«Стружка, завитая вокруг пустого места»
Признаюсь честно – проблема гордыни стала для меня актуальной только в последнее время.
Слишком часто и в слишком неподходящих местах стала слышать я это слово и в свой, и в чужой адрес.
Кается человек публично в грехах – гордыня, радуется своим успехам – гордыня, не признает за собой никаких грехов – гордыня, печалится о собственных поражениях – опять гордыня. Простила изменника – гордыня. Выгнала – гордыня тем более.
И тут я поняла, что вообще ничего не понимаю в этом смертном грехе.
Пресловутая Википедия определяет гордыню как
«желание считать себя самостоятельной и единственной причиной всего хорошего, что есть в тебе и вокруг тебя».
Ожегов коротко замечает:
«Гордыня – непомерная гордость».
Писатель Борис Балтер описывает гордыню как
«злокачественную форму гордости».
Профессор МГУ Щербатых определяет этот грех так:
«Когда человеку кажется, что он превосходит других людей».
Православный писатель середины ХХ века Александр Ельчанинов образно называет ее
«стружкой, завитой вокруг пустого места».
В любом случае гордыня – это нарушение восприятия мира, болезненная обращенность на себя.
Первым этот грех познал Люцифер: этот талантливый ангел возомнил себя равным Богу и даже выше Бога, решил, что только своим талантам и собственным знаниям он обязан своими успехами, отверг Учителя и… стал Сатаной.
Кстати говоря, и исламский Иблис, самый главный из ангелов, впал в тот же грех — и стал шайтаном.
Ветхий завет определяет гордыню как «начало всех грехов».
Оно и понятно: что, как не гордыня, «обращенность на себя», дает человеку внутреннее разрешение на гнев по отношению к другим людям (еще бы, ведь они не слушаются, делают, что хотят, не соответствуют моим представлениям о людях, одним словом, они все дураки, я один умный), на зависть (как, у них, дураков, все есть, а у меня – ничего), на алчность (я, такой замечательный, умный и талантливый, имею право на лучшее), на уныние (ах, такого прекрасного человека, такого замечательного, не любят, не ценят, бросили, оскорбили, не поблагодарили).
Один из самых чтимых православных философов, Иоанн Лествичник, описал гордыню и вовсе жутко:
«Когда я храню пост, я тщеславюсь; когда же, для утаения подвига моего, скрываю его — тщеславлюсь о своем благоразумии.
Если я красиво одеваюсь, я тщеславлюсь, а переодевшись в худую одежду, тщеславлюсь еще больше.
Говорить ли стану — тщеславием обладаюсь, соблюдаю молчание — еще больше оному предаюсь.
Куда это терние не поверни, все станет оно вверх своими спицами».
В таком обнаженном виде гордыня вообще практически непреодолима – и особенно опасна.
Согласно христианскому учению, победить гордыню можно только одним способом: смирением и перенесением внутреннего взора с себя на Бога. Потому что только Он источник всех добродетелей и мерило всех вещей.
Ну, а тем, кто по разным причинам на Бога пока посмотреть-то боится, все-таки стоит поразмыслить: а не идет ли он прямой дорожкой, протоптанной еще Люцифером и Иблисом?
А то так за всю жизнь до Бога не доберешься, зато с Сатаной – побратаешься…
Комментарии
Спасибо!
Ах, как я далека от совершенства...