Коран о неизменности знамений
Коран о неизменности знамений
Опыт «адаптации» под свое мировоззрение Слова Бога у человечества большой. В принципе, смысл появления посланников как раз и продиктован в основном возвратом «чистоты» трансцендентной информации. Однако, слабость человеческой натуры и состоит в том, что ему трудно устоять перед возможностью повернуть понятие об истине в сторону своего убеждения.
Примером таких действий может служить история с народом Израиля.
Именем Бога, Милостивого, Милосердного.
Спроси детей Израиля, сколько Мы им дали ясных знамений. Поистине, Бог суров в наказании к тем, кто поменяет этот дар после того, как Он одарил их. (2:211)
Однако, не смотря на угрозу Господа, религиозная «элита» путем манипуляций, в угоду своих интересов, все-таки пыталась дать свое значение слову данного им Всевышним.
Именем Бога, Милостивого, Милосердного.
Те, которые «темнили» дали в обмен, сказанного им слова другое. И ниспослали Мы на них наказание с неба за то, что они уклонились. (2:59)
Такие «темнилы» существовали и во времена пророка Мухаммада.
Именем Бога, Милостивого, Милосердного.
Скажут оставшиеся дома, когда вы отправились к добыче, чтобы взять ее: "Оставьте нас. Мы последуем за вами!" Они желают переменить слово Бога. Ответь: "Вы не последуете за нами! Так сказал Бог о вас раньше". И они тогда скажут: "Нет, вы завидуете нам!" Но понимают лишь немногие. (48:15)
Наше время не исключение. В Исламе широко развито учение об отмененных и отменяющих аятах. Однако, вопреки всем инсинуациям таких вот «темнил» и подобным им псевдо «ученым», Бог предопределил следующее:
Именем Бога, Милостивого, Милосердного.
…Нет заменяющего слова Бога! Явилось тебе (подобное) от вести (ранних) посланцев. (6:34)
Именем Бога, Милостивого, Милосердного.
И завершились слова Господа твоего по правде и справедливости. Нет заменяющего слова Его. Ведь Он - Слышащий, Знающий! (6:115)
Именем Бога, Милостивого, Милосердного.
Те, которые уверовали и были благочестивы, для них - радостная весть в ближайшей жизни и в будущей. Нет перемены словам Бога, это - великий успех! (10:63-64)
Именем Бога, Милостивого, Милосердного.
И прочитай то, что внушено тебе из Писания Господа твоего. Нет заменяющего Его слова, и не обнаружишь ты помимо Него места к отступлению. (18:27)
Именем Бога, Милостивого, Милосердного.
Не меняется слово у Меня, и не тиран Я для Своих слуг". (50:29)
Как бы не пытались «мудрецы» доказать свою идею об отмененных и отменяющих аятах, дабы скрыть противоречия в своей акыде (вероубеждении), аяты, на которые они опираются, повествуют совершенно о другом.
Именем Бога, Милостивого, Милосердного.
Когда Мы даем в обмен положения (одного) знамения (другое) знамение, они говорят: "Ты - лишь измыслитель!" Ведь Бог лучше знает, что Он ниспосылает, но большинство их не знает! (16:101)
По мнению богословов, этот аят дает основание для отмены положений некоторых аятов. Якобы аят отменяет другой аят. Однако, такая трактовка неверна. Контекст повествует о полемике пророка с противной стороной и в аргументации Творец предлагает дополнительные доводы, в обмен на отвергаемые знамения. Тому подтверждение следующий аят:
Именем Бога, Милостивого, Милосердного.
Мы не переписываем какое-либо знамение или не придаем забвению его. Мы приводим лучшее, чем он, или похожий на него. Разве ты не знал, что Бог над всякой вещью мощен!? (2:106)
Аят ясно повествует, что Творец не переписывает и не придает забвению знамение, а лишь предоставляет в дополнение подобный или более весомый довод.
Для верующего человека предписания Бога, выраженные знамениями, являются законом, которые во все времена неизменны.
Именем Бога, Милостивого, Милосердного.
Закон Бога, который был у тех, что были раньше и не найдёшь для Божественного закона замены. (33:62)
Не смотря на декларацию первенства Слова Бога, на деле среди мусульман превалирует человеческие понятия. Ведь об отмененности того или иного аята повествует предание, основанное на передаче людей. А для «авторитетности» информации, все предания возводят к пророку Мухаммаду. Т.е. идет искусственное противопоставление Создателя и Его посланника, так, что верующему приходится выбирать между Словом Всевышнего и словом пророка.
Стоит ли доверять такому положению вещей? Мог ли Мухаммад противоречить Богу? Однозначно – нет.
Исходя из всего выше сказанного, нынешний текст Корана не изменен и об отменении аятов не может идти и речи.
Именем Бога, Милостивого, Милосердного.
Ты же не найдёшь Закону Бога замены и не найдёшь ты закону Бога перемены. (35:43)
Именем Бога, Милостивого, Милосердного.
Закон Бога, который был отброшен раньше. И ты не найдёшь для закона Бога замены. (48:23)
Комментарии