Почему Путин назвал Крым сакральным

 

Все помнят, как подводя итоги 2014 года, Владимир Путин сказал: «Крым имеет для России огромное цивилизационное и сакральное значение». Кое-кто тогда, особенно в Малороссии,  даже удивился: «А что, Киев не сакральный? А Славянск со Святогорской лаврой? А Почаев, в конце концов?»

 

Сакральных центров Руси, слава Богу, немало. Однако вряд ли какая иная русская земля составит конкуренцию Таврической. Самое время напомнить об этом сегодня, 28 декабря, в праздник Собора Крымских святых, установленный по благословению Святейшего патриарха Пимена в 1988 году.

Возглавляет Собор  первый из призванных Христом апостолов – Андрей Первозванный. Обошел он со Словом Божьим всё побережье Чёрного и Азовского морей. Его изгоняли из городов, избивали, в турецком ныне Синопе побили камнями, но, выжив, ученик Христов продолжал свидетельствовать о Спасителе.

После проповеди в Иверии, Сванетии, Осетии и Абхазии апостол Андрей направился в Сарматию и Скифию. В Понтийском царстве он проповедует в Ольвии, Пантикапее, Феодосии, Херсонесе. На берегу Босфора святой апостол основал церковную общину в селении Византий, которое позже стало Вторым Римом – столицей могущественнейшей православной империи и предшественником Рима Третьего.

Однако Константинополь появится лишь через четверть тысячелетия, а до этого столица империи Рим будет гнать своих епископов.

Священномученик Климент, папа Римский. Служение в Тавриде

Речь идёт о папе Клименте. Родился он в знатной римской семье, кровными узами связанной с императорской фамилией. В 16 лет Климент попал в Александрию, где услышал слово апостола от 70 Варнавы и стал горячим приверженцем нового учения. Уже на родине Климент нашёл первоверховного апостола Петра – родного брата Андрея Первозванного. От него – первого епископа Рима – юноша принял крещение.+

Незадолго до своей мученической смерти Пётр рукоположил Климента, ставшего одним из его ближайших учеников, в епископа. В 92 году Климент избирается папой Римским, четвёртым по счёту после Петра. Благодаря проповедям папы Климента многие римляне стали христианами; однажды после поучения нового епископа крестилось сразу 424 человека – от раба до придворного.+

Последнее обстоятельство обеспокоило императора Траяна, и тот в 98 году сослал Климента в каменоломни Инкермана. За апостолом последовали в далёкую Тавриду и многие его ученики, предпочтя добровольную ссылку разлуке с духовным отцом. По преданию, в Херсонесе Таврическом к тому времени уже существовала христианская община около 2000 человек, основанная Андреем Первозванным.+

В положении раба-камнетёса святитель Климент продолжал служить как архиерей. От камнедобычи в скалах на берегу нынешней реки Чёрной образовались пещеры. Одну из них апостол расширил и обустроил под церковь. Слушая его проповеди, тысячи язычников обратились в христианство.+

<ins data-ad-client="ca-pub-7313546278024435" data-ad-slot="5384566707"></ins>

В 101 году слава о миссионерском триумфе Климента донеслась до Траяна. Разгневанный император приказал казнить епископа. Он был брошен в море с якорем на шее. Но по молитвам учеников апостола и всего христианского населения Херсонеса каждый год в день мученической кончины Климента море на шесть дней отступало, и люди могли молиться у подводного – в прочее время – грота с нетленными мощами священномученика.+

Среди благодаривших Бога за это чудо были и херсонесские священномученики IV в. Василий, Ефрем, Евгений, Елпидий, Агафодор, Еферий и Капитон, а также 74-й папа Римский Мартин, сосланный в Херсонес за осуждение экуменизма в тогдашнем его проявлении – монофелитстве.+

Церковь Св. Мартина в Москве+

Однако в 811 году море по грехам людским отступать прекратило. Мощи святого Климента стали недоступны для поклонения. Так продолжалось полвека, пока Херсонес не посетили равноапостольные учители словенские, братья Кирилл и Мефодий. В 861 году они побудили епископа Херсонесского Георгия к соборной молитве об открытии мощей святого. После всеобщего покаяния и усердной молитвы нетленные мощи апостола чудесно появились на поверхности моря. Кирилл воспринял это чудо как покровительство его просветительской деятельности среди славян, что впоследствии блестяще подтвердилось.+

В то время западная церковь считала богослужебными только три языка — древнееврейский, греческий и латынь. Поэтому деятельность Кирилла и Мефодия ею осуждалась. И только когда Кирилл принёс в Рим часть нетленных мощей его святого епископа, тогдашний папа Адриан согласился освятить богослужебные книги, переведенные на славянский язык.+

И не исключено, уже по этим книгам крестили в Херсонесе великого князя киевского Владимира, через которого Господь и определил русским тот самый цивилизационный выбор, о котором говорил в год русской весны Владимир Путин. Равноапостольный князь Владимир перенёс в заложенную им в Киеве Десятинную церковь главу священномученика. Так мощи папы Римского стали первой христианской святыней, появившейся на Руси. Сейчас мироточивая глава священномученика Климента пребывает в Киево-Печерской Лавре.+

Однако Владимир Первый Креститель был не первым русским крестившимся князем.

