Не Щит я принес, но Меч!
"Огонь пришел Я низвести на землю" и: "не мир пришел Я принести, но меч". Младенчествующие умом думают, что Господь пришел с тем, чтобы истребить все огнем и посечь всех мечом. Но давайте, допустив на время справедливость такого младенческого понимания слов Христовых, побеседуем с самим Господом Его же собственными словами, чтобы растолковать младенцам слова Господа. "Огонь пришел Я низвести на землю". Огонь Ты пришел низвести на землю, Господи, и не мир принес Ты на землю, а меч? Грех поработил нас, смерть над нами приобрела господство, геенна огненная нам угрожает, лукавых демонов полчище на нас ополчилось, и Тебя мы ждали, как заступника, обещанного пророками, а Ты пришел с этими словами: "Огонь пришел Я низвести на землю" и: "не мир пришел Я принести, но меч"? Вера наша слаба, натиску демонов противостать мы не в силах, оружия веры у нас нет, шлем правды нашей у нас похитил диавол, еще в раю сорвав его с Адама. И вот, каждый из нас, оказавшись беспомощным, к Тебе взывает о помощи: "Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною, побори борющихся со мною; возьми щит и латы и восстань на помощь мне; обнажи меч и прегради [путь] преследующим меня; скажи душе моей: "Я - спасение твое!" (Пс.34:1-3). А Ты, явившись на помощь нам, говоришь: "не мир пришел Я принести, но меч"? Где же моление святых о мире, к Тебе возносимое: Господи, Боже наш, мир Твой даждь нам? Ведь Ты все нам дал. Мы просили мира, молили о тишине, войны не желали, меч отвергли. А Ты придя говоришь: "не мир пришел Я принести, но меч". Ужасное здесь вооружилось против нас полчище демонов: всех нас разрубив обоюдоострым мечом греха, низвергло оно во ад. Потому-то мы и требуем Твоей милости; весь лик святых к Тебе вопиял, говоря: "Пастырь Израиля! внемли; водящий, как овец, Иосифа, восседающий на Херувимах, яви Себя. воздвигни силу Твою, и приди спасти нас" (Пс.79:2,3). Ты говоришь: "не мир пришел Я принести, но меч"? Где же Твое обещание, гласившее: "Я направляю к нему мир как реку, и богатство народов - как разливающийся поток для наслаждения вашего" (Ис.66:12)? Или где предсказание святых отцов, выраженное такими словами: "се приидет Господь и сокрушит брани"? Раз сокрушена брань, мы ожидали мира и помощи, а Ты пришел и говоришь: "не мир пришел Я принести, но меч"? Ты отрядил впереди Себя пророков, предпослал патриархов, вооружил их оружием правды, чтобы они противостали нападениям диавола и, сокрушив брань, мир водворили в мире, как один из них с благодарностью говорил: "Благословен Господь, твердыня моя, научающий руки мои битве и персты мои брани: (Пс.143:1). И когда они, побежденные, показали тыл врагу, взывая к Тебе, Тебя призывая на помощь и говоря: "Господи! Приклони небеса Твои и сойди" (ст. 5), – Ты, преклонив небеса и явившись на землю, чтобы спасти и умиротворить род человеческий, говоришь: "не мир пришел Я принести, но меч"? Как же Ты ублажаешь миротворцев, что они сынами Божиими нарекутся? Почему же Ты, научающий других миротворствовать, о Себе самом говоришь: "не мир пришел Я принести, но меч"? Грехи наши вовлекли нас во вражду с Богом; посредник нам был нужен, чтобы разрешить эту вражду и даровать нам желанный мир. И отец наш Иов молил о посреднике, говоря: "Нет между нами посредника, который положил бы руку свою на обоих нас" (Иов.9:33), – а Ты, явившись в качестве посредника, чтобы прекратить вражду, говоришь совершенно противное: "не мир пришел Я принести, но меч"? Откуда же, наконец, ждать нам мира? Да, конечно (отвечает Господь) Я пришел низвести огонь на землю, попираемую вашими ногами. Так как диавол посеял в сердцах людей греховные плевелы, то Я пришел низвести на землю огонь, попаляющий эти плевелы. Вот почему пришел Я низвести огонь на землю и хочу, раз он уже возгорелся, очистить Мою землю. Мне нужно истребить, горькие и зловредные отпрыски диавола, чтобы в чистой душе оживить влагой небесное семя. Вот почему Я пришел низвести на землю