Бог любит грешника, но ненавидит грех
На модерации
Отложенный
Есть одна известная фраза.
«Бог любит грешников, но грех ненавидит»
Подразумевается что любит нас людей, хотя мы, порой, бываем недостойны ничьей любви.
А что же мы?
В неказистом, неприятном, непутевом человеке можем ли увидеть Человека?
Увидеть в нем образ Божий, а не поврежденный безумием греха фасад.
Казалось бы, очень сложно иметь подобные чувствования в повседневности нашей жизни.
Трудно любить того кто реально обобрал, унизил тебя, причинил боль.
Непросто суметь отделить человека от его греха. Сострадать ему, поверить в него.
Но вот, есть в Евангелии такое высказывание Учителя:
Мк 2:17 «...Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию»
Предположим что в вашей жизни есть Некто (подразумеваю человека, друга, родственника), кого вы искренне любите и он вас.
Ваши чувства и отношения чисты и возвышены, от Него вы никогда не видели зла, горечи, насилия.
И вдруг... ваш любимый и любящий страшно заболел.
Повредился рассудком.
И в этом состоянии совершил что-то безумное, недоброе по отношению к вам или обществу.
В своем болезненном бытии принес вам ущерб, причинил боль, что то разрушил, сломал.
Будете ли вы его ненавидеть?.. помня, зная каким он был.
Вы будете ненавидеть болезнь, которая вызвала это зло.
И стараться всеми силами излечить его.
Мне думается - так же и любяший Бог.
Я говорю о Его отношении к грешнику.
Грешник, конечно же преступник, преступивший Божьи заповеди.
Преступник законов Мироздания, совести, любви.
Но греховность наша похожа на болезнь, на повреждение человеческой природы.
Сначала случилось повреждение, подразумеваю первородным грехом.
Мы родились с этой предрасположенностью.
И в результате этого мы совершаем множественные грехи, промахиваясь мимо цели, данной нам Творцом.
Но если спасти человека от власти греха он может быть излечен.
Точно также как если вылечить больного, он станет здоровым.
Вот почему любящий человека Бог, хочет исцелить его душу.
«.. Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками»
«Ибо Христос... в определенное время умер за нечестивых»
«Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его»
Бог знает каким может человек быть. Он видит потенциал каждого.
И нечестивого и противящегося и враждующего, грешного.
Мы же видим грешника чаще более неисправимым преступником, но Бог, как нуждающегося в помощи.
Для этого и дан нам Спаситель, чтобы верою в Него обрести прощение грехов соделанных прежде и в дальнейшем в церкви исцеляться Божьей благодатью, через Слово, Дух, Таинства.
Для этого и страдал Мессия. Ради этого и была принесена Голговская Жертва.
Иисус Христос был искушен во всем, но при этом не согрешив, смог и нам искушаемым помочь.
Следуя Его учению, мы обретаем помощь Свыше и исцеление наших душ.
«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» 1 Петр 2:24
Комментарии
Точно! Не раз в этом убеждался.
И "грех" - это не болезнь.
Перевод слова «грех» с иврита и греческого:
- Еврейское слово, переводимое словом «грех», – chatta'ah или chatta'th (khat-tawth'); от chata (khaw-taw'); означает: «промахнуться».
- Греческое слово, переводимое словом «грех» – hamartia, происходит от слова hamartano, которое означает «промахнуться по цели».
Т.е., вы хотели "убить", но не вышло, - это ГРЕХ. Вы "промахнулись по цели", т.е., не осуществили задуманное... А вот если бы "убили"...
Хотя понятие "хет" более многогранно.
Но и "промахивание" и происходит от "духовной слепоты", т.е. болезни.
Поврежденность человеческой природы и есть эта болезнь.
Те, заповеди, что говорят - «делай», помогают человеку высвободить добро.
«Не делай» - не производи зла.
А норма, это состояние Адама до грехопадения. Точнее к которому он должен был прийти к 7 дню творения, если бы не пал в шестом.
Это способность различать добро и зло интуитивно и избирать осознанно добро.