Святитель Сурожский и Российский

Вообще, собор Крымских святых привязан к памяти Стефана Сурожского, и в самом этом сочетании просматривается некий оксюморон.

Ведь Крым – это татарский топоним Тавриды (или Таврики), как она за столетия до появления там татар именовалась на Руси, тогда как Сурож – древнее русское название города, называемого ныне по-татарски Судак. Хотя татары им никогда даже не владели.+

В VIII веке Сурож (в ромейских источниках – Сугдея) был центром одной из Таврических епархий, причём «первой среди равных» на полуострове. Возглавлял её во второй половине столетия архиепископ Стефан.+

«Среди паствы Стефана Сурожского, несомненно, были славяне, – утверждает профессор Владимир Махнач. – Дело в том, что славяне, в чем не сомневается археологическая наука, жили в Таврии с момента возникновения славянства, то есть с I в. до н.э. или, во всяком случае, с I в. н. э… Посмотрите, ведь город по-гречески назывался Сугдея. Когда там жили итальянцы, он назывался Солдайя. По-татарски стал называться Судак. Но он имеет и славянское название Сурож… Как правило, славянские имена имеют те города, в которых славяне жили, даже если они жили в них в составе неславянского государства. Я вовсе не хочу сказать, что это было славянское государство. Нет, это была область владений Римской империи, то есть империи Византийской в VIII в. И, тем не менее, это было место, как и Херсонес Таврический, со славянским населением».+

В конце того же VIII в. славянская рать… во главе с языческим князем Бравлином (Махнач предполагает, что этот славянский князь местный – таврический) захватывает Сурож. «Бравлин ограбил собор и за это был наказан странным образом. Нам житие не дает понять, что имелось в виду, когда это писалось. У него «наоборот перевернулось лицо»… Бравлин был, как и всё его окружение, страшно перепуган, а священники, уцелевшие от резни в Суроже сказали ему, что он осквернил гробницу. И князь язычник молится у гробницы святителя Стефана, где получает исцеление и принимает согласно житию крещение».+

Ещё одна интересная и важная деталь. Святитель (кстати, участник Никейского собора, до того немало пострадавший от иконоборцев), при своей земной жизни так и не встретившийся с русами, в богослужении именуется «Сурожским и Российским», «Российской похвалой» положившим «душу свою за Россию». Как поясняет протоиерей Алексий Чаплин, «для Православной Церкви русскость характеризуется не национальным происхождением, а принадлежностью к Православию (ибо за какую Россию положил свою душу пострадавший от иконоборцев святитель Стефан, когда России еще не было и в помине?)».+

Крым наш

В средневековье, задолго до татар, Тавриду населяли наряду со славянами, русами, греками, армянами, иудеями-крымчаками, караимами и готы. В твёрдости своей «греческой веры» нередко превосходили они греков. Так, в частности, в 754 году, когда Готский епископ подписал определения иконоборческого собора в Константинополе, жители Готии (тогда хазарской колонии) изгнали отступника, избрав на его место грека Иоанна – к тому времени уже известного подвижника. Около 758 года он был высвячен в епископы. В 787 г. Иоанн Готский (или Готфский, по-старославянски) благословил антихазарское восстание и сам в нём участвовал. Выступление было подавлено, епископ был заключён в тюрьму, где через три года скончался. По одним сведениям, его похоронили в Георгиевском монастыре у мыса Фиолент, по другим – на горе Аю-Даг в храме Первоверховных Апостолов Петра и Павла, возведенном по инициативе самого преподобного.+

Этнический субстрат из готов и славян составил основное население православного княжества Феодоро (Богодарованного княжества, по-русски) со столицей Мангупом, основанного в XII в. Гаврами – ромейской династией армянского происхождения.+

Создатель единой России (фактически первый её царь) Иван III рассматривал возможность заключения брака с мангупской княжной, но в 1475 году полуостров захватила несметная турецкая армия. Несмотря на наличие тогда уже у турок артиллерии, столицу Феодоро осаждали они целых полтора года, пока наконец не взяли измождённый, вымирающий от голода город.+

Историческую справедливость восстановила уже Екатерина Великая.+

Увы, за триста лет правления здесь Османской империи и вассального по отношению к ней Крымского ханства многие страницы православной истории Тавриды были стёрты. Или затёрты. Далеко не обо всех местных святых знаем. А о ком-то ведаем лишь по следам. Например, о святителе Савве, архиепископе Сурожском эпохи раннего средневековья. Известия о нём сохранились только в заметке на полях греческой Минеи XII в., а также в названии горы Ай-Савва (Святой Савва) у Сурожа. В 1872 г. была найдена икона святителя.+

А вот о последнем (на сегодня) таврическом святом – архиепископе Луке Войно-Ясенецком известно столько, что рассказ лишь о подвигах святителя не вместился бы в эту статью.+

И, наконец, о самом первом крымском святом, принявшем смерть на косом кресте в средиземноморских Патрах, напоминает нам многое. Это и флаг Новороссии (с основоположной её частью – Таврической областью), и Андреевский стяг военно-морского флота России, курсирующего сегодня от берегов Херсонеса по водам, омывающим Патры, и способного защитить  христианские общины Сирии – этих свидетельниц апостольских времён.+

ВИКТОР БОБЁР