Семь слоников. Мещане и мещанство.

© 2011 Thinkstock 

С детства нам внушали, что мещане – это гадкие и мелочные людишки, а жить по-мещански – значит, замкнуться в убогом мирке, сплошь состоящем из застолий, скупки всякого барахла и незатейливых развлечений.

Но кто же такие мещане и действительно ли они заслуживают порицания?

Мещане (польск. mieszczanin – "горожанин") были юридически оформлены в отдельное сословие при Екатерине II. В царской России к мещанам относились незажиточные, но имеющие постоянный источник дохода городские обыватели – мастеровые, лавочники, владельцы кабачков, пекари, портные, парикмахеры, садовники, посыльные, аптекари, а при наличии соответствующего образования – врачи, учителя, инженеры, бухгалтеры, писари, представители творческих профессий.

Выражаясь современным языком, мещане – это средний класс, самая важная и многочисленная общественная прослойка любой цивилизованной и экономически развитой страны.

Октябрьская революция упразднила сословия, уничтожила дворян, выпотрошила купечество, превратила священников в изгоев, а мещанство заклеймила позором. За что же советская власть так ополчилась на тихих и мирных частных парикмахеров и портных? Всё просто – граждане, которые много трудились и дорожили своим пусть небольшим, но честно заработанным капиталом, явно не собирались за гроши работать во имя абстрактного светлого будущего.

Безыдейность, пассивность, нежелание повышать интеллектуальный и культурный уровень, страсть к наживе и накопительству, вещизм, любовь к безвкусным и аляповатым безделушкам – вот суть так называемого мещанского образа жизни. Мещанские нравы высмеивали Аверченко, Зощенко, Ильф с Петровым, а детский писатель Самуил Маршак даже посвятил обличению мещанства поэму-сказку "Кошкин дом". Всех простых советских людей от мала до велика должны были возмущать слезливые мещанские романсы, скабрезные стишки-куплеты, развратные танцы, увиливание от субботников и прочих великих починов, неприятие коллективистских ценностей, жадность, развязность и гнусные поговорки – "Моя хата с краю, ничего не знаю", "Своя рубашка ближе к телу", "Рыба ищет, где глубже, а человек - где лучше", "Счастье не в деньгах, а в их количестве".

Главные внешние атрибуты советского мещанства эпохи НЭПа – семь белых фарфоровых слоников, расставленных по росту на комоде или в горке за стеклом; семиструнная цыганская гитара с голубым бантом на грифе; набор мельхиоровых ножей и вилок, которые даже дорогим гостям не давали, а лишь показывали; пришпиленные к стене сусальные старорежимные открытки и обилие цветов в горшочках, прежде всего фикусов и герани.

В поздние годы слоников вытеснил чехословацкий хрусталь и палехские шкатулки для хранения облигаций; на стенах висели ковры "Русская красавица", а в дверных проёмах – азиатские колокольчики-"ветерки" или бамбуковые шторы; вход в санузлы обозначали чеканки с писающими мальчиками и купающимися девочками, а самое видное место на кухне занимал электрический самовар.

Когда в разгар застоя вышла картина "Старый Новый год", поведение героев уже не вызывало ни праведного гнева, ни даже презрительных усмешек – разуверившиеся в скорой победе коммунизма зрители смутно предчувствовали, что грядут иные времена…

Сейчас никто никого не осуждает за любовь к деньгам, вещам и удовольствиям. Люди стали жёстче, циничнее, эгоистичнее. На тех, кто ратует за высокие идеалы и довольствуется малым, смотрят в лучшем случае как на жалких неудачников, а чаще – как на сумасшедших. Нынешний российский средний класс, потрёпанный в боях с финансовыми кризисами, мафией и взяточниками-чиновниками, всё же худо-бедно держится на плаву. Портные теперь зовутся модельерами, парикмахеры – стилистами, владельцы кабачков – рестораторами, садовники – ландшафтными дизайнерами, ну, а популярные певцы с актёрами не только стали мультимиллионерами, но и считаются элитой общества.

 

 

p.s. поспорим?