Слово и дело православия

СЛОВО И ДЕЛО ПРАВОСЛАВИЯ

Борис Ихлов

Реферат

«Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!» (Псалом 136:9) Это часть псалма, оплакивающего Вавилонский плен. «…наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода» ((Исход 34:7) Повторяется во Второзаконии 5:9. Широко использовалось Сталиным для наказания детей за сфальсифицированные преступления родителей. «Кто не будет искать Господа, Бога Израилева, должен быть предан смерти, будь то малый или великий, мужчина или женщина» Паралипоменон, 15:13) «Ворожей не оставляй в живых» (Исход 22:18) Суд над салемскими ведьмами 1692 г. в Массачусетсе - 20 чел., в основном женщины, были казнены, многие подверглись пыткам и тюремным заключениям. «Убейте всех мальчиков и женщин, познавших мужчину, а всех девиц оставьте в живых для себя» (Числа 31:17–18). Это указание Моисея после войны с мадианитянами.

Все люди - носители первородного греха с рождения. Т.е. убить их всех - это избавит землю от греха. 

«Убивайте всех грешников и будет вам рай. Вы скажете, что это дикость и бред, но так написано в Библии». Так говорит какой-то священнослужитель, козлиная борода и бабья косичка сзади. Он пытается объяснить (оправдать) жесткости святого писания. Он перечисляет, что там пишут: «Убивайте каждый брата своего, каждый ближнего своего. Убивайте. Собрать живых и мертвых и предать огню».

Злоба, ненависть – это не от господа, уверяет священник. Как же так, ведь именно господь толкает на убийства? И священник сравнивает господа с хирургом: «Сколько должно быть ненависти к человеку, чтобы резать его на куски –  и это делают хирурги по многу раз. А ведь они - спасители людей!

Святоша свершает примитивный подлог: 1) Хирург не режет во славу себя. 2) Хирург не является садистом, как пытается уверить святоша, сравнение святоши не проходит. 3) Хирург не убивает египетских младенцев и не уничтожает человечество.

Но зачем же господь убивает? А потому, говорит святоша, что есть люди, находящиеся  «в крайнем состоянии греха». Поэтому господь создал такие условия, что целые народы исчезают с карты земли. Целые народы! Вот так господь карает и правильно делает.

Отчего египетские казни? Потому что был главный культ – поклонение Ваалу. Представьте: в Карфагене половые органы – скульптуры. В храме совокуплялись! Поэтому нужно было их всех по-гестаповски уничтожить – ишь, совокупляться вздумали!

Как же умилостивить господа? Нужно отдать ему самое дорогое – детей. Вот и отдали. Но не для того, чтобы наказать этих детей. А чтобы вызвать у евреев стойкий иммунитет против греха.

Вы будете смеяться – но именно так объясняет святоша.

Рабочие и работницы, колхозники и колхозницы, студенты и студентки, аспиранты  аспирантки, младшие и старшие научные сотрудники – соитие есть величайший грех, всех вас надобно сжечь на костре!

Если бы сейчас за блуд карали смертной казнью, уверяет святоша, поменьше было бы блуда.

Словом, не заводите детей, не совершайте греха. И это нужно понимать буквально!

Святоша, как и все церковники – безграмотен. Стало быть, убийство детей - это искупление путем жертвы самого дорогого - детей. А грех - это поклонение Ваалу с половыми органами. такая была тогда история.

На самом деле казнь египетских младенцев - это миф 13 века до н.э. Культ Ваала - это Среднее царство, 20-17 вв. до н.э. Т.е. одно с другим не могло быть связано!

Во-вторых. культ Ваала возник в семитских племенах, был в Израиле, от него и берет начало христианство. А Карфаген - это не Египет, это Финикия (Тунис).