+
Слово «חטא» (хет) – грех в Танахе упоминается 448 раз
Точно так же, описывая грешника метафорами «оставляющий путь праведности» , «нарушающий союз» , «извращающий путь свой» и «следующий соблазну сердца и глаз» , Библия не определяет ими характер греха.
Согласно Пятикнижию, источник греха лежит в ложной направленности человеческой воли.
Человек способен и обязан преодолеть влечение к греху .
Он обладает свободой выбора между добром и злом и поэтому несет полную ответственность за свои поступки.
Это доброе и злое побуждения.
Одно из них является внутренней сутью человека, а другое пришло к нему извне, и в этом заключается причина противоречивости внутри человека.
Доброе побуждение и является сутью человека, а дурное побуждение не относится к сути человека, а приходит к нему извне.
Однако, когда человек пытается взглянуть внутрь себя, он обнаруживает, что дурное побуждение обращается к нему в первом лице — «я хочу», «мне нравится», а доброе побуждение обращается к нему во втором лице — «ты должен», «так надо».
Не смотря на то, что дурное побуждение, по сути своей, относится к действительности вне человека, сам человек ощущает его как самого себя, отождествляя дурное побуждение со своим «Я».
И наоборот.
То, что в действительности он сам — доброе побуждение — он ощущает как что-то внешнее.
http://gidepark.ru/community/1241/article/287564#comment-4727625
Комментарий удален модератором
Когда мы говорим о злом и добром побуждении, то подразумеваем Новозаветное: ’'дух плоти противится’’ или "помышления плотские" и "помышления духовные"
То, что касается образа и подобия:
Послушайте, как звучит на иврите знаменитое восьмое Речение Бога:
"Вайомер Элоким (И сказал Бог): наасе адам (сделаем человека) бе-цальмэну ки-дмутэйну (в образе Нашем КАК подобие Наше)" (Б. 1:26)
Образ Бога в человеке есть то, что на всех уровнях Творения не существовало до человека.
Это -- человеческая свобода.
Господь управляет по Своей свободной Воле, Своей "милостью".
Предлагая "сделать человека", Бог обращается и к Себе, к "Своему сердцу", к Началу свободной Воли в Себе Самом и вкладывает ее в человека.
Конечно, свобода человека не тождественна свободе Господа Бога.
Поэтому-то человек -- не подобие Его, а КАК подобие, некоторое ограниченное уподобление, большая или меньшая степень которого характеризует высоту и духовное достоинство души человека.
Подобным Богу человек делается.
Но не может человек упо...
Комментарий удален модератором
Бог есть любовь!
Господи когда Вы наконец станете христианами господа верующие?
Или Осипова наслушались?
Что то не до конца вы поняли, о чем речь идет.
Даже Отцы, понимая бесстрастность Бога, говорили и о гневе Божием и о милости.
А в этой статье, как раз и утверждается, что Бог есть любовь.
Не об юридизме идет речь , в понимании греха, а о поврежденности естества человеческого, которое и вызывает преступление законов Божиих.
Мы видим грешника чаще только преступником, а Бог, как нуждающегося в помощи.
Для этого и дан нам Спаситель, чтобы обрести прощение грехов соделанных прежде и в дальнейшем в церкви исцеляться Божьей благодатью, через Слово, Дух, Таинства.
Что не так?
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Просто у моего оппонента , к сожалению, настрой противиться всему, что как ему кажется, выросло не в его огороде.
Люди слушают лекции, уважаемого мною Алексея Ильича и при этом порой вырывают мысли из контекста.
И при этом еще и заявляют "Господи когда Вы наконец станете христианами господа верующие?"
Отцов церкви читать очень полезно, если при этом и Священное Писание не забывать.
Статья же моя есть точное выражение Православного учения о грехе (святоотеческого)
Вот и возмутило меня его нелогичное замечание.
А за раздражение каюсь, был грех.
Спасибо, что заметили и обличили.
Или Осипова наслушались?"
Можно, Игорь, полюбопытствовать, а почему же не рекомендуете чтение святых отцов с уважаемым Алексеем Ильичем Осиповым?
