Отношения, "потраченные на ветер".

Так уж "биологически сложилось" и социально закрепилось, что секс и любовь, несмотря на их тесную связь и взаимообусловленность в межполовых отношениях - все же не одно и то же. Однако далеко не всегда, и не у всех мужчин и женщин секс и любовь нераздельны, представляя собой одно целое. Очень редко можно встретить людей, для которых интимная близость, вне зависимости от обстоятельств, при которых она произошла, является логическим продолжением чувств, автоматически вызывая взаимные обязательства между полами, в виде преданности и верности. Только люди с высокой степенью "духовной и нравственной ответственности" способны отождествлять секс с любовью, относиться к нему не как к чисто физиологическому акту, а как некому процессу, сближающему с партнером не только физически, но и духовно. Отношению к сексу, как к чему-то противоположному любви - как к средству удовлетворения физиологических потребностей - определяет наше отношение к нему. Чем духовнее человек, чем выше его социальная ответственность, тем больше для него секс - это высшая степень духовной, интимной близости. Соответственно, чем ниже духовная, нравственная и социальная планка человека, чем больше в нем преобладают эгоистические, потребительские чувства, тем секс и любовь - это разные для него вещи. Впрочем, это все - теоретические выкладки, в жизни же происходит все немного иначе и проще. В большинстве случаев, в так называемых отношениях между мужчиной и женщиной, любовь - это чистые, возвышенные, романтически окрашенные чувства и переживания, а секс - это нечто чуждое, недостойное человека, имеющее отдаленное отношение к любви, необходимое исключительно для продолжения рода, а также супружеского долга. Это разделение половой любви на высокие, романтические чувства и низменные плотские желания, - когда любовь - это нечто данное нам свыше, а секс - обыкновенная животная потребность, - и делают возможным с легкостью заканчивать отношения, связывая их завершение, главным образом, с отсутствием этого сладостного чувства неземного происхождения, которое было, но прошло, а не с интимной близостью, априори обязывающей, казалось бы, сохранять верность и преданность. То, что физическая сторона интимной жизни игнорируется и выставляется как нечто второстепенное, не главное в отношениях, в отличие от чувств, которые абсолютизируются в отношениях, в большинстве случаев и является причиной разводов, измен и предательств в браке, поскольку дают возможность мужчине и женщине оправдать свое непостоянство в отношениях черствость души "охлаждением" чувств. Что, конечно же, является проявлением обыкновенного эгоизма, пытающегося свою духовную пустоту и потребительское отношение к любви, вечно требующего романтики и "праздника жизни" списать на отсутствие чувств, любовь, которая прошла. Такие люди не понимают, что хоть любовь и приходит к нам как чудо, нежданно и негаданно, но залогом ее вечности сами мы, то, как мы распорядимся этим данным нам свыше даром, сохраним ли мы это прекрасное чувство любви, став лучше, чем были; или вернемся в исходное положение, в котором мы находились до любви - скуке, апатии и неудовлетворенности жизнью. Если в человеческом сердце нет ничего святого, если ко всему в жизни он привык относиться с точки зрения "понравилось и надоело", то и к любви у него будет ровно такое отношение: его все будет раздражать в своем избраннике - голос, поведение, то, как он посмотрел на тебя, что сказал, не говоря уже об интимной близости. Если человек потребитель по своей природе, и его любовь всякий раз возгорается, когда он встречается с необыкновенным человеком, талантливым, интересным и, как он считает, достойным своей любви, то к любви это никакого отношения не имеет: это все равно, что примерять понравившееся дорогое платье, аксессуар или шикарный лимузин. Стоит ли после этого удивляться, что секс, интимная близость между мужчиной и женщиной стали индикаторами не любви, а нашего потребительского интереса к человеку как объекту страсти, если даже любимый человек вызывает у некоторых людей позитивные чувства признательности, уважения и любви исключительно сквозь призму его полезности, успешности и престижности. При данных обстоятельствах, о каком целомудрии в интимной жизни может идти речь, когда чувства, преданность и верность определяются исключительно потенциальными возможностями объекта любви удовлетворять свои материальные и эмоциональные потребности, а не сердечной, душевной и духовной привязанностью к нему.

