Последствия грехов. 9

Грешник перестаёт почитать и поминать Аллаха

В наказание за совершённые грехи в сердце раба уменьшается почтение к Великому Господу. Это непременно происходит с ним, независимо от его желания, ведь если бы раб почитал Аллаха в душе, то не осмелился бы ослушаться Его. Кое-кто из обольщённых может сказать: «Я совершаю грехи не потому, что не уважаю Аллаха в душе, а потому, что надеюсь на Его прощение». Поистине, это самообман, поскольку почитание Всевышнего Аллаха и возвеличивание Его в душе обязывают раба уважать Его запреты, а это непременно удержит его от совершения грехов. Тот, кто осмеливается грешить, не ценит Аллаха должным образом. Как может ценить, уважать, возвеличивать и почитать Его тот, кто пренебрегает Его повелениями и запретами? Поистине, такое невозможно. Поистине, его слова — очевидная ложь. И достаточно того, что в наказание за грехи из сердца человека исчезают и уважение к Великому Аллаху, и почитание Его запретов и приказов.

А в наказание за это Могучий и Великий Господь удаляет уважение к такому человеку из сердец людей, и они начинают презирать его и пренебрегать им — так же, как он сам пренебрёг повелениями Аллаха. Чем сильнее раб любит Аллаха, тем сильнее люди любят его самого, и чем сильнее он боится Аллаха, тем сильнее люди боятся его самого, и чем сильнее он уважает Аллаха и Его запреты, тем сильнее они уважают его самого. Как может раб преступать запреты Всевышнего и надеяться на то, что люди будут уважать его запреты? И как может он пренебрегать своими обязанностями перед Ним и надеяться на то, что Он не унизит его перед людьми? И как может он считать неповиновение Аллаху чем-то незначительным и полагать, что люди не станут пренебрегать им?

Пречистый Аллах указал на это в Своём Писании, когда поведал о наказании за прегрешения. Он отбросил грешников назад за то, что они приобрели, покрыл завесой их сердца и запечатал их. Он предал их забвению так же, как они позабыли о Нём, и презрел их так же, как они презрели Его религию. Он погубил их подобно тому, как они пренебрегли Его велениями. И поэтому в аяте о том, как творения падают ниц перед Ним, Всевышний Аллах сказал: «Никто не окажет почтения тому, кого унизит Аллах» (ал-Хаджж, 18). Они пренебрегли повелением пасть ниц перед Аллахом и не выполнили его, и Он унизил их за это. И никто не окажет им почтения после того, как их унизил Сам Аллах, да и кто способен на такое?! И кто способен унизить того, кому Он оказал почтение?!

Ещё одним наказанием за грехи является то, что они заставляют раба позабыть об Аллахе и оставляют его один на один с шайтаном. Это и есть погибель, от которой нет спасения, о чём и сказал Всевышний Аллах:

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть душа посмотрит, что она приготовила на завтрашний день. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете. Не будьте подобны тем, которые забыли Аллаха, и Он заставил их забыть самих себя. Они — нечестивцы» (ал-Хашр, 18-19).

Он повелел блюсти богобоязненность и запретил Своим верующим рабам уподобляться тем, кто забывает о Нём и перестаёт бояться Его. В наказание за то, что человек перестаёт бояться Его, Он заставляет его забыть самого себя, т.е. пренебречь тем, что приносит ему пользу, защищает его от наказания и обеспечивает ему жизнь вечную с её совершенными удовольствиями, радостями и блаженством. Аллах заставляет его позабыть обо всём этом в наказание за то, что тот позабыл о своём долге, не почитал и не боялся Его, не выполнял Его приказы. И ты можешь видеть, как грешники пренебрегают тем, что приносит им пользу. Их сердца небрежны к поминанию Аллаха, они потакают своим желаниям, и их дела окажутся тщетными. Они упускают всё, что приносит пользу в этом мире и в последней жизни, проявляют беспечность к своему вечному счастью и обменивают его на самое ничтожное из удовольствий, подобное летнему облаку или призрачному видению.

Поистине, самое большое наказание — когда раб предаёт забвению самого себя, пренебрегает своим счастьем и уделом от Аллаха, когда он заключает убыточную сделку и продаёт свою душу за ничтожную цену, когда он теряет Того, в Ком бесконечно нуждается и без Кого не сможет обойтись.

Пречистый и Всевышний Аллах возмещает рабу любую потерю, но никто не возместит ему потерю Аллаха. Он восполняет любую утрату, но ничто не способно восполнить утрату Его. Он способен утешить любого, кого поразила беда, но никто не утешит того, кто лишился Аллаха. Он способен защитить от любого несчастья, но никто не защитит от Него. Как может раб хотя бы на мгновение ока отказываться от повиновения Тому, Кто обладает такими качествами? Как может он забывать о Нём и пренебрегать Его велениями? Ведь потом Он заставит его позабыть о самом себе, и тогда он окажется в убытке и причинит себе величайшую несправедливость.

