Всеволод Чаплин: Иерусалим остается городом мира благодаря Израилю

Новая правда и ветхие мантры о городе трех религий                                                                                                                                                     Об авторе: Протоиерей                                                        

<hr/>

Фото Романа Смирнова / НГ-Online

Иерусалим остается городом мира (‏שָׁלוֹם‏‎). Потому что там есть Израиль. И страшно представить себе, что происходило бы в «городе трех религий», если бы Израиля не было. Примеры – рядом. Багдад, Алжир, Триполи…

И ничему бы не помогли ооновские мантры о «ничейном» городе между двух государств. (Кстати, механизм, не заработавший за 70 лет, годится лишь для музея технических курьезов). Устарела и самая главная мантра – о том, что «никакие конфликты не имеют силового разрешения». Имеют. Израиль одержал военную победу – и имеет право пользоваться ее плодами.

А также религиозной аргументацией о принадлежности известных библейских земель – сколько бы сторонники секуляризма ни говорили об «устарелости» такого подхода.

Устарели как раз розовые пацифистские мифы, основанные на идее «хорошести» l’homme naturel. Когда-то эти мифы перетекли от демократического истеблишмента США в «системные» европейские партии, а затем в брежневско-горбачевский Советский Союз. Но теперь, особенно после наступления эры глобального террора, они уходят в историческое небытие – вместе с теми самыми партиями, с былыми штампами Госдепа и Смоленской площади. Можно сколько угодно называть такой подход «популизмом» - но на самом деле он основан на правде и на адекватном понимании реальности. Отрицать же их – значит быть либо глупцом, либо лицемером.

Именно поэтому я, не будучи евреем и критически относясь к глобальной финансово-политической олигархии, поддерживаю идею международного признания Иерусалима столицей Израиля. И, кто бы что ни говорил, это не противоречит моим взглядам как православного консерватора и патриота России.

При этом убежден, что Иерусалим должен и далее оставаться городом трех религий – возможно, с системным участием вероисповедных общин в управлении городом, с созданием для них культурных автономий. При ведущей роли не пришлых назначенцев, а местных граждан – евреев, арабов, русских и так далее. Но миротворчество – в силу испорченной грехом природы человека – не может быть безоружным. И мы хорошо знаем, кто сегодня реальное миротворчество обеспечивает.