Западная Беларусь. Что принес «советский рай"?
17 сентября 1939 года, по договоренности с Гитлером, советские войска вошли в Польшу ........добивать польскую армию ....проводить парады с гитлеровцами ....урвать себе КУСОК этой страны!
"Чужой земли мы не хотим и пяди, но и своей не отдадим" - звучали слова этой ДОБРОЙ и ПАТРИОТИЧЕСКОЙ песни.....
"Предлагаем посмотреть на воссоединение Западной Беларуси и БССР с разных сторон и осознать ту цену, которую белорусы заплатили за национальное единство.
Что ж, попытаемся представить более полную историю Западной Беларуси, пишет историк Игорь Мельников в интернет-газете "Белорусские новости".
…На дворе стоял март 1921 года. Только что закончилась кровопролитная Варшавская битва, в которой бравым красноармейцам Тухачевского, который, к слову, всю битву пересидел в штабном вагоне в Минске, так и не удалось сокрушить польских панов, и теперь уже польская армия стоит в Минске, Заславле и Каменце Подольском. «Вождь мирового пролетариата» товарищ Ленин отправляет в столицу Латвии, где идут польско-большевистские мирные переговоры, своего ближайшего соратника Адольфа Иоффе, снабжая его особыми инструкциями. В чем же они заключались? Советская сторона была готова отдать Польше почти всю Беларусь с ее столицей Минском, обосновывая это тем, что, мол, в Минске живет значительная польская диаспора.
Но поляки испугались такой щедрости. В польском правительстве в это время шла настоящая война между «федералистами», сторонниками Ю.Пилсудского, желавшими строить новую Речь Посполитую на принципах автономии национальных меньшинств, и «националистами» Р.Дмовского, которые выступали против всяких свобод для национальных меньшинств. Станислав Грабский, неформальный руководитель польской делегации и соратник Дмовского, четко заявил, что в Риге нужно положить конец всяким играм в «федерализм». Остальные члены польской делегации также поддержали Грабского. Так Минск, Заславль и Бобруйск с его крепостью (которую так часто вспоминал потом польский генерал Ю.Довбор-Мусницкий) остались на советской стороне, а половина этнически белорусских земель вошла в состав Второй Речи Посполитой.
А теперь подумайте, чем же на самом деле были переговоры в Риге? С точки зрения международного права — заключением мирного договора. Но с человеческой точки зрения, большевики и поляки просто разделили Беларусь между собой, руководствуясь своими интересами, причем, как видно выше, тогда в 1921 году наши восточные соседи торговали белорусскими поветами, словно колбасой на рынке.
В период с 1921 по 1939 гг. Западная Беларусь жила своей особенной жизнью. Не сказать, чтобы там было очень хорошо и сладко, но и утрировать, подчеркивая «полонизаторские замашки» режима «санации» тоже не стоит. Безусловно, были и те, кто считал белорусов «сырой этнографической массой», кто призывал к тотальному ополячиванию «крэсовых» народов. Но при всем при этом, когда сегодня беседуешь с обычными белорусскими крестьянами, которые жили «за панским часам», начинаешь понимать, что советская трактовка истории Западной Белоруссии не выдерживает никакой критики.
Недавно мне удалось повстречаться с одной очень интересной старушкой, живущей в Мядельском районе Минской области. Бабушке Марии уже 90 лет, но ее памяти позавидуют многие молодые люди. Ее рассказ о тех временах — лучшее документальное свидетельство о той эпохе.
Родилась Мария в семье белорусского крестьянина. Жили не богато, но с протянутой рукой не ходили. Земли было 4 гектара, корова, свиньи, сад и огород. В результате травмы отец стал инвалидом, а мать за него получала пенсию. Девочка ходила в школу, новое здание которой построили в 1930-х годах. «Семилетка» находилась в деревне Слобода. По воспоминаниям моей собеседницы, школьное здание было большим, красивым, светлым. Всего в нем училось 250 школьников, а учителей было всего четверо. Но зато это были настоящие профессионалы. На их занятиях, по признанию старушки, было очень интересно и познавательно. В школе вместе учились и поляки, и белорусы. Бабушка Мария вспоминает, что с ней за партой сидел сын польского полицейского, с которым она очень хорошо ладила. Между собой говорили то по-польски, то «па-тутэйшаму», т.е. по-белорусски. И все друг друга понимали.
