24. Критика религий. Если бы бог реально существовал.

В комплексе систем и в структуре языка ясно видно, что никаких потусторонних сил, в том числе и бога, не существует. Для них нет места среди общих понятий и соответствующих им реальностей. В структуре языка нет отражения постоянных естественных взаимосвязей связывающих общие реальности с чем-то ещё кроме других общих реальностей. Первобытная вера в бога - это наивная вера в то, что какие-то своеобразно одетые группы людей реально являются его земными представителями, знающими, что конкретно бог хочет от людей. Старинные религии не учитывают огромные размеры Вселенных и описывают устройство мира по представлениям  слабо развитых людей и народов, значительно извращая естественные взаимосвязи понятий и соответствующих им реальностей, тем самым тормозя развитие верующих. Мировоззрения разумной части верующих и атеистов могут качественно развиться, когда они будут изучать структуру родного языка в учебных заведениях. В структуре языка нет проявления потусторонних сил, но есть явное разделение свойств слаборазвитых обывателей и человеческих качеств, способствующих ВОЗВЫШЕНИЮ ЧЕЛОВЕКА, в этом может убедиться любой сообразительный энтузиаст. Так как никаких признаков существования потусторонних сил и бога наукой не обнаружено, то это особо выделяет значение структуры человеческого языка как самого объективного отражения устройства действительности, с которой в этом не могут сравниться придуманные труды всех философских, экономических, политических институтов. Наивны и смешны рассуждения тех политиков и обывателей, которые считают сторонников примитивных мировоззрений умнее качественно развитого научного мировоззрения, созданного в виде выводов из анализа структуры человеческого языка.

Религиозным фанатикам ничего доказать невозможно, а для тех кто верит в бога на всякий случай, можно логично доказать хотя бы примитивность современных религий. Если бы БОГ реально существовал, то он был бы явно умнее, чем его описания в многочисленных религиях, и передавал бы землянам знания не в религиозных книгах, а в СВЯЩЕННОЙ СТРУКТУРЕ человеческого языка, потому что именно в ней максимально объективно отражается УСТРОЙСТВО МИРА, чтобы каждый человек мог постичь его замысел в зависимости от своей сообразительности. Только более умные люди способны в меру своих знаний объяснить устройство мира менее умным обывателям.

Поэтому логично, что гораздо более умный бог изложил устройство всего мира в комплексе систем и в структуре человеческого языка. Учитывая огромные размеры Вселенной, это наиболее оптимальный вариант объяснения всем разумным существам устройства действительности. Логично, что слаборазвитые обыватели, думая о боге, могут только придумывать и распространять множество примитивных религий, а сообразительные люди должны изучать устройство мира в первоисточнике его отражения. Если считать что структура человеческого языка является или созданием или даже абстрактной частью бога, то получается что бог не только в вере или в знаниях, но и во всех общих реальностях, пропорционально их уровню и степени развития. Чем развитее человек, тем больше в нём божественного возвышения, тем он ближе к богу. Это утверждение полностью совпадает с мировоззрением атеистов только в другой терминологии, хотя выводы о полезности универсального развития людей те же самые.
Враги естественного развития всего человечества. Естественное качество настоящих лидеров, стремящихся к оптимизации всех чрезмерностей, значительно отличается от естественных свойств любой неограниченной власти и преступности, стремящихся к всевозможным чрезмерностям. Поэтому объективно можно утверждать, что государства с преобладанием примитивных мировоззрений, находящиеся в состоянии чрезмерного высокомерия, являются врагами прогрессивного развития всех стран мира. Возглавляют СИЛЫ ЗЛА, АГРЕССИИ, РАЗРУШЕНИЯ, ИЗВРАЩЕНИЯ и МРАКОБЕСИЯ правители и пропагандисты англоязычных стран, имеющие примитивную мораль слаборазвитых обывателей, и их подражатели в странах с плохо развитым и извращённо используемым языком, давно борющиеся со всеми направлениями научного мировоззрения и останавливающие развитие обществ распространением плюрализма примитивных мировоззрений.  В этом легко убедиться, внимательно посмотрев на поведение и рассуждения многих политиков, чиновников, олигархов, журналистов, и обывателей. Нельзя доверять качественное развитие научного мировоззрения либеральным Франкенштейнам, использующим предвзятость и мошенничество, у которых нет объективности и давняя история противодействия развитию научного мировоззрения и естественному развитию человека и общества.