут что-либо понять, зафиксировать, проконтролировать, управлять. Все наши научные медицинские достижения в области регулирования (лечения) человеческой психики пока сравнимы с результатами деятельности слона в посудной лавке.

Немного анатомии. Головной мозг состоит из нейронов, которые соединены между собой с помощью отростков в нейронные сети. Самое большое количество нейронов, от 9 до 15 миллиардов по разным подсчётам, расположены в коре головного мозга. Кора головного мозга отвечает за высший анализ и синтез информации, попадающей в неё из окружающей среды и из внутренней среды человека, и за управление деятельностью человека в окружающей среде. 9-15 миллиардов – это сколько? И для чего столько?

Чтобы представить себе «сколько», я хочу вспомнить одну старую легенду. Один восточный правитель, которому понравилась игра в шахматы, решил наградить изобретателя этой игры. Он призвал его и сказал – Проси чего хочешь.

Изобретатель сказал – дай мне зерна, но следующим образом: положи на первую клеточку одно зерно, на вторую в два раза больше, на третью в два раза больше, чем на вторую и так далее до конца доски.

В математике это называется геометрической прогрессией. Правитель удивился такой «простенькой» просьбе изобретателя и послал своих слуг выполнить её.

Слуги побежали выполнят приказ и через некоторое время вернулись усталые и обескураженные. Они сообщили правителю, что выложили из царских закромов уже всё зерно, а до конца доски ещё не добрались. Эта легенда демонстрирует комбинаторную возможность 64 клеток шахматной доски. Она выражается в каком-то большом числе, которое, вообще-то, можно вычислить на калькуляторе. А теперь попробуйте себе представить не 64 клетки, а 15 миллиардов.

Вывод – мощность головного мозга по способности отражать (анализировать, синтезировать, моделировать) окружающий мир беспредельна. Почему же тогда человек не Господь Бог?

Сто лет назад Зигмунд Фрейд изучая психическую деятельность человека, создал её модель. Согласно этой модели психическая деятельность человека протекает в разных режимах. Предельно упрощённо – в двух: сознательном и бессознательном. Бессознательная психическая деятельность имеется от рождения организма и её сверхзадача обеспечить физическое существование этого организма в окружающей среде. Фрейд обозначил её термином «Оно».

Цель существования любого живого организма (не только человеческого) максимально увеличить свою представленность (массу) в окружающей среде и максимально продлить время своего существования.

Энергию, обеспечивающую реализацию этой цели Фрейд обозначил термином «либидо» - влечение к жизни. (Есть ещё, тоже бессознательное, влечение к смерти – «мортидо», но для простоты я не буду его касаться). Вся программа развития живого организма содержится в его генотипе. Чтобы реализовать цель «влечение к жизни», человек должен много и хорошо есть, «мягко» (комфортно, безопасно) спать, много заниматься сексом, чтобы увеличить свою биологическую массу в потомстве.

Он считает необходимым отстаивать и защищать своё влечение к жизни от других особей с такими же врождёнными потребностями путём присвоения себе как можно большего количества материальных объектов, а для этого необходимо либо трудиться, либо, используя силу (агрессию) и хитрость (научные знания) эксплуатировать ближнего, воровать, грабить и даже убивать, если потребуется. Все эти деяния можно приукрасить, закамуфлировать законом, чтобы криминального беспредела в сообществе не было, иначе оно не сможет вообще существовать.

Но, по сути, вся материальная деятельность человека призвана обеспечивать врождённые плотские интересы – максимально продлить своё существование и максимально увеличить свою биологическую массу в окружающем мире.

Этим ограничивается смысл существования биосоциального человека – удовлетворять свои биологические потребности с учётом требований окружающего его социума. Чем не биосоциальное существо какой-нибудь медведь, который ездит на мотоцикле по арене цирка, выполняя социальную функцию – развлекать зрителей, зарабатывая при этом себе пропитание. Если его ещё и вырастили в цирке с детства, то он больше ничего и не может, и погибнет без этого цирка в случае чего.