«Нынче любят ругать поляков и панские времена, а я скажу так. Если семья была бедной или малообеспеченной, то польские власти платили пособие с учетом того, чтобы родители могли прокормить каждого ребенка. У нас в семье было трое детей, мама получала пособие с учетом покупки питания для каждого из нас. Вот как было», — отмечает моя собеседница.
В деревне вместе жили и поляки, и белорусы. По признанию бабушки Марии, жили мирно и дружно. «Так, чтоб у поляков блат какой был, или что «по знакомству» для них делали, не припомню. Для нас, белорусов, и для них все одинаково было. И в образовании, и в жизни. Работали на пана, ну так он же оплачивал эту работу. Приезжал управляющий нанимать рабочую силу на «жниво». Мы все шли, потому что знали, что этот пан и заплатит, и кормить будет неплохо. Кому не хватало земли, уезжали на заработки в Прибалтику. Многие ехали в Латвию и Эстонию. Можно ж было свободно выезжать», — говорит бабушка Мария (а в это время крестьяне в БССР уже жили за «железным занавесом»).
В деревне был костел и церковь. Польские власти не притесняли православных, а ксендза и батюшку можно было часто видеть вместе идущими на улице. (От себя добавлю, что, к примеру, в Войске Польском обеспечивалась полная церковная опека солдат православного вероисповедания. В польской армии было 14 православных капелланов, а с 1938 года к ним добавились 12 вспомогательных. Польские солдаты белорусского происхождения имели возможность посещать православные соборы на все, без исключения, церковные праздники. В 1937 году в распоряжении православных солдат было 14 церквей. В 1925 г. тиражом в 15 тыс. экземпляров был издан молитвенник для православных военнослужащих ВП. В 1938 г. этот молитвенник был переиздан тиражом в 25 тыс. экземпляров специально для белорусских военнослужащих Войска Польского).
Православных учеников-белорусов в церковь водила учительница, кстати, католичка, по вероисповеданию. Почти каждую неделю в школу приезжал батюшка и проводил занятия по религии. К католикам, в свою очередь, приезжал ксёндз. Если был какой православный праздник, белорусским деткам разрешали не приходить в школу. Как можно «у свята» заниматься?
Была распространена хуторная система. Приезжал землемер и осуществлял разметку земли. Так, каждое хозяйство получало свою полоску земли. Некоторые крестьяне переносили и свои жилища поближе к выделенным земельным наделам.
Бабушка Мария хорошо помнит войта Мядельской гмины. «Простой такой человек был. Не бедный, конечно, но своим богатством не кичился. А к белорусам относился с большим уважением. Звали его Альфред Войцеховски. Помню, всегда нас на бричке подвозил в школу. Идем мы по дороге, а войт с кучером едет. Брал нас, сколько было на дороге, сажал полную «фурманку» ребятни и вез в школу. Кстати, в здании гмины был один на район телефон. Детей из школы водили на экскурсию туда, и секретарь, пан Мачульски давал школьникам послушать этот диковинный аппарат. «А потом, как сейчас помню, поили нас кофе с булочками», — рассказывает моя собеседница.
А вот как те времена вспоминает Антон Борисевич, пенсионер из деревни Рубежевичи: «В 1930-е годы вся наша деревня занималась мелкой торговлей.
Крестьяне производили колбасу, гнали самогон и все это продавали восточным соседям. Польские пограничники не цеплялись к контрабандистам, разрешали торговать. А вот когда пришли Советы, любая торговля сразу оказалась «вне закона». Но ведь надо же было как-то жить. Нужны были деньги, а как их заработать? Землю забрали в колхоз. А попробуй сказать, что-то против советской власти, сразу приедет «черный ворон» и нет тебя».
Другая жительница Рубежевич Юзефа Тростянка рассказывала, что вся деревня работала на «панской» земле. «Пан» приезжал из Варшавы. «А что, все работали на его земле. Он ведь давал работу, хлеб», — отмечает старушка. А когда пришли Советы, дом «пана» сожгли». Стало очень бедно.
Кстати, у бабушки Марии из Мядельского района свои воспоминания по поводу 17 сентября 1939 года. В этот день, вместе с другими ребятами Мария шла в школу и вдруг увидела солдат. Их форма отличалась от той, в которой ходили поляки, а на фуражках были большие красные звезды. «Дети, а где здесь помещики живут? Покажите нам?», — обратился к школьникам один из солдат. «А мы и слова такого не знали, помещик. Не понимали, чего эти люди от нас хотят», — говорит старушка.