Поистине, раб никогда не обижает своего Господа, но обижает самого себя, и Господь никогда не поступает несправедливо с рабом, но тот бывает несправедлив к самому себе.

Грехи лишают добродетельности и награды

Ещё одним наказанием за грехи является потеря ихсана и лишение награды тех, кто обладает этим качеством. Поистине, если ихсан проникает в сердце человека, он удерживает его от неповиновения Аллаху. Человек может поклоняться Аллаху так, словно видит Его, только тогда, когда его душа охвачена поминанием Аллаха, любовью к Нему, страхом перед Ним и надеждой на Него. Благодаря этому он словно видит Его, и это удерживает его даже от помышления о грехах, не говоря уже о совершении их. Но если человек покидает круг рабов, обладающих ихсаном, то он лишается общества приближённых, расстаётся с их счастливой жизнью и совершенным блаженством. Если Аллах пожелает ему добра, то удержит его в кругу простых верующих. Если же нет, то он станет совершать грехи, которые выведут его и из круга верующих, о чём сказал Пророк: «В момент совершения прелюбодеяния прелюбодей не является верующим, и в момент кражи вор не является верующим, и в момент употребления вина пьющий его не является верующим». Остерегайтесь же этого, остерегайтесь, ибо тогда вы уже не сможете покаяться.

Кто покидает общество верующих и лишается защиты Аллаха, — а Он оберегает верующих, — тот лишается всех преимуществ, которые полагаются им. В Писании Аллаха упомянуты около ста таких преимуществ, каждое из которых лучше, чем этот мир со всем, что есть в нём. Вот лишь некоторые из них:

1. Великая награда: «Аллах одарит верующих великой наградой» (ан-Ниса, 146).

2. Избавление от зла в этом мире и в последней жизни: «Воистину, Аллах оберегает тех, кто уверовал» (ал-Хаджж, 38).

3. Ангелы, несущие Трон, молятся о прощении для них: «Те, которые несут Трон, и те, которые вокруг него, прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят прощения для верующих» (Гафир, 7).

4. Аллах покровительствует им, а тот, кому Он покровительствует, никогда не будет унижен: «Аллах — Покровитель тех, которые уверовали» (ал-Бакара, 257).

5. Он приказывает ангелам поддерживать их: «Вот твой Господь внушил ангелам: “Я с вами. Укрепите тех, которые уверовали!”» (ал-Анфал, 12).

6. Они удостаиваются высокого положения у их Господа, прощения и щедрого удела .

7. Они обретают могущество: «Могущество присуще Аллаху, Его Посланнику и верующим, но лицемеры не знают [этого]» (ал-Мунафикун, 8).

8. Аллах присутствует рядом с ними: «Воистину, Аллах — с верующими» (ал-Анфал, 19) .

9. Они обретают величие и в этом мире, и в последней жизни: «Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание» (ал-Муджадала, 11).

10. Они получают милость Аллаха вдвойне, удостаиваются света, при котором они смогут идти, и отпущения грехов: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и веруйте в Его Посланника, и тогда Он одарит вас вдвойне из Своей милости, и дарует вам свет, при котором вы будете идти, и простит вас» (ал-Хадид, 28) .

11. Пречистый Аллах одарит их Своей любовью, любовью ангелов, пророков и праведных рабов: «Тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Милостивый одарит любовью» (Марьям, 96).

12. Он избавит их от страха в день великого страха: «Те, которые уверовали и совершали праведные деяния, не познают страха и не будут опечалены» (ал-Ан‘ам, 48).

13. Они — те, кому оказана милость, и нам приказано просить Аллаха провести нас их путём по семнадцать раз в день .

14. Коран является для них верным руководством и исцелением: «Скажи: “Он является верным руководством и исцелением для тех, которые уверовали. А уши неверующих поражены глухотой, и они слепы к нему. Это — те, к которым взывают издалека”» (Фуссилат, 44) .

Одним словом, вера — это верный способ обрести любое благо. Она является причиной всего хорошего, что есть в этом мире и в последней жизни, а её отсутствие — причина всякого зла в обоих мирах. Как же может раб с лёгкостью совершать то, что выводит его из круга верующих и оказывается преградой между ним и верой, даже если это не лишает его права называться мусульманином? Поистине, если он будет и дальше упорно совершать грехи, они обволокут его сердце и полностью выведут его из ислама. Вот этого так сильно опасались наши предшественники, и один из них даже сказал: «Вы боитесь грехов, а я боюсь неверия».