Вы веры-то какой будете?
Я же рекомендую читать Святых Отцов и слушать Осипова, но не вырывать из контекста мысли, как сделал в своем комментарии мой оппонент, цитирую:
«Господь не ненавидит и не карает и не радуется ибо все это суть страти человеческие Богу не свойственные! Бог как солнце светит и грешным и праведным но мы сами закрываемся от него своими грехами!
Бог есть любовь!
Господи когда Вы наконец станете христианами господа верующие?»
Мне это показалось заимствованием из лекций А. И. Осипова, основанных на Предании.
А так как моя статья полностью согласуется и с учением святоотеческим и с мнением Осипова, то я и был удивлен столь однобокому критическому комментарию.
При этом я указал на односторонность оппонента, надо Библию читать, на которую, без сомнения опираются и вышеназванные люди.
А там не говорится, что Бог бесстрастен (благословенно Его Имя), но что и любит и гневается.
Мы понимаем что это антропоморфизм, однако из "песни слова не выкинешь"
Так что написанное уже не исправишь, а за вопрос благодарю.
Надо мне впредь вясней выражать свои мысли, когда встречаешься с запалом неофита.
А то подумают, что я против тех, у кого учился.
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
И еще. Вы мне ответьте как малоопытному духовно. Зачем вводите в заблуждение читателей своих статей, ссылаясь при этом на Священное Писание (Я все-таки смею предполагать, что Святые отцы с Преданием Вам не указ)?
Давайте вернемся к началу Вашей статьи. Читаем: "Трудно любить того кто реально обобрал, унизил тебя, причинил боль." О чем это? Мы что должны были любить захватчиков фашистских? Это враги Божьи и они должны были быть уничтожены огнем и мечом.
Вы же даете ссылку из Марка про грешников: "Мк 2:17 «...Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию»". При чем здесь грешники и враги Божьи?
Читаем дальше,
"Грешник, конечно же преступник.
Преступник законов Мироздания, совести, любви."
Игорь, кому и для чего это написано? Ведь читателю неверующему или атеисту это, что слону дробина. Для верующего - прописная истина, правда про преступника это уже круто. Не каждый грех - преступление.
Может слышали как Осипов спрашивает аудиторию: " Можете ли Вы хоть час прожить без греха?"? а на о...
Тем не менее желаю Вам духовного рассуждения и прежде всего простоты. Многие люди, в т.ч. и здесь в ГП, имеют хорошее образование, разносторонние знания, но не имеют внутреннего просвещения.
Может слышали как преп. Амвросий Оптинский говорил: "Где просто, там и Ангелов со сто".
Всех Вам благ и Ангелов.
Давайте разберемся.
"Обобрал, унизил, причинил боль" - неужели непонятно, что это примеры бытовых отношений, а не военных действий.
Разве так не происходит в жизни?
Мало ли унижений, душевных ран?
Причем здесь враги Божьи? Тем более фашисты. Странные выводы.
Хотя и не все фашисты были врагами Божьими, а некоторые заблудшими овцами.
Не ведали, что творили.
"Любите врагов ваших..."
Преступлением же грех называет Библия, а не я.
Причем ВСЯКИЙ грех, есть беззаконие, то есть преступление Закона Божьего, заповеди.
1 Ин 3:4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие
Рим 5:20 Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление
Рим 5:16 а дар благодати — к оправданию от многих преступлений.
А по поводу моей веры скажу словами ап.Павла
Флп 1:27 Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую
Пока лишь только то что вы прокомментировали не согласуется с учением Церкви.
Укажите конкретно.
Вот опять приводите евангельское : "Любите врагов ваших."
Да, конечно, любите ближнего своего, даже если он твой враг, именно твой, а не враг Божий, которого уничтожают. Вот это принципиально. Этому учит Господь.
А по поводу Вашей веры я только прошу назвать Церковь, к которой Вы принадлежите. Если же Вы вне стен Церкви, мне очень жаль.
Ишь сколько смиреннословия.
А сам и спорит и обличает.
Прямо слово сбывается:
Ос 4:4 Но никто не спорь, никто не обличай другого; и твой народ — как спорящие со священником.