Придя в школу, дети увидели плачущую учительницу. Ее мужа, директора, только что забрали солдаты. На глазах испуганных детей те же люди, которые искали помещиков, с примкнутыми к винтовкам штыками, вывели из школы оставшихся учителей и повели по большаку в неизвестном направлении. С арестованными мужчинами пошла и учительница. Она была после родов, недавно у женщины родился сын. Войта также арестовали. Правда, Альфреду Войцеховскому, в каком-то смысле, повезло. Его сослали в Казахстанскую ССР, а в 1941 г. после договора Сикорский-Майский, бывший Мядельский войт вступил в армию генерала Андерса и воевал против нацистов на фронтах Второй мировой. После войны этот человек вернулся в Польшу.
НКВД арестовало и местного лесника. За что? А был представителем, как теперь принято говорить, польской «вертикали власти». Всю семью этого человека в 1940-м отправили в Сибирь. «Как кто был зажиточным, имел чуть больше чем у других, так его сразу и записывали во враги», — рассказывает старушка.
Еще вчера мирная, деревня вдруг раскололась на «своих» и «чужих». Советские активисты составляли списки «неблагонадежных» и «врагов народа». Часто при составлении таких документов нечистоплотные люди руководствовались банальной завистью к более успешному соседу. Людей стали насильно переселять с хуторов. «У нас было не много земли, но то, что имели, было нашим. А потом все вдруг стало общим. И у всех землю позабирали. Вот так я помню те сложные времена», — заканчивает свое повествование моя собеседница.
Участник Великой Отечественной войны, гродненский писатель Алексей Карпюк так вспоминает те события. «Я был врагом польского «режима санации». Участвовал в коммунистическом подполье. Но вынужден сказать. Если «при панах» человека арестовывали по политической статье, на следующий день об этом писали во всех газетах. И что самое главное, писали с разных точек зрения. Когда были судебные процессы над коммунистами, то во всех газетах были стенограммы судебного заседания. Когда был процесс над Сергеем Притыцким (деятель КПЗБ), то о процессе все узнавали из газет. Вся Польша бастовала. А что стало после сентября 1939 года? В моей деревне Страшево вместе с семьей был арестован деятель западно-белорусского комсомола Сергей Лебядинский. НКВД уничтожило его вместе с родственниками. Арестовали и других комсомольцев. Если бы эти аресты произошли «за польским часам», вся деревня бы взбунтовалась, а тут ничего. Все боялись. И за что мы боролись?».
Если уж после 17 сентября 1939 года арестовывали западнобелорусских коммунистов и комсомольцев, то что говорить о военнослужащих Войска Польского, польских полицейских, сотрудниках польской администрации. Эти категории польских граждан советская власть априорно ставила вне закона, присвоив им названия «враги народа» и «контрреволюционные элементы». В период с 17.09.1939 по 22.06.1941 на территории Западной Беларуси было арестовано 44 981 человек. Большинство из этих людей впоследствии будут расстреляны либо окажутся на стройках ГУЛАГа. На территории западных областей БССР в период с 1939 по 1941 годы было проведено четыре волны депортаций. Последние эшелоны с депортированными покидали БССР в июне 1941 года уже под бомбами немецких самолетов. До сих не найден печально известный «Белорусский катынский список», документ, содержащий фамилии около 4 тысяч польских граждан (в основном полицейских и военнослужащих Войска Польского), уничтоженных НКВД в Минске в 1940 году. Сейчас специалисты в Польше и Беларуси занимаются реконструкцией этого документа. Важно понимать, что среди уничтоженных тогда польских граждан значительное количество составляли этнические белорусы. «Катынская» трагедия — это не только боль Польши и поляков. Это также трагедия и для белорусов.
Еще одним аспектом истории «воссоединения» БССР и Западной Беларуси, является история того, как грабились белорусские национальные исторические ценности, находящиеся в белорусских воеводствах Польши. Читаешь документы и диву даешься. Советская власть пришла в Западную Беларусь, словно медведь в посудную лавку, словно варвар в картинную галерею, круша и разворовывая все на своем пути.
Несмотря на то, что после сентября 1939 года между западной и восточной частью Беларуси продолжала сохраняться граница, на запад хлынуло огромное количество разнообразных ответственных и уполномоченных товарищей, выполняющих «важные» задания.