Но «прогрессивное» человечество не хочет сегодня выполнять даже эти, предусмотренные Богом функции – «плодитесь и размножайтесь». Богом (природой) предусмотрены механизмы награды за реализацию этих функций в виде определённых биохимических веществ – эндорфинов – медиаторов удовольствия.

Выполняя предусмотренные Богом функции или, по-другому – удовлетворяя свои биологические потребности, человек получает награду – нормальное человеческое удовольствие. Современный человек с помощью своего сверхмощного мозга и научно-технических достижений нашёл уже для себя массу способов получать удовольствие, не выполняя при этом задание Бога плодиться и размножаться.

Это и защищённый и извращённый секс, и различные психоактивные средства – алкоголь, наркотики, и различные способы сверхраздражения своего головного мозга – на некоторых рок-концертах, массовых спортивных мероприятиях, типа футбол, игры на «интерес», и много других способов получить «адреналин».

Среди всех этих соблазнов уже просто нет времени на какие-то «плодитесь и размножайтесь». Успеть бы плоти «всё попробовать» в этой жизни. Но всё это незаслуженное удовольствие. Взятое в долг у Бога (природы) удовольствие. А долги придётся рано или поздно отдать. Все наркоманы это очень чётко знают и чувствуют. Другие любители незаслуженных удовольствий знают это не так чётко… до поры до времени.

Психика человека начинает функционировать у него ещё на этапе внутриутробного развития, примерно с половины срока беременности (20 недель). Уже там, ещё не рождённый человек уже начинает что-то чувствовать и анализировать, примитивно оценивать – плохо-хорошо, опасно-неопасно, приятно-неприятно. Поэтому формирование его, как нам кажется, врождённых характерологических особенностей зависят вовсе не от генов родителей (или, правильней, не только от генов родителей), а от того, в каких условиях и как живёт его мать. Хорошо ли,  полноценно ли она питается, спокойно ли она себя чувствует, ждёт ли она своего ребёнка, желанный ли он для неё (для этого мира).

В первые часы, дни, недели и месяцы своей жизни после рождения младенец уже непосредственно и с огромной скоростью продолжает своё психическое развитие. Пока у малыша не сформирована сознательная психическая деятельность, он усваивает всё, происходящее вокруг него всем своим бессознательным мозгом с огромной скоростью и огромными объёмами. Без всякой критической оценки он усваивает модели эмоционального реагирования и поведения своего ближайшего окружения.

Он своего рода экстрасенс, который не в состоянии описать словами свои ощущения, языкового оснащения у него ещё нет, но он очень точно и тонко чувствует и понимает, что происходит, и учится у своего ближайшего окружения (родителей) поведенческим и эмоциональным реакциям. Хотя он ещё не может, как Станиславский сказать: «Не верю», но его невозможно обмануть формальными неискренними отношениями. Родители или те, кто ухаживает за младенцем, думают, что он ещё маленький и ничего не понимает, и… ошибаются. Когда он станет большим и «всё понимающим» ничего исправить уже будет нельзя. Ментальность, мироощущение передаётся от поколения поколению бессознательно. Чтобы получить серьёзные сдвиги в ментальности потребуется жизнь не одного поколения, причём жизнь, в которой имеется значительное внешнее давление в определённую сторону. Не зря же Бог заставил Моисея водить Израильский народ по пустыне 40 лет, а это два поколения – пока не вымрут все представители народа с рабским менталитетом. Кстати, скорость изменений в окружающем мире очень сильно возросла, и интересно было бы поразмышлять над тем, какое влияние на формирование психики и психическое здоровье эта стремительно меняющаяся жизнь оказывает.