Но у козлобородого в голове полная путаница: грех совершил египетский фараон - а отквитываться почему-то должны невинные дети! хуже: господь и скот повелел убить. Значит, и у животных трахаться - грех! Причем египетских младенцев убили - просто для примера, чтобы возбудить у евреев стойкий иммунитет! Ну, разве можно придумать что-либо более идиотское?

Хотя согласно самой Библии убийство младенцев – из-за притеснения евреев в Египте.

Но вот момент: с чего это грех? То есть: иметь половые органы - грех? Соитие для рождения детей - грех? 

Это 7 смертных грехов. 1) Гордыня. Т.е. нельзя гордиться победой над фашизмом. 2) Гнев. Т.е. нужно с кротостью глядеть на Гитлера! да ведь гнев на какую-нибудь мразь - это нормальное человеческое чувство! 3) Печаль. Да это не твое собачье дело, хочу и печалюсь! Вы слушайте - религия объявляет всю величайшую русскую печальную поэзию смертным грехом.

А любовь, это величайшее, что есть в человеке, эти церковные фашисты называют похотью!

Теперь скажите: у кого должен был выработаться стойкий иммунитет, когда бог уничтожил все человечество? Да-да, за то, что любили друг друга. И крокодилов с навозными жуками тоже. Причем перед этим сам толкнул их на грех: "Плодитесь и размножайтесь!" И кто в первых рядах? Для траханья сошли на землю ангелы, детей которых господь хвалил. А потом убил.

Только большая мразь может толкнуть человека зарезать собственного сына. И тут не аллегории!

Самое замечательное - это его восхваление армии - дескать, там порядок. Да-с, при Сталине порядочек-то был! То есть: хорошо - когда голова тебе не нужна, за тебя думает командир (гендиректор, буржуй, царь, генеральный секретарь ВКПб и пр.) Он о тебе позаботится, как партия. И что главное в твоей жизни? Не ослушаться того, кто над тобой стоит, кто тебя грабит и кто над тобой измывается.

То есть. Богданов, критикуя Ленина («Вера и наука»), разъяснял: религия есть отражение в общественном сознании общественной иерархии. Т.е. то положение, когда над тобой есть рабовладелец, феодал, буржуй или Сталин, переносится в сознании на небо, будто есть высший начальник, всеведущий и всемогущий, как Сталин. Вот и козлобродый приводит верный пример: его религия и есть отражение в сознании казарменных порядков.

Теория

«Это метафора, не нужно воспринимать буквально, это метафора, аллегория, гипербола, гротеск, символ и пр.» Как можно не буквально воспринимать убийство египетских младенцев или предложение Аврааму зарезать собственного сына? Что нужно понимать под конституированием рабства, призыв поить непослушных детей камнями или уничтожением всего живого путем Всемирного потопа?

Можно возражать обвинениям священного писания в садизме тем, что написанное нельзя понимать буквально. Но тогда скажите, в каком смысле это нужно понимать? Не говорят. То есть, утверждение не буквальности есть пустая демагогия.

Теперь допустим. что Библия утверждает, что дважды два – восемь. Это аллегория. Т.е. Восемь как аллегория означает четыре… Итак, попытайтесь понять следующий текст не буквально:

«1. В начале сотворил Бог небо и землю. 2.Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. 3. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. 4. … и отделил Бог свет от тьмы. 5. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. … 6. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. 7. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. … 8. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй. 9. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. … 10. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. … 11. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. … 12. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. … 13. … день третий. 14. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; 15. и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. … 16. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; 17. и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, 18. и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. … 19. … день четвертый. 20. И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. 

21. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. … 22. …23. … день пятый. 24. И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. … 25. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. … 26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему… 27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. 28. … 29. … 30. … день шестой. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 2)

Всё изложенное Иоанном, все первые главы Ветхого Завета прямо противоречат научным данным. 