Посмотрите на фотографии довоенных жителей Западной Беларуси. Красивые пальто, широкополые шляпы, меха, шикарные платья, сшитые по европейской моде. Люди ездили на европейских и американских автомобилях. В магазинах продавалось почти все, и не было очередей. Жившие уже 20 лет при советской власти восточные белорусы, которым посчастливилось оказаться в Западной Беларуси сразу после ее присоединения к СССР, глазам своим не могли поверить, увидев те магазины, «цукерни», кафе и «уженды».
Буквально сразу же после окончания боевых действий в Западную Беларусь устремились эмиссары Московских и Ленинградских музеев, ищущие ценные и раритетные экспонаты. В 1940 году Московский исторический музей заполучил значительное количество интересных экспонатов из западной части Беларуси. Центральный музей атеизма получил два вагона древних книг и церковной утвари (около 30 тыс. экспонатов), которые ранее принадлежали Пинской церковной семинарии. Был ограблен и замок Радзивиллов в Несвиже. Часть предметов увезли в Минск (в архив и библиотеку АН БССР), другие дальше, на Восток. Некоторые картины из замка оправились в Государственную галерею БССР, коллекция исторического оружия попала на белорусскую киностудию. Охотничья коллекция оказалась в Белостоке, а мебель поехала в театр Оперы и балета в Минск. Впрочем, к моменту отправки раритетов из Несвижского замка, многие вещи оттуда уже были похищены местными представителями советской власти.
В те дни минские базары были переполнены вещами с Запада. Освободители продавали все, что удалось вывезти из бывшей Восточной Польши. По подсчетам польских историков, материальные потери в сфере культуры на территории Западной Беларуси составили сумму около 2 млрд. современных злотых.
Вот лишь некоторые факты о том, с чем пришел к западным белорусам «советский рай». Безусловно, 17 сентября 1939 году произошло одно из важнейших событий в истории Беларуси. Сформированные тогда географические очертания нашей страны с незначительными изменениями (Белостокская область после Второй мировой была передана Польше) дошли до наших дней. Но вместе с красными флагами в Западную Беларусь пришли и советские реалии, проявившиеся в массовых репрессиях, русификации, антирелигиозной политике и уничтожении белорусского исторического наследия, которое поляки за двадцать лет своей независимости не только сберегли, но и приумножили".
Комментарии
Как земля носит ТАКИХ....
И вот что интересно: как только его возьмут за ж...пу, он тут же станет правоверным лукашенцем. Видывали таких смелых ...
А по существу?
У кого же "совок" отнял? У вас? А что он отнял, если не секрет?
Основной массе простых людей он дал, ну а недовольные всегда были есть и будут.
Что поделаешь: не всем нравится жить как все, хочется выделиться, но...увы...не всегда есть чем.
Жить надо как хочется и что бы получалось. и востребованность и доход и близких и детей обеспечить. сейчас получается.
Вот только надолго ли такое благополучие...
Представьте на минуту, что всё...выкинули с работы, взяв сыночка или дочурку на ваше место т.к. "как не порадеть родному человечку..." И что дальше?
Мучительные поиски работы, а если еще и за 30-40 лет, то все...выбор работы так ограничен, что впору удавиться лишь бы не слышать стоны жены, детей...
При теперешнем строе НЕТ никакой уверенности в дальнейшем благополучии.
Не все было хорошо в совке, но было много того о чем сейчас можно только мечтать и что, кстати, взяли на вооружение наиболее дальновидные страны (их правительства).
Социализм, если исключить из него некоторые глупости, является наиболее приемлемой и нужной для народа системой.
Уверености и раньше не было если только не внизу находился.
если глупости из социализма исключить там будет пустое место. социальные обязательства сейчас в цивилизованых странах везде присутствуют, иногда даже излишние, париж лондон примеры.
Хочу заметить, что я - действующая пенсионерка т.к. если б ...то с голоду можно сдохнуть.
Так что я - в теме.
Рада, что вы - "сами берете", но и вы в глубине души очень боитесь все потерять и поэтому так боитесь перемен: а вдруг лично для вас станет хуже?!
Но тех. кто "сам берет" гораздо меньше, чем остального населения и вот им-то не нравится ТАКОЕ существование.
Я не говорю о пенсионерах, но даже молодежи сейчас некуда податься.
Пример: до развала у нас было более 20 (помимо мелких) достаточно крупных предприятий ( в городе) с работающими там около 200т.