И как интересует «наклеивание этикеток на бутылочки»
Вы еще и вере то не были, когда автор СПбДА закончил.
А теперь по существу разногласий. Как Вы пишите автор(И. Циба) закончил СПбДА, так сказать колыбель Православия. О чем же это говорит? Я задал всего лишь вопрос о вере автора. Может теперь Вы, Иван, проясните, а то мы все вокруг да около. И еще по поводу вышеупомянутого учебного заведения. Когда в нем обучался православный архиерей, замечательный духовный писатель митрополит Вениамин (Федченков). Так вот, с горечью он вспоминал, что ни он, ни его сокурсники, ни профессура не видели и слышать не хотели прав. Ионна Кронштадтского, пророка, который жил и проповедовал в одно время и в одном городе с ними.
И наконец по Ос. 4:4. Приведенная Вами выдержка, как и Вам известно есть ничто иное как одно из обращений к священникам Израиля, коррумпированным и алчным и которые пренебрегали своими обязанностями наставлять народ в истинной вере.
А в общем Ос.4:4-4:9 - это обвинение выдвинутое против священников, пренебрегших своим долгом учить народ Божий.
А здесь Вы тоже видите обличение? или все-таки опять введение читателя в заблуж...
Т. е. за веру в Иисуса Христа как она излагается в благовестии Павла. Все просто и повторюсь словами праведного поэтому и "...ангелов со сто" (Амвросий Оптинский).
А кто против благословенного Богом Иоана Кронштадского хоть слово здесь сказал?
А обвинение это сначала к народу обращено, который есть священство царственное, но оставившие служение Господу.
Поведайте неофиту, может ссылку из Святых отцов или толкователей, объясняющих это.
Этот человек более 20 лет в служении, а вы ерничаете.
Неофитом называете.
Может и я неофит, по совокупности 15 лет да по лагерям советским за веру?
Не пишите больше, отвечать не буду.
Загадили пост.
Не видать у вас смирения, одно смиреннословие.
вводить в заблуждение читателей, прикрываясь словом Божиим? Я первоначально задал вопрос какой Вы веры. Какой Церкви служите? Если Вы в расколе, ну так и напишите.
А то вы как сектанты, поголовно называющие себя евангелистами. Неофитом я Вас не называл, меня так по-моему назвал Игорь. И не вижу ничего обидного в этом слове.
А вот в общении с Вами, как правильно подметила одна читательница, вижу и чувствую исходящие от Вас раздражение и сарказм, а еще добавлю гордыню.
Вам про Фому, а вы про Ерему.
Давно не встречал, чтобы человек настолько неадекватно комментировал.
Всех смешал, все перепутал, осудил.
А ведь в ваш адрес не было осуждения, только лишь увещание.
И почему люди должны вам отвечать к какой они церкви принадлежат?
Или Гайдпарк для вас одного создан?
Нехорошо как то, не по людски.
Но вопрос то в том, что содержание этих посланий вызывает мягко говоря недоумение.
Чему могут увещать, как Вы говорите или научить, если о Боге ими пишется так, что вызывает желание задать вопрос чуть ли не каждое предложение. Здесь же мало кто имеет духовное образование. О Боге говорить надо просто. Не умеешь, читай Святых отцов.
Зайдите в воскресенье в православный храм и послушайте проповедь священника, это будет разговор о жизни с Богом, но он не будет заумным, потому что он расчитан
Читайте внимательно, ведь написано все понятно, разумно, от сердца и главное по Евангелию.
Вижу, что вы здесь недавно.
Значит еще не сталкивались с уровнем дисскусий.
Не всегда Отцы в полемике просто выражались, даже у ап. Павла было нечто неудобовразумительное, о чем богословы до сих пор ведут дискуссии.
А на вопрос к какой конфессии принадлежат люди никто и НЕ должен вам отвечать.
Вы же о себе ничего толком в блоге не сообщили.
Тем более они здесь не выступают от лица какой либо церкви, не претендуют на роль духовных наставников, а делятся своим личным мировоззрением.