Сознательная психическая деятельность формируется у новорожденного постепенно под влиянием взаимодействия с человеческим окружением. Фрейд обозначил её, в переводе на русский язык, термином «Я». Только года в три малыш начинает выделять себя из окружающей среды, отделять себя от родителей, которые начинают слышать от него фразу: «Я сам». Человек сознательно начинает запоминать свою жизнь лет с пяти с семи,  то есть, он может в последующем воспроизвести какие-то эпизоды из своей жизни вербально, с помощью слов.

Сознательная психическая деятельность у психически здорового человека представлена всего пятью-шестью процентами от всей психической деятельности. Биохимические и биофизические процессы, обеспечивающие сознательную и бессознательную психическую деятельность в своих деталях, уже неплохо изучены современной наукой, но целостную модель в масштабах всего мозга наука (пока?) сделать не в состоянии. О причинах этого я уже высказался выше.

Фрейд создал такую модель, но она как-то не очень вписывается в материалистическую парадигму нашей отечественной науки и поэтому на сто процентов научной не считается у подавляющего большинства наших отечественных учёных, занимающихся проблемами психической деятельности. В отечественной психиатрии все психические феномены пытаются объяснить с материалистической точки зрения, привязать их к рефлексам, к биофизике, к биохимии, к анатомии, поэтому в отечественной психиатрии мы практически не встречаемся с термином духовность. Представьте такую схему, чтобы лучше понять и представить проблему. Окружность, внутри которой есть ещё одна окружность в 20 раз меньшая. Большая окружность – это бессознательная психическая деятельность, включающая в себя врождённое «Оно» и приобретённое в детстве «Сверх-Я». Маленькая окружность – это осознаваемая психическая деятельность «Я».

В процессе развития сознательной психической деятельности параллельно развивается бессознательная психическая деятельность, более высокого порядка, чем врождённая бессознательная психическая деятельность («Оно»). Фрейд обозначил её термином «Сверх-Я». В основном она обусловлена теми человеческими моральными и поведенческими установками, которые человек воспринимал в ранний период своего детства и в меньшей степени установками позднего периода детства.

Если в раннем детстве в характере и личности человека ещё что-то можно скорректировать, изменить, то, чем старше ребёнок становится, тем сделать это всё труднее, а лет в 12-18 уже практически невозможно обычными общепринятыми педагогическими средствами. Это так называемая ментальность, которая определяет и индивидуальные программы реагирования, и этнические, национальные характеристики.

Из истории известны случаи, когда младенцы выпадали из нормального человеческого воспитания – вскармливались животными или в очень жёстких условиях отсутствия человеческого взаимодействия. Когда их находили и пытались вернуть в человеческое сообщество, то это было практически невозможно сделать в полной мере. В зависимости от возраста возвращения к людям, они могли больше или меньше что-то усвоить, научиться элементарным навыкам самообслуживания, выучить сколько-то простых слов, но при любом удобном случае они всё-таки предпочитали жить способами, усвоенными ими в раннем детстве. Эти факты убедительно доказывают, что никакой врождённой моральной способности у человека нет. От рождения он животное, и только в потенциале, при взаимодействии с человеческим окружением, он может реализоваться в мире как человек. Красивая сказка про Маугли – это всего лишь красивая сказка.

Запрограммированный в своём ещё внутриутробном развитии и в период раннего детства на определённый тип эмоционального и поведенческого реагирования в различных жизненных ситуациях, человек, в общем-то, не в состоянии значительно отклониться от этой программы. В противном случае его начинает мучить совесть.

Что такое совесть?

Это конфликт между впечатанными в бессознательную психику в раннем детстве моральными и поведенческими установками («Сверх-Я») и непосредственно осуществляющему регуляцию деятельности человека в окружающей среде сознанием («Я»).

Если «Сверх-Я» не содержит в себе соответствующих установок, или они нечёткие и размытые, то и угрызений совести серьёзных не будет. Это, в терминах религии – душевная деятельность. Единственное, что может остановить безудержное эгоистическое стремление отдельного индивидуума максимально увеличивать свою массу и время существования в окружающей среде, невзирая на такие же устремления окружающих – это страх наказания.