По Библии Земля была создана раньше Солнца и прочих звезд, да еще одновременно с водой. А небо бог сделал твердым. На самом деле возраст Земли – 4,54 млрд. лет, она возникла путем аккреции из протопланетного диска, из газа, пыли, оставшихся от образования Солнца, ее атмосфера возникла значительно позже. Возраст Солнца – 4,57-4,59 млрд. лет, оно на 20-40 млн лет старше Земли. Причем Солнце – далеко не самая старая звезда во Вселенной.

Процесс формирования Земли занял 10-20 млн лет, путем сжатия межзвездного газа, водорода и гелия. Твердая поверхность Земли формировалась по мере ее остывания. Выделение газов из коры и вулканическая активность привели к образованию первичной атмосферы. 

Как может быть последовательность создания Земли  Солнца – аллегорией или метафорой? Почему «сначала Земля, потом Солнце» мы обязаны понимать как «сначала Солнце, потом земля»??

Вода по Библии была создана вместе с землей, на самом деле, сначала Земля была расплавленной, затем ее поверхность затвердела, вода же была доставлена на Землю кометами и астероидами.

Конденсация водяного пара, усиленная льдом, занесённым кометами и астероидами, привела к образованию океанов, примерно 4 млрд. лет назад, т.е. через примерно полмиллиарда лет после возникновения Земли, а вовсе не одновременно.

Свет по Библии появляется позже Земли. На самом деле «свет был отделен от тьмы» значительно раньше возникновения Земли. Излучение отделилось от вещества на миллиарды лет раньше возникновения звезд и планет. Возраст Вселенной – 14,5 млрд. лет. Вселенная стала прозрачной для излучения примерно через 380 тыс. лет после Большого взрыва, т.е. 14,5 млрд. – 380 тыс. =  14,499 120 млрд. лет назад. А вовсе не после возникновения Земли.

Бог вводит понятия дня и ночи, причем до создания Земли и Солнца, но день и  ночь относятся только к Земле, к ее обращению вокруг Солнца. Бог называет небо твердью, но небо не твердь, это сильно разреженный воздух, это знает любой школьник. 

У бога зелень, траву и пр. производит земля, это неверно. По Библии жизнь на земле возникает одновременно и в уже современном виде – это факт. И жизнь зародилась тоже не одновременно, сначала – в океанах, а уж потом на суше. Сначала из воды вышли на сушу микроорганизмы, строматолиты, водорослевые корки с бактериями, они жили наполовину на земле, наполовину в воде (были амфибиотическими). Затем лишайники, мхи, плауны, хвощи. В Ордовике (втором периоде палеозоя) на суше появились древние беспозвоночные, питавшиеся строматолитами, на которых и жили. В силурийском периоде (третьем периоде палеозойской эры), 0,4 млрд. лет назад, Земля начала едва одеваться зеленым покровом. Потом появились растения с листьями – папоротники, чешуйчатые деревья - лепидодендроны. И лишь затем появились семенные растения. Только после этого на суше поселились амфибии (земноводные) и членистоногие: многоножки, ракоскорпионы, насекомые. Ихтиостега - первая амфибия, предок живущих сейчас амфибий, была переходной формой рыб и земноводных. Скорее всего, кистеперых рыб выгнали на сушу засухи. Потом земноводные эволюционировали. Выход позвоночных на сушу произошел только 380-390 млн лет назад! А пятипалые конечности возникли лишь 300 млн. лет назад. В океанах же зарождение жизни произошло много раньше, 3,7 млрд. лет назад.

Так что наука – в очередной раз – опровергла религию.

Нет, если кому-то хочется верить, особо после полета Гагарина, что Земля покоится на четырех китах, которые, в свою очередь, возлежат на огромной черепахе – вольному воля, флаг в руки. Это же аллегория, метафора, она означает, что Земля НЕ возлежит на четырех китах! И если школьник у доски отвечает на двойку, он может опровергнуть учителя тем, что его высказывания нельзя понимать буквально.