Теперь: осталось всего несколько предприятий и те дышат на ладан. Потерявшие работу сейчас, невзирая на образование, в т.числе и молодежь, торгуют китайским барахлом.
И деньги просто ходят по кругу от одного торгаша к другому, и ничего не производится.
А что будет с людьми если вдруг нас отрежут от чужого продовольствия, шмоток и т.д.?
Кадров - НЕТ !
Сейчас найти классного спеца практически невозможно и когда уходят старики, то даже на оставшихся предприятиях раб...
продукция большей части предпреятий неконкурентноспособна, и без закрытия предприятий не обойтись, то что работающие остались на обочине конечно плохо
По специалистам начали новых учить выращивать.
сов власть кончилась остальное сожаление о в том числе и молодости...
Читал не так давно про армию Андерса, во время её формирования на территории СССР, так вот среди офицерского состава один раз промелькнула фамилия то ли белоруса, то ли украинца.
Информации о жизни в Зап Беларуси достаточно, что бы подтвердить информацию старушек. Полонизация была. Но, видимо, в мягкой форме. Так я в 70-е школьные застал процесс русификации. Тоже, при желании, можно представить в красках.
В остальном это была жизнь частников. Мои деды так (хуторы, по нашему - селище) жили до 1931 г., когда согнали в колхозы. Жили мы на Полесье, в 6 км от бывшей границы. До сих пор называются деревни Западная и Советская Морочь, Слобода и Красная слобода и т.д.
Ваша запись:"Правда умалчивается, что "партизанские отряды" - это диверсионные группы НКВД."
ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ КОМИТЕТ СССР
ПОСТАНОВЛЕНИЕ
от 10 июля 1934 года
ОБ ОБРАЗОВАНИИ ОБЩЕСОЮЗНОГО НАРОДНОГО КОМИССАРИАТА ВНУТРЕННИХ ДЕЛ
Получаеться неувязочка, где 1923 год, а где 1934.Нехорошо выдавать желаемое за действительное.
Кто считал в 1923 г. "партизанские отряды" и число участников. Они отчитывались в Москву или были самостоятельны ? И я о том же - это были диверсионные группы, которые проникали за границу, вели подрывную работу и возвращались. От какого ведомства - неважно.
На территории Зап Беларуси была демократия - много партий, споры. Как известно, Советы были враждебно настроены к местной компартии и комсомолу и репрессировали их в 1939 г.
Поясните, где неувязка
http://jewbukovina.nxt.ru/Istoria-PMV-Deport.html
"Если бы в царской России была маленькая толика зверств" - и здесь вы тоже погорячились: После подавления революции 1905 года смертная казнь применялась в не виданных ранее размерах. Массовым явлением становится внесудебное применение смертной казни по решению губернаторов и главнокомандующих. Так, в январе 1905 года в Варшаве по распоряжению генерал-губернатора по подозрению в антиправительственной пропаганде, за изготовление бомб и покушение на грабеж казнено 16 человек, среди которых были несовершеннолетние. Число казненных без суда и при отсутствии обвинительного приговора только в декабре 1905 года составило 376 человек, а в первые три месяца 1906 года — 679.
В ходе подавления революции 1905–1907 гг. смертная казнь широко применялась к подросткам, не достигшим 18 лет. Как отмечает автор исследования "Смертные казни в царской России. К истории казней по политическим процессам с 1824 по 1917 год" С. С. Ушерович: "Царские законы предусматривали замену казни каторгой для малолетних и несовершеннолетних.
в третий раз:
для носителя жетона "попытайтесь без ругани и оскорблений в рамках данной статьи обосновать свою позицию. заранее и спасибо."
"попытайтесь без ругани и оскорблений в рамках данной статьи обосновать свою позицию. заранее и спасибо."
объяснить орденоносец очевидно не в состаянии, или нечего.
или как всегда, предатели, за американские деньги, евреи. кто там вам совок развалили?
некрофилы, хотя те хоть труп пользуют, а тут от воспоминаний о совейско сицилистициском трупе оргазм имеют. маразматики.
город Калуш, все лучшие люди, войт, священники с хоругвями, учителя, адвокаты, врачи. большое число украинских жителей встречают приближающийся отряд Красной Армии. появляется отряд, во главе командир-татарин. Ошарашенный батюшка после колебаний вручает наследнику Чингиз-Хана хлеб-соль, Красный командир блюдя верность классовой теории наотмаш бьет батюшку по морде. Весь народ в шоке и со слезами расходится по домам . Ночью "Воронки" забирают активистов.