Система наказания в социуме для биосоциальных индивидуумов предусмотрена законом. Если «Я» человека (сознание), взвесив все «за» и «против», придет к выводу, что его деятельность не подпадает под санкции закона. Или, что человек может их избежать тем или иным способом, то он обязательно реализует это своё либидо (стремление максимально увеличить свою биологическую массу и время существования в материальном мире или, для современного человека – получить очередную порцию незаслуженного плотского удовольствия). Плоть не остановит в этом ни интеллектуальное развитие человека и связанный с ним образовательный уровень, ни его материальное положение, ни его социальный статус. Примеров этому в окружающей нас жизни масса. Фрейд своим учением убедительно доказал, что человек в своей сознательной составляющей очень слабое существо, что он остаётся в большой степени животным. Из-за этого его учение с трудом принималось и часто отвергалось современниками. Но окружающая жизнь, постоянно подтверждая верность его открытий, заставила принять их повсеместно, за исключением тоталитарных и отсталых сообществ.

Православный священник митрополит Сурожский Антоний в одном из своих выступлений определял духовность, как такую психическую деятельность человека, которая недоступна его пониманию и волевому контролю. Это же то же самое, что Фрейд называл бессознательной психической деятельностью. Давайте сравним характеристики человека как духовного существа, данные в Священном Писании с характеристиками бессознательной психической деятельности, которые описывал Фрейд.

Человек создан по образу и подобию Божию, то есть духовным. Но он согрешил в Адаме, сосредоточился на своей плоти и, отпав от Бога, стал последователем низшей духовности (душевности), обозначенной термином «от дьявола (сатаны)». Низшая духовность, «Оно», обслуживает интересы плоти.

Духовность более высокого уровня – «Сверх-Я», если она не промодулирована высшими моральными ценностями, тоже обслуживает интересы плоти. А интересы плоти (материального существования), в общем-то, имеют ограниченное значение, так как материальный мир однажды возник из «ничто», из пустоты по организующей сверхволе Бога, и однажды закономерно исчезнет, уйдёт в «ничто», хотя бы, согласно того же второго закона термодинамики. Поэтому, по большому счёту или в конце-концов – материальная, плотская жизнь не имеет никакого смысла. Смысл нашему плотскому существованию может дать только Бог.

Когда Бог занялся воспитанием своего народа не просто карами, но и словом, Он дал Моисею Десять Заповедей на горе Синай. Некоторые из них – не убивай, не кради, не прелюбодействуй, не обманывай, не завидуй – свидетельствуют о том, что человек склонен к этим противным Богу делам (это «Оно» в сочетании с душевным «Сверх-Я» по Фрейду). Они присущи ему после грехопадения Адама.

В последующем для Израильского народа были сформулированы законы, которые предусматривали наказание за эти деяния. Страх наказания законом оказывал сдерживающее влияние на реализацию этих неугодных Богу плотских влечений (слабое пятипроцентное «Я» человека не в состоянии этого сделать). Иисус, придя на Землю через много веков после этого события, ещё более развил и углубил требования Бога к человеку. Здесь уже требовался контроль не столько за делами, сколько за помыслами человека.

Тот человек, который уже настолько проникся пониманием сущности Бога, что понимал необходимость контроля, прежде всего, своих помыслов из страха перед Богом, уже не боялся нарушить закон Моисеев, до этого у него просто не могло уже дойти. Поэтому такой человек стал свободен от закона. Для него страх перед Моисеевым законом уже стал неактуальным. Среди Израильского народа в те времена уже появились люди, способные воспринять такие заповеди и воплотить их в своей жизни. Последующие 2 тысячи лет идёт поиск таких людей по всей планете и из них формируется Церковь Христова.