Библию составляли неграмотные люди, не ведавшие о реальном возникновении мира. Ни о каких аллегория они и не помышляли, а полагали, что бог действительно создал сначала Землю, Луну и т.д. 

Но даже если - как ни ссылайся на аллегоричность, но кроме слова «подобие» есть еще слово «образ», тут уж не отвертишься. Слов из песни не выкинешь! А это значит, что у бога две руки, две ноги, на них пальцы, голова с носом, ртом, глазами и ушами, туловище, в нем копчик (атавизм хвоста), а также, извините, попа и пися. Правда, Библия не указывает – чья. Теперь скажите, каково функциональное значение хотя бы ног и рук – что, где и зачем брать руками богу, где во Вселенной, раскинувшейся миллионы световых лет, ему ходить ногами.

«Пути Господни неисповедимы» - этой отговоркой можно оправдать любые преступления, любую глупость, любую подлость. «Вера выше здравого смысла» - так говорят, когда читатели обнаруживают в священном писании вопиющие противоречия. Именно так верили Тартюфу Оргон и госпожа Пернель, мать Оргона, до маразма верили. Какие бы факты им ни совали под нос – всё равно верили, идиоты.

Все беды, которые сваливаются на человечество, церковники объясняют единой формулой: «Это бог посылает испытание».

Не гидродинамика океана или атмосферы, не физика Земли, обусловившая извержение вулкана, не вирусы или бактерии, ставшие причиной пандемии – а боженька наслал, нечего искать, исследовать, думать головой, обвинять негодяев, бороться или пытаться спастись! Идиотизм этой формулы очевиден.

Как патриарх Кирилл "защитил" теорию эволюции

«Бог создал потрясающую Вселенную. Он вложил в нас способность развить все это. Вот иногда говорили, что эволюция против божьего замысла. Да не против божественного замысла. Она свидетельствует о невероятном божественном замысле! Когда человек своими силами, опираясь на внешние факторы, может развиваться таким образом, как это произошло в результате эволюции. Поэтому для меня эволюция, как и для Дарвина, кстати, который был очень верующим человеком, никогда не была фактором антирелигиозных аргументов. Эволюция - лишь способ, посредством которого Бог сотворил животный мир, в т.ч. человека».

- Дарвин был верующим, но п мере создания своей теории перестал веровать. Патриарх врет.

- Патриарх плохо знает священное писание. Ведь согласно Библии бог создал живой мир и человек в современном виде. Древних видов животных Библия не знает.

- Если патриарх согласен, что человек появился из животного мира посредством эволюции, это значит, что никакого акта творения человека богом не было.

- Археология, биология, микробиология, генетика, теория синтетической эволюции, антропология объясняют возникновение живого мира из неживого. Патриарх безграмотен, он не знает, что все эти науки просто вытесняют бога из рассмотрения: для возникновения живого мира бог не нужен. Живой мир объясняется без бога.

В пользу теории эволюции высказался глава по информационной политике РПЦ Владимир Легойда. В эфире "Радио ВЕРА" он заявил, что наука вышла из христианства, и противоречий между научной и христианской картиной мира не существует. При этом он сказал, что не отрицает теорию эволюции, но формулировка "человек произошел от обезьяны" не является правильной.

«Перевести все в примитивную идею некой эволюции, которая из космической песчинки вырастила разумного человека, — что может быть более фантастическим? А ведь люди сейчас в это верят. Они отрицают, что по воле некой великой Силы произошел весь этот генезис вселенной и человека. Верят в то, что все произошло само, неким эволюционным путем, от песчинки до человека разумного. Значит, и там, и там — вера, но, с моей точки зрения, религиозная вера — более логичная, более разумная».