Наша брань не против крови и плоти.
Мы можем встать на защиту ближнего.
Но не совершаем крестовых походов.
Не христианская у вас вера, не Православная
Правильно он вам ответил.
По Писанию: "не давайте повода, ищущим повода"
"ищущий повода"- это про вас.
Пробрались на ГП и вещаете не боясь Бога. Знаете ведь, что 80-85% населения относится к сектам крайне негативно, так вы как партизаны. Один "молоканин" аж с Калифорнии голос подает. Другой, который Игорь Циба, пастор баптистской церкви "Примирение" проповедует в Питере и на радио даже вещает. Вот бороды меня поначалу смутили, окладистые как у старообрядцев. Принял за раскольников, только удивлялся, что ж они такие пустые духовно. А раз секта, то и порадовался, что со староверами все в порядке.
А еще характерная особенность - сокрытие своей конфессиональной принадлежности. В принципе бороды тоже способствуют этому.
А Вы Иван чьих же будете?
А у Игоря Цыбы даже сайт указан в блоге.
Я не молоканин, а из молокан, в моем блоге и комментариях выражена открытая позиция.
Бороды носили всегда.
Кто ж виноват, если вы только зашли сюда и не заглядываете на страницу автора в блоге?
А по поводу что мы "пробрались сюда и не боимся Бога", это уже пусть на совести вашей будет.
Вы сами еще не понимаете куда попали.
А статью все таки прочтите не предвзято.
Да и еще...не стоит называть баптистов сектой и разжигать межрелигиозную вражду.
Русские баптисты весьма отличны от западных.
Причем официально признаны государством еще до революции.
И страдали за веру вместе с православными в годы советской власти.
Когда мы были в лагере, ни один православный как вы не говорил, вместе молились и тяготы несли.
А если мы пустые духовно (помилуй Боже), то вы в своих статьях и комментариях покажите нам пример истинного духа Христова.
Да помилует Господь
А про лагерь вспомнились воспоминания протоирея Олега (Стеняева), служившим в армии охранником в лагере. В двух бараках содержались и два баптиста, а общение не разрешалось. А у Стеняева было Евангелие и он решил подарить его баптистам, книг духовных у них не было.
Разорвал Евангелие на 2 части и подарил. Один баптист, заплакав, знаете,что сказал?
И среди православных оказывается бывают порядочные люди.
Ни одна религиозная конфессия не считает Православие за Церковь.
Мы даже для католиков безбожники. А сколько помоев на голову приходится принимать в социальных сетях
за РПЦ, за духовенство.
Ну и в заключение еще хочу напомнить, что полемику эту вызвал Циба своими высказываниями в адрес Осипова и Святых отцов, а это направлено только против православных. Я же реплику только сделал для ведения корректного разговора и задал вопрос о вере, не собираясь открывать ваши страницы.
Господи, спаси и сохрани
Почему вы их так назвали?
Потому что они отвергают решения части "вселенских соборов"?
Так эти постыдные сборища всегда были наполнены политическими интриганами и языческими (по взглядам) философами.
Что и привело к этому православно-католическому позору.
Российские баптисты и есть самая близкая к апостольской традиции община.
Но не как уж не языческое лубочное православие
И все реформы которые в православии проводят, есть калька с баптистов, которых они при этом сектантами не забудут назвать.
http://gidepark.ru/community/61/article/386847
Да избавь от лукавого.
Стый Блговърный Кзь Алекзандр /Невский/.
Московский париархат Волгоградская епархия.
Свято-духовский мужской монастырь.
Храм Пресвятой Троицы.
Помолимся.
Радйся!
Владычице!Неупиваемая Чаше!
Душевную жажду Утоляющая!
БОГ -это сама Любовь и ИСТИНА!
А раз он не может любить, значит и не может и ненавидеть!
Мы все дети его, =творения, как он будет кого-то ненавидеть?
Тогда он не будет БОГОМ.
Это слово придумали попы, чтобы ты всегда был виноват....
А виноватого легче покорять и направлять....
Но невежества всё меньше на Земле.И попы в растерянности...