Чтобы вернуться к Богу, обрести смысл своего существования, человек должен усвоить высшие духовные смыслы (моральные ценности) в своём бессознательном «Сверх-Я» от своего окружения в раннем детстве. Только такой человек однажды, в поисках ответа на вопросы о смысле жизни, закономерно и сознательно придёт к Богу. Других же людей сможет удержать определённое время в человеческом состоянии только страх наказания законом или мощные религиозные традиции, насаждаемые в сообществе. Подчиняясь традициям, человек одновременно может и не понимать их суть и смысл.

Если «Сверх-Я» не будет воспитано на высших моральных ценностях, то оно тоже будет обслуживать низшие плотские интересы, но уже не на уровне примитивных животных, которые элементарно удовлетворив свои инстинктивные потребности (потребности «Оно») успокаиваются.

Это «Сверх-Я», используя гигантский потенциал коры головного мозга человека, включит свою фантазию, и мы получим не просто удовлетворение голода, а изощрённейшие кулинарные и сервировочные изыски и способы. Мы получим не просто удовлетворение сексуального инстинкта, а фантастический спектр всяческих сексуальных извращений.

Мы получим не просто агрессию, а изощрённейшие формы пыток, издевательств и убийств, и т.д. Этому всему служат также и достижения научно-технического прогресса. Современный мир уже основательно погряз в своих, с позволения сказать – «достижениях», но от обыкновенных животных он отличается только масштабами и изощрённостью удовлетворения потребностей плоти, которые, как я уже отметил, не имеют никакого смысла, по большому счёту.

Эти достижения человека и человечество не спасут. Поэтому, наверное, столько несчастных людей кругом, суетящихся по поводу своих плотских интересов и никак не могущих их наконец удовлетворить. Желания плоти всегда были ненасытимы. Как только одно желание удовлетворяется – оно исчезает, и тут же замещается массой других, рекламируемых всеми возможными способами.

Что может «Я» человека? Взгляните на схему, и вы наглядно увидите соотношение мощности бессознательного «Оно» на ранних периодах жизни человека и мощности «Сверх-Я» на более поздних этапах его жизни, и маленькое слабенькое «Я».

Ничего наше «Я» не может и ничего оно не определяет в жизни человека. Это большая иллюзия и самообман человека, что он что-то выбирает и что-то решает.

Особенно человека «советского», который воспитан жесточайшими способами в течение жизни нескольких поколений, что «Бога нет», а человек «царь природы». «Фрейд – вредный буржуазный учёный, а бессознательная (духовная) психика – это выдумки классовых врагов». Буйство бессознательной психической деятельности может сдержать только страх наказания плоти законом, который плоть при любом удобном случае, если она считает, что может его обойти, обхитрить закон, она нарушает. И не помогают нашему «Я» ни высокое образование, ни высокий социальный статус, ни «могучая сила воли».

Любой из нас вспомнит массу примеров из жизни скандального и неожиданного для окружающих падения вроде бы добропорядочных людей. Один только пример с человеком, «похожим на генерального прокурора России» чего стоит (Однажды по центральному телевидению показывали несколько дней снятый скрытой камерой ролик, на котором две проститутки ублажают «человека, похожего на генерального прокурора России»). А пример с президентом США Билом Клинтоном и Моникой Левински? И это только самые скандальные. Менее громких примеров – масса.

Теперь представим следующую схему. Большая окружность – «Оно» и «Сверх-Я», малую (5% отбольшой) – «Я» и вокруг малой окружность побольше (20-25%) – «расширенное сознание»

Какие психические феномены можно наблюдать в этом случае, когда на уровень сознания или в поле сознания попадает гораздо больше, чем пять процентов?

