Объективная действительность

Комментарий к посту "Анатомия человечества. О спекулятивности и квазинаучности социально-экономических концепций".

"На первый взгляд может показаться, что все стройное здание социально-экономического обустройства существования человечества основано на крепком научном фундаменте".

А на второй взгляд может показаться... что в "крепком научном фундаменте" "стройного обустройства" есть научность. А оказывается, что есть только онаучивание околонаучных представлений. Одним из которых как раз и является "концепция" о "социально-экономическом" устройстве человечества, без понимания её смысла.

Человечество устроено "социально". Социальное (от "социум") – это об общности отношений людей. "Экономическое" – это частный случай от общего: хозяйственные отношения в составе более общего понятия – социальные отношения.

"Социально-экономическое" – это общее, соединенное с частным. Целое, скрещённое со своей частью. Помесь "механизма" с его "шестерёнкой". Тут или в социальные отношения надо вникать – или продолжать упираться в бессмысленность и крепить бесхозяйственность.

"... все государственные институты, равно, как экономические отношения и нравственная надстройка возникли далеко не в умах великих политических философов и экономистов, а эволюционным путем, используя все тот же, излюбленный природой, метод проб и ошибок".

"Государственные" ли институты возникли. Или около государства близко не лежавшие. Понятий нет – и снова всё упёрлось в "крепкий фундамент" онаученности безнаучного.

"Экономические отношения" – составной элемент социальных отношений. Какие отношения людей, такие у них и хозяйственные связи. Социальные отношения "человечества"  выстроены на насилии – на власти. На подчинении и принуждении. Не на праве, а на преступлении против права.

"Экономические отношения и нравственная надстройка возникли далеко не в умах" – они и не могли там возникнуть. В головах (в сознании) "возникают" только представления – образы. В "умах" – "возникают" мысли.

В отсутствие ума – "природа", отдыхающая на безумцах, "использует свой излюбленный метод проб и ошибок". Поскольку "человечество" в массе руководствуется не разумом, а чувством.

"Это уже попозже, с укоренением в сознание общества норм и правил социально-экономического устройства мира, появились разного рода мудрецы и философы со своими объяснениями существующего миропорядка, и с предложениями изменения мира к лучшему".

Когда "появились разного рода мудрецы и философы", доподлинно никто не знает.

У "общества" нет сознания. Нет и самого общества. Есть общественное (социальное) сознание, свойственное людям. И есть человеческое сообщество. Общество (Коммунизм) – его еще только предстоит построить.

И с чего бы это вдруг в "бессознании безобщества" началось "общественно-экономическое" ускорение, если не благодаря "философам и мудрецам".

Философ – мыслитель. Философ – всякий, кто научился мыслить. Мудрец – производное от Мудрости. Мудрость – знания, помноженные на опыт. Мудрость – работа памяти. Философия – полагает мышление.

"Но, как показывает практика, опытном путем человечество добивалось больше успехов, чем чисто умозрительным...".

Опыт – воспоминания об ошибках. Как показывает Жизнь, всякий "опытный путь" начинается с "умозрительных" представлений. Нет ничего практичней хорошей теории (правильной "концепции").

"Философы не просто каждый по своему объясняют общественную жизнь, но делают это с нарушением научной добросовестности, выхватывая из контекста социума только те факты, которые им выгодны и предпочтительны, исходя из их мировоззрения, соответственно своим взглядам и убеждениям".

Есть философия (размышления), а есть софистика – умышленно ложное умозаключение. Какие "философы", такое и объяснялово про философов. Чувственности недоступно восприятие того, что доступно развитому умозрению.

"Понятно, что при таком подходе к исследованию социально-экономических процессов очень сложно, если невозможно, познать объективную действительность, увидеть подлинную картину и сущность, происходящих в обществе процессов".

Понятно, что ничего непонятно. Более того – понимать нечем. Действительность – она объективна по определению. Необъективная – не действительность, а выворотность.

Для понимания происходящего достаточно иметь развитую понимательную способность. А не предпочтительный "подход" для "исследования" процессов в "обществе".

"В любом случае, все «великие» политические и социально-экономические проекты всегда заканчиваются или крахом, или большими социальными потрясениями".

Чистой воды софистика... Крахом всегда заканчиваются не "«великие» политические и социально-экономические проекты", а реализация тех проектов рукожопыми исполнителями. Не коммунизм (развиваемая научная теория) – причина "социальных потрясений". А невежество управляемого большинства.