Ведь любовь - это когда ты пытаешься "сделать все" для любимого человека, а не сам стремишься получить выгоду от отношений с ним. Когда по-настоящему любишь человека, каждое прикосновение к нему вызывает трепет и нежность. Что уж говорить о сексе, способном вызвать бурю чувств и душевного восторга. Можно с уверенностью сказать, что способность любить, быть верным и преданным в браке определяется не мифическим чувством любви, которое или есть, или его нет, а умением и способностью относиться к интимной близости как к чему-то сокровенному, нерушимому и нерасторжимому таинству, как своеобразной "материализации любви". Современное духовное и нравственное здоровье людей по шкале критичности своего состояния таково, что иначе как бедственным, предшествующим полной человеческой деградации, назвать невозможно. Наметившаяся в современном обществе тенденция кардинально разграничивать и отличать секс от любви, ни много, ни мало, означает девальвацию человеческих отношений, все большему уподоблению человека животному. С той лишь разницей, что в определенных ситуациях человек способен вести себя как социальное животное, строя моногамные отношения, а в других - вести беспорядочную половую жизнь подобно самцу или самке. О какой провозглашаемой наукой эволюции человечества может идти речь, если из многочисленных особей Homo Sapiens редко кто из его представителей, подобно такой же редкости, как и последний девственник или девственница, могут похвастаться верности и преданности одному человеку. Человек не меняется, он, как и был социальным животным, так и не перестает им быть сотни тысяч, а возможно и миллионы лет. О дальнейшем развитии и эволюции человека можно было бы говорить, если бы в межполовых отношениях происходили процессы стирания различия между сексом и любовью, в сторону их слияния: одухотворения физиологического процесса полового соития между полами. Когда половая близость была бы проявлением не зова плоти, а душевной, духовной потребностью, инстинктом любви, а не тела. Пока же, декларируемые Божественным пожеланием "и станут они (муж и жена) плотью одною" так и остаются неосуществимой мечтой о вечной любви для людей. Независимо от того, секс ли это в любви или вне любви - секс не перестает быть чем-то инородным по отношению к возвышенной любви. Хотя все прекрасно знают, что секс без любви и секс в любви - это не одно и то же. Секс без любви - это просто секс, а секс в любви - это любовь между мужчиной и женщиной. И там, и там - секс, но разница очевидная, не нуждающаяся в комментариях. На этом фоне какие-либо заявления любвеобильных мужчин или женщин о "любил и разлюбил" выглядят, в лучшем случае, не соответствующими действительности, а в худшем - лицемерными. Есть в любви не было целомудрия, трепетного отношения к сексу, как к "таинству" и "волшебству" (только не в том контексте, как в "Доме-2"), - значит, это была не любовь, а сексуальные отношения, основанные или на страсти, симпатии или деловых отношениях. Чем строить такие отношения, как строят их в" Доме-2", лучше вообще ничего не строить: нечего мараться в построении сомнительных отношений. Любовь - это на всю жизнь, и даже намного больше. Если в отношениях секс сам по себе, а любовь тоже сама по себе - это не полноценная любовь, это "отношения, потраченные на ветер". Такой вид отношений сродни развлечению, поиску новых ощущений и приключений. Это чистой воды эгоизм, имеющий отношение не к любви, а к потребительству, получению больше каких-то материальных благ, в том числе и знаков внимания от человека, чем в желании самому делать ему приятное, и быть счастливым уже оттого, что он с тобой рядом, со всеми своими достоинствами и недостатками. Словом, любить - это так просто, но люди все усложняют, запутываясь в своих чувствах и чувствах других людей, превращая свою жизнь и жизнь родного человека в сплошной кошмар и ужас.