Такой человек, в отличие от нас нормальных «пятипроцентных» людей, будет осознавать ещё какую-то информацию. Возможно, он будет что-то видеть, возможно, что-то слышать, возможно, что-то ощущать по другим органам чувств. Возможно, у него будут формулироваться какие-то необычные умозаключений, возникать необычные идеи. Я, как врач-психиатр сталкиваюсь в своей практике с этими феноменами каждый день. Всё это называется психоз.

Примерно один процент родившихся людей имеют врождённую предрасположенность к такому необычному, психотическому функционированию головного мозга. В редких случаях, у некоторых людей с таким функционированием головного мозга, возможна продуктивная в социальном смысле деятельность. Эти люди совершают гениальные открытия, создают гениальные художественные произведения. Они осуществляют прорывы во всех сферах человеческой жизни – и в материальной и, особенно, в духовной. За счёт этих людей происходит прогресс всего человечества.

Без этого «одного процента» психотиков, часть из которых – гении, человечество всё ещё бегало бы за добычей с подвернувшейся под руку дубиной. В Санкт-Петербурге сегодня живёт математический гений, Нобелевский лауреат – учёный Перельман. С точки зрения обычных людей – ненормальный, так как отказался получать Нобелевскую премию.

Человек, переживающий такое состояние, находится как бы в другом измерении и то, что он там переживает, ему почти невозможно объяснить нам, «пятипроцентным» людям. Он часто даже сам себе словами не может объяснить, зачем он, допустим, отказался от Нобелевской премии. Взгляните на схему. В теории систем есть такой постулат – более простая система в принципе не может адекватно отразить, смоделировать, понять более сложную систему. Просто элементов для этого не хватит. Примерно так же, как в известной притче, когда семеро слепых попытались понять, что такое слон? Наша современная наука, которая ориентируется только на пятипроцентное сознание, скорее всего никогда не сможет понять духовные феномены.

Есть ещё одна идея, которая впрочем, уже воплощена в художественных фантастических произведениях. В отличие от человеческого мозга, в котором для его нормального функционирования заложены пятипроцентные ограничения, в искусственных интеллектуальных системах таких ограничений нет. Вполне вероятно допустить, что машинный интеллект может превзойти однажды человеческий. И самое интересное, что это может произойти уже сейчас, а может и уже произошло, но со своим пятипроцентным сознанием человек, скорее всего даже не поймёт, что это произошло. Понять и как-то противостоять этому сможет только духовно развитый человек или, как говорят, наделённый Духом Святым.

Все пророки и святые, библейские, и более поздних времён переживали периодически психические состояния соответствующие расширенному сознанию. Это у всех у них замечательно описано. Самое яркое – это последняя книга Библии – Откровение Иоана Богослова. Если подходить к этим переживаниям с позиций материалистической психиатрии, то это просто психотическое состояние, которое следует лечить. Что делает современная психиатрия? Она пытается с помощью фармакологических препаратов вернуть человека из состояния расширенного сознания в нормальное «пятипроцентное» состояние.

Действительно, состояния расширенного сознания довольно редко приносят конструктивные плоды. Чаще это происходит деструктивно, человек, погружённый в них, зачастую игнорирует реальность и ведёт себя опасным для себя и окружающих образом. В религиозных традициях это иногда называют «одержимостью бесами или дьяволом». Некоторые природные и искусственные вещества вызывают ослабление пятипроцентных барьеров сознания, и человек на время уходит в психоз, «общается с духами, с богами». Американский психиатр чешского происхождения – Станислав Грофф, последователь Фрейда, использовал в своих исследованиях психотомиметики с целью вызвать психотические переживания и в последующем проанализировать их, попытаться найти корни неврозов и аддикций разного плана (наркоманий, алкоголизма и т.д.), чтобы трансформировать тем самым «Сверх-Я» человека, его мироощущение и освободить его от проблемы.

В различных восточных духовных практиках тоже пытаются освоить свой духовный потенциал, тратя на это иногда всю свою жизнь. Некоторым же людям это даётся без таких значительных усилий, но зачастую травматичным образом. Известная всем Баба Ванга получила серьёзный травматический опыт, когда её смерч унёс, после чего у неё появились необычные пророческие и целительские способности. Джуна тоже как-то делилась, что в 5-летнем возрасте упала в колодец. Но вот Вольф Мессинг, кажется, никуда не падал. Все наши мистики – Блаватская, Андреев, Рерихи и ещё масса других, все наверняка переживали состояния расширенного сознания (психоза) и после этого писали свои труды.

Почему Господь Бог непримиримый и резкий противник всяких попыток человека самовольно, и с использованием разных провоцирующих способов использовать свой духовный потенциал? Да потому что этот процесс человек проконтролировать своим пятипроцентным сознанием не сможет. И что он там получит из этого духовного опыта, если его «Сверх-Я» не промодулировано моральными заповедями Господа? Да дьявольский духовный опыт, рассчитанный на плотские корыстные интересы.

А это противно Богу. Также нет никакой гарантии, что человек не имеет врождённой (1% родившихся) предрасположенности к психотическому функционированию головного мозга и эти практики просто загонят человека в психическую болезнь. Поэтому и запретили всякие массовые гипнозы по телевидению и в больших залах, потому что там всегда попадались такие люди, которых такие сеансы превращали в психически больных и даже инвалидов в последующем.

Мне самому приходилось лечит таких пациентов. Кстати, в любой религиозной организации, неважно какого направления, концентрация предрасположенных к психотическому реагированию людей гораздо выше, чем в целом в популяции. Это объясняется тем, что там они могут найти ответы на мучающие их вопросы, большее понимание, поддержку от окружающих, так как любая религиозная организация занимается проблемами духовной жизни.

Некоторые, с позволения сказать, «учёные», обнаружив людей с психическими расстройствами в какой-нибудь неугодной им религиозной организации, сразу же стараются использовать это для борьбы с этой религиозной организацией, приклеивая ей ярлык «деструктивной секты». Очень трудно доказать, что религиозная организация чаще всего не при чём. Если она отвергнет, оттолкнёт от себя всех людей с психическими, духовными проблемами, то станет довольно мелкой, серой и неинтересной.

Иисус Христос с точки зрения некоторых учёных иудеев тоже был ненормальный в психическом плане и воспитал таких же психически ненормальных последователей, которые врагов своих любили, с лёгкостью жертвовали свои жизни ради любви к ближнему и веры в Бога, который сына своего отдал в жертву.

Функционирование психики в режиме расширенного сознания часто сопровождается удивительными феноменами, которые официальная наука объяснить не в состоянии. Помните? - «просто элементов в пяти процентах для этого не хватает». Можно предположить, вспоминая законы диалектики, что количественные изменения приводят однажды систему в новое качественное состояние.

Почему же тогда не предположить, что наш головной мозг, работая в режиме расширенного сознания, не подключается тем самым к какой-то иной реальности, недоступной в обычном психическом состоянии? Чем характеризуется эта реальность? Об этом в доступной нашему пониманию форме всё написано в Библии, а также в разных интерпретациях в другой духовной литературе, написанной пережившими состояние расширенного сознания людьми. Словами практически невозможно полноценно описать духовные переживания и феномены, поэтому апостол Павел и говорит: «Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1Кор 13:12)

Не буду вспоминать разные чудеса, которые возможны в духовном состоянии, о них уже написано много. Максимальное количество этих чудес продемонстрировал нам Иисус Христос. Конечно же, его последователям повторить их в полной мере вряд ли возможно. Тот, кто их повторит будет равен Христу, равен Богу. Хотя Иисус и говорил своим ученикам: «И более того, что я совершил, сможете совершить», но, думаю, это он сказал, чтобы вдохновить своих учеников на апостольский подвиг. (Это последнее заявление демонстрирует мою всё ещё слабую веру).

