Верность в браке это не личное дело супругов!

Союз без обязательств верности это блуд! С этим по моему ни кто не спорит.

Разногласия складываются по поводу того, что считать обязательствами в браке. Имеют ли они юридическую сторону или нет. Или одни обязательства обязательны к исполнению, а другие нет. С точки зрения общества брак в том числе служит предупреждением такого опасного для общества явления как блуд.Если не будет брака, а все будут свободными от него, то общество превратится в собрание блудников, где такое нравственное понятие как верность не будет иметь смысла. Надеюсь это также понятно, что блуд представляет для общества реальную угрозу, не меньшую, чем насилия, убийства и грабежи? Для того, чтобы предупредить скатывания всего общества в неконтролируемый блуд и служит институт брака/семьи. Чтобы каждый муж имел свою жену, а жена мужа. Для этого и заключают брак, естественный союз мужчины и женщины, в форме свадьбы или юридического акта, или иного действия принятого в этом обществе, где общество оповещается, что брак считается заключенным, состоявшимся. После этого наступают права и обязанности супругов. В числе которых учитывая все вышеизложенное, является главным обязательство верности. Так как оно и призвано предупреждению блуда со стороны общества. Теперь на эту пару запрещено посягать любому члену этого общества. Исходя из этого — обязательства верности супругов распространяются и на общество. Поэтому брак не может быть не правовым институтом, и особенно в части обязательств верности.

  Законопослушный гражданин открывает СК и УК и видит, что эти граждане называющие себя "мужем" и "женой" по закону свободны. Т.е. все другие басни и песни уже не имеют ровным счетом никакого значения перед высшим законом государства, который кстати полностью поддерживает и церковь. Т.е. вообще не понятно с какой стати считать их занятыми? 
Он подходит к такой "жене" объясняет ей всю подноготную и подробности заключения ее так называемого "брака", что верность не является ее обязательством, а так же и то, что ее обещания мужу, законопослушного гражданина вообще не касаются, они даны без его участия, и со спокойной совестью ложится с ней в постель.

Чтобы еще понятнее было. Брак это трехсторонний договор между мужем, женой и обществом.

Личные обещания между супругами, если они даны не по признанному обществу праву о верности, не касаются общества. В самом деле, нельзя ведь заключить трехсторонний договор без участия и согласия с пунктами этого договора третьей стороны. Т.е. обязательства верности нужны не для супругов, а больше обществу, чтобы все общество не скатилось в блуд.

Это также следует из понятия "прелюбодеяние".

Вот традиционное понимание прелюбодеяния: 
"незаконная связь с замужней". 
В новом православном учении это понимание трансформировалось в такое определение: 
Прелюбодеяние – добровольный половой акт одного из супругов с лицом, не состоящим с ним в официальном (светском) браке и не венчанным с ним в церкви. Другими словами – это неисполнение супружеской верности. 

С первого взгляда может показаться, что эти определения говорят об одном и том же. Но не все так просто. 
Пропустим то, что во втором определении совершенно игнорируются половые роли, то, что "жена для мужа", т.е. это уже союз каких то однополых существ. А остановимся на очень интересном моменте. В первом определении идет обращение не к супругам, а как раз к обществу — нельзя брать чужое! Понимаете? Членам общества нельзя брать чужую мужа/жену. Прелюбодеяние рассматривается как преступление общественное, а не частное. Второе определение наоборот обращено к супругам — ой как плохо изменять мужу/жене! Т.е. смысл вообще другой. Прелюбодеяние из общественного проступка превращается... превращается... в частное дело самих супругов. Грандиозная подмена понятий! И извращение не только Канонического понимания прелюбодеяния, но и самой 7 заповеди, которая обращена ко всему народу, а не к отдельно взятым супругам.

Брак это именно трехсторонний договор, где главное действующее лицо как раз общество. Верность между супругами как ценность не имеет того значения, в сравнении с запретом на связь с чужой женой. Именно в такой форме дана 7 заповедь. Поэтому без участия общества в такой стороне брака как договор, едва ли можно вообще союз мужчины и женщины считать браком.