Эта аргументация стара, она исходит из равной вероятности всех вариантов соединения атомов в ДНК. Эти варианты не равновероятны, на них накладываются законы биохимии, поэтому их число резко сокращается. Во-вторых, задача науки – исследовать, выявлять закономерности, которые привели к возникновению человека из песчинки. Задача религии – не думать, свалить происхождение человека на волю бога. Так что вера не является никакой не более логичной, вера – это, наоборот, игнорирование логики. Более того, вера просто противоречит логике, потому что, согласно логике, в том случае, если мир создал бог, следующий вопрос – кто создал бога? Если никто, то логично предположить, что и природу никто не создавал, она была вечно.

Опять слово «аллегория» не проходит!

Практика

Читаем справку в интернете: «Оскорбление духовенства во время богослужения каралось Торговой казнью: «А будет кто во время святыя литургии и в иное церковное пение, вшед в церковь божию, учнёт говорить непристойные речи патриарху, или митрополиту, или архиепископу, или архимандриту, или игумену, или любому священническому чину… и сыщется про то пряма, к тому безчинщику учинить торговую казнь» (Соборное Уложение Царя Алексея Михайловича 1649 г.). «Торговая казнь» применялась с 1497 г. (Судебник Ивана III) и по 1845 г.: приговорённого пороли, обычно на торгу – главной торговой площади города. Количество ударов - от 10 до 400, убить можно было и с одного удара - ударить по почкам. Есть описания Адама Олеария, посетившего Москву в XVII в.: «Торговая казнь, это было чисто русское узаконенное убийство, только без прямого указания на слово “смертная”». («Описание путешествия в Московию, в Персию и обратно» СПб.1906 г.).

Казни применялись ко всем лицам от 7 лет от роду, людей забивали шпицтрутенами.

При Петре I, когда действовала специальная духовная инквизиция, посылавшая целые воинские команды на облавы сектантов, скрывавшихся в своих скитах по лесам и болотам; у пойманных вырывали ноздри. Затем их или жгли, посылали в монастырские тюрьмы или отправляли на каторгу.

Впоследствии огненную казнь заменили монастырские тюрьмы.

В 1845-м в России появилось «Уложение о наказаниях уголовных и исправительных», утверждено  Николаем I 15.8.1845, состояло из 12 разделов и включало в себя 2224 статьи. Ст. 182: «Кто дерзнет публично в церкви с умыслом возложить хулу на славимого в единосущной троице бога, или на пречистую владычицу нашу Богородицу и присно-деву Марию, или на честный крест господа бога и спаса…  или на бесплотные силы небесные, или на святых угодников божиих и их изображения, тот подвергается: лишению всех прав состояния и ссылке в каторжную работу в рудниках на 12-15 лет».

Если хула на церковь была не в церкви, а в публичном месте, то виновного лишали всех прав состояния и отправляли на каторжные работы от 6 до 8 лет, перед этим секли плетьми с наложением клейм

Ссылка в Соловецкий монастырь практиковалась с половины XVII в. Тюрьмы монастыря были переполнены заключенными до XX века и не всегда могли вместить всех узников.
 Cо 2-й половины XVIII в., основной монастырской тюрьмой становится Спасо-Евфимиев монастырь в Суздале Владимирской губернии, где существовала рекомендация по пытке под названием «Обряд како обвиняемый пытается», в которой описывались методы пыток.

Местами пострижения и пыточной ссылки-казни были еще десятки монастырей.

Монастырским заключением каралось и оскорбление святыни, когда оно выражалось не только в словах, но и в действиях. В этих случаях «виновные» наказывались заточением в тюрьме даже тогда, когда все обстоятельства дела доказывали их невменяемость. Уже в начале XX века в Соловецкой тюрьме сидели ссыльные монахи. Кроме мужских монастырей-тюрем были использованы и женские Христо-тюрьмы. Условия заточения те же, что в Соловках и Спасо-Ефимиевом монастыре.