Как следует из вышенаписанного, духовность вовсе не обязательно бывает со знаком «плюс». Гораздо больше духовных, точнее - душевных (бессознательных) феноменов можно оценить со знаком «минус» только потому, что они обслуживают плотские интересы (от дьявола). Положительной духовности, духовности от Бога в мире гораздо меньше. «Много званных, но мало избранных», и здесь никто ничего поделать не сможет – это Бог сказал. Но весь этот мир создан и существует, чтобы однажды Бог получил это малое количество того, чего он хочет (Церковь избранных). И здесь тоже никто ничего изменить не сможет.

А сейчас я попробую прочитать и понять одну из сложнейших для понимания глав в послании к Римлянам апостола Павла с точки зрения вышеизложенного. «Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти (плоть не может жить, не нарушая закон, который в конце обязательно осудит её на смерть).

Но ныне, умерши для закона (умерши в плотском смысле, отказавши плоти в удовлетворении её ненасытимых потребностей, ограничив её только самым необходимым), которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить (Богу) в обновлении духа, а не по ветхой букве (закона)» (Рим 7:5-6).

Но этот способ жизни сложен в своём осуществлении: «Ибо не понимаю, что делаю (трудно научиться различать, чем в каждый данный момент времени своей жизни руководствуется человек – врождёнными влечениями плоти – «я»-плотское или воспитанными обществом, данными Христом нравственными заповедями – «Я»-духовное);

потому что не то делаю, что хочу (хочет «я» плотское – подгребать под себя плотские удовольствия), а что ненавижу (ненавидит «я» плотское – стараюсь учитывать интересы ближнего, ограничиваю собственные плотские влечения), то делаю.

Если же делаю то, чего не хочу (чего не хочет моё плотское «я»), то соглашаюсь с законом, что он добр (он заставляет моё плотское «я» делать это).

А потому уже не я («Я»-духовное) делаю то, но живущий во мне грех («я»-плотское).

Ибо знаю, что не живёт во мне, то есть, в плоти моей, доброе (жертвенная духовная Любовь. Она не даётся человеку при его физическом рождении, она воспитывается, выращивается в процессе жизни его в обществе); потому что желание добра есть во мне (воспитанное обществом «Я»-духовное), но чтобы сделать оное, того не нахожу (врождённые плотские влечения гораздо сильнее выражены в человеке и легко обнаруживают себя,  по сравнению с новоприобретёнными, противоречащими плотским, воспитанными духовными ориентирами, которые, чтобы найти их в себе, требуют усилий и напряжения. Следствием чего является следующая сентенция Апостола).

Доброго, которого хочу (которого хочет «Я»-духовное), не делаю, а злое, которого не хочу (которое боится делать или вынуждено делать из-за страха наказания законом моё плотское «я»), делаю.

Если же делаю то, чего не хочу, уже не я («Я»-духовное) делаю то, но живущий во мне грех (ограниченное законом «я»-плотское делает).

Итак я нахожу закон (обнаруживаю суть), что когда хочу делать доброе, прилежит мне злое (то есть, это делает не моё свободное от страха закона «Я»-духовное, а делает из страха наказания «я»-плотское и в этом нет никакой добродетели, а есть злое. Всё, что делается из страха перед законом не может быть добрым).

Ибо по внутреннему человеку (моему духовному «Я») нахожу удовольствие в законе Божьем; но в членах моих (моем плотском «я») вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего (Божьему закону, в котором стремится жить «Я»-духовное) и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек!

Кто избавит меня от сего тела смерти (плотского «я»)? Благодарю Бога (моего) Иисусом Христом, Господом нашим (он показал и доказал своей смертью и своим воскресением, что каждый человек есть проблема соотношения в нём его плотской и его духовной сущности).

Итак, тот же самый я умом (духовным «Я») служу закону Божию, а плотию (плотским «я») закону греха (Рим 7:15-25).

    28.07.2008 г                                      Ларичев Владислав Львович