Учителя западной Украины были выпускники Венского, Берлинского, Краковского и Варшавского университетов, они не то чтобы рытся на огороде, они выйти на улицу без накрахмаленной рубашки не имели морального права, так как служили образцом для всего населения интелигентности, порядочности, образованности. Уровень уважения и авторитета этих людей сейчас трудно себе представить. Этих людей в одну ночь забрало НКВД. Вместо них прислали девочек 18 лет, окончивших "Ускоренные курсы" учителей. несмотря на это авторитет профессии педагога подолжал оставатся на уровне, "Пан Професор" до сих пор прив...
Западная Белоруссия.Деревня,Солнце только взошло, крестьянские дети вместе с детьми полицейского и местного ксендза идут в школу. Поют птички. Вдруг выстрелы. Птички падают и на дорогу выскакивают страшенные дядьки со штыками. Они хватают детей и, пугая их блеском штыков, кричат им прямо в испуганные лица.: "А ну, где здеся эти самые помещики? Говорите!Но дети, как истинные патриоты своей деревни молчат. Они не могут выдать доброго помещика, а заодно и душку полицейского, с сыном которого они так хорошо учатся. Так и не добившись от детей ничего, злые дядьки стали еще злее и бросились в школу, чтоб арестовать хоть кого-нибудь потому, что у них был план на арестантов. В школе им попадают случайно на глаза 4 учителя с беременной теткой и они прикладами их погнали в тюрьму. Дети плачут, жена полицейского их успокаивает и машет из-под "спадницы" кулаком. Крестьяне хватают вилы и косы и бегут за злыми дядьками. Но дядьки всех их убивают и больше не кому рассказать о зверствах злых дядек. Их жен и детей уводят. Польский полицейский и помещик рыдают.Солнце...
Богатая история да знать ее в России не желают.
уже
Часто проводились судебные политические процессы. Для изоляции “общественно-опасных элементов” использовались тюрьмы. В 1934 г. был создан Березо-Картузский концентрационный лагерь, через который за 5 лет существования, по неполным данным, прошло более 10 тысяч узников.
Использование как контраргумента советской идеологизированнной информации - прием, унижающий тех, кто эту информацию представляет. Краткой истории ВКПб тоже верите ?
А началось все с 1920 г., когда Тухачевский прошел маршем (справедливости ради следует сказать, что и поляки тоже редиски) через нашу территорию, а в 1921 г. заключили мир. Присутствовала делегация РСФР и Зап. Украины. А вот Беларусь пригласить забыли. Хотя в СССР она "добровольно" вошла только год спустя.
Что касается "концлагеря". Это лагерь для интернированных. В 1934 в Берёзе-Картузской находилось 200 заключённых, в том числе 120 украинских националистов, 40 членов крайне правой польской партии «ONR» (Национально-радикальный лагерь — польск. Obóz Narodowo-Radykalny) и около 40 членов Коммунистической партии Западной Украины. Разрешалось содержать людей до трёх месяцев без суда, исключительно по административному решению полиции или главы воеводства.
Дрожат товарищи, ухватившиеся за ТРОН и ПРОСЯТ Кремль о помощи! Просят у таких же, как и они ВОРОВ и ЛЖЕЦОВ! Одна банда! И дураки те, кто этого не понимает и думает, что ВОЖДЬ действительно хочет для Беларуси независимости и процветания! Беларусь уже ДАВНО зависит от Кремля и нынешние правители РБ ещё более УСИЛИВАЮТ эту зависимость, выполняя ВОЛЮ своих ГОСПОД!
Да уж, сказал бы Киса Воробьянинов, защита от пГавдоГеза оченно жесткая... Ответить смогу одним фактом - ни один Народоизбранный президент никогда не найдет с поставленным во власть от мирового кагала крысолюдей презом ЭрЭфии общего языка для улучшения жизни Народов в своих кусках разодранного Сталинского СССР. Читайте газеты и сводки. Даже учитывая то, что СМИ это рупор ЖИДовского ИГА, они не могут этого замолчать. Бытие определяет сознание, от этого ни куда не денешься. Но деза у тебя, правдоотрезанный, высшего класса, прям как у идеолога полужидка Гитлера, самого Геббельса, лепота!!!