Подземные тюрьмы представляли собой вырытые в земле 2-х метровые ямы. Их края обкладывались кирпичом, крыша - из досок, на которые была насыпана земля. Было небольшое отверстие, закрываемое дверью, запиравшейся на замок. Сюда опускали узника: через это отверстие подавали ему пищу. Пол устилался соломой, на которой узник и спал, и испражнялся. Зачастую он был скован по рукам и ногам. Там в изобилии водились крысы, которые нападали на узников. Давать последним что-нибудь для защиты — строго запрещалось. (1. Сергиевский Н.Д. Наказание в русском праве XVII в. СПб. 1887. 2. Свидетельства подьячего Посольского приказа середины XVII в. 3. Г.К. Котошихина. О России в царствования Алексея Михайловича». М. 2000. 4. Монастыри. Б-ка Соловецкого монастыря в 16 в. В кн. Археограграфический ежегодник 1970 г. М.1971. 5. Билинец С. Тьма и её слуги.1960. 6. Вереш С.В. «Соловки. История СССР» М.1967. 7. Иванов А.И. «Соловецкая монастырская тюрьма». Соловки.1927)

Читаем другой текст: 

«В 1575 году в Новгороде было сожжено 15 ведьм. Запрещалось и преследовалось скоморошество. Пытки – те же, что в других странах: обливание холодной водой на морозе, протыкание родимых пятен и т.д. Иосиф Волоцкий призывал правителей убивать даже покаявшихся еретиков, причем лютым способом. Этот садист признан святым в РПЦ. В XVII веке методы борьбы с инакомыслящими у патриарха Никона, возглавившего церковную реформу, были следующими: раскольников зверски мучили и пытали, отрезали различные части тела, заживо сжигали и т.д. Преследования раскольников продолжались до конца XVIII века. Инструменты подбирались соответствующие - бичи, клещи, железные хомуты. Нередко церковь с помощью пыток выполняла государственные заказы. (1. Грекулов Е.Ф. Православная инквизиция в России. 2. Шацкий Е. Русская православная церковь и сожжения. 3. Булгаков А.Г. Святая инквизиция в России до 1917 г. . 4. Пругавин А.С. Монастырские тюрьмы).

Наконец, третий текст:

«Первое упоминание о сожжении - в летописной записи за 1227 год. В Новгороде связывают и бросают в огонь четырёх волхвов. Арестовавшие волхвов новгородцы первым делом доставили их на двор архиепископа.
В XIV в. там же помещается апокрифическое «Правило 165 св. отец Пятого собора: на обидящих святые божие церкви», карающее сожжением на костре за разграбление церковного имущества: «повелевает наша власть тех огнем сжечь, дом же их святым божиим церквам отдать».
 В летописи за 1438 г.: «Святые правила святых апостолов», предписывающие «огнем зжещи или живого в землю засыпати» за «злое еретичество».
 В конце 14 века (между 1382 и 1406 годом) на русский язык был во второй раз переведён «Номоканон патриарха Фотия» [6]. С ним связаны казни ведьм: в 1411 г. двенадцать колдуний были сожжены жителями Пскова по подозрению, что наслали на город мор.
 В 1490 г. новгородский архиепископ Геннадий велел сжечь на головах осужденных еретиков берестяные шлемы. Двое сошли с ума и умерли. Геннадий причислен церковью к лику святых.

В 1504 г. - церковный собор, приговоривший к сожжению 8 «жидовствующих» еретиков. Одним из инициаторов сожжения был игумен Иосиф Волоцкий — причислен к лику святых.
 В феврале 1505 года фогт Нарвы сообщал, что «Волк, секретарь старого великого князя, сожжен со многими другими русскими из-за некоей ереси, которая среди них распространилась. И этот (Василий) велит еретиков в любое время хватать, где их только можно выследить, и приказывает их сжигать».

Плотники Неупокой, Данила и Михаил были сожжены весной–летом 1569 г. за употребление в пищу запрещённой церковными правилами телятины, а в августе 1575 г. сожжено 15 ведьм в Новгороде. А. Шлихтинг сообщает о казни еретика Башкина «за лютеранство»: «Его велено было вывести из кремля, посадить в деревянную клетку и сжечь».
Казнь еретиков в Москве в 1504 году: «сожгоша в клетке». Иностранец Петрей в записках начала XVII в. писал о Грозном: «… не преследовал и не ненавидел за веру никого, кроме жидов, которые не хотели креститься и исповедовать Христа: их он либо сжигал живых, либо вешал и бросал в воду».

Массовая казнь иудеев, отказавшихся креститься, была проведена после взятия Полоцка в 1563 году. Псковская летопись сообщает только об утоплении иудеев.
 Духовник царя Афанасий (с 1564 митрополит, глава РПЦ) в 1563 году записал в Книге Степенной Царского родословия: «Благочистивый Царь и Великий князь подвижеся со множеством силы своея и, шед, взя древнее отечество, славный град Полтеск, и такмо живущих богоубийственных жидов конечной пагубе предаде и богомерзких латын и злейших иконоборец расплени и расточи и град благочестием обнови…» Инок Иосифо-Волоцкого монастыря Евфимий уточняет: «…всех людей, иже во граде хотящих обратитися к вере православного христианства, повеле приимати на покаяние… не предавати на смерть. Неповинующих же… и веровати не хотящих — жестосердых жидов и лютавар злых и не покоривых латын, повеле огню и мечю предати».
 Во времена Иова сожжения стали обычной казнью. Английский посланник Флетчер, живший в Москве с 25.11.1588 по 6.05.1589, описывает одно из сожжений еретиков, как очевидец: «…муж и жена… были сожжены в Москве, в маленьком доме, который нарочно для того подожгли. Вина их осталась тайною, но вероятно, что они были наказаны за какую-нибудь религиозную истину, хотя священники и монахи уверили народ, что эти люди были злые и проклятые еретики».

Летопись под 7099 г. (1590/91 гг.) описывает сожжение колдунов в Астрахани по приказу Федора Иоанновича: «пытав их, велел государь пережечь».
 Та же тенденция продолжилась при Борисе Годунове, когда главой церкви оставался Иов. В январе 1605 г. грамота московского правительства о появлении Лжедмитрия в северные города сообщила: «Люди, которые в государстве за их богомерзкие дела приговорены на сожжение…»

1647, указ Алексея Михайловича на имя шацкого воеводы Григория Хитрово: «И ты б женке Агафьице и мужику Терешке, дав отца духовного, велел их причастить святых Божьих тайн, будет достоит, а причастя святых Божиих тайн, велел их вывесть на площадь и сказав им их вину и богомерзкое дело, велел их на площади в струбе, облокши соломою, сжечь».

В Разбойном приказе «жгут живого за богохульство… за волховство, за чернокнижие… кто учнет вновь толковать воровски против апостолов, пророков и св. отец с похулением». «Смертные казни женскому полу бывают: за богохульство… жгут живых; за чаровство… отсекают головы».

Пытки обвиняемых также производились по требованию духовных властей: «В тех случаях, когда нужно было кого-нибудь пытать духовное начальство посылало обвиняемого к светскому начальству».

В начале 1653 г. появился царский указ о том, что те люди, которые «учнут к вядуном и к ворожеямь приходить или ведовства какова держатца или костьми или инымь чъмь учнут ворожит или которые учнут людей портить и по нашему указу такихь злыхь людей и врагов Божиихь велено во обрубех, обложивше соломою, жечь на смерть безо всякие пощады». Убийство не может быть аллегорией!

***

Видим, что православие ничем не отличалась от испанской инквизиции. Но дело в другим. Дело в том, что никакие обвинения в грехе, никакие ссылки на аллегории, метафоры, никакие призывы не понимать буквально – не проходят. Потом что практика РПЦ такая же садистская, как и священное писание.

Любопытно и то, что Сталин обвинял в троцкизме так же, как РПЦ обвиняла женщин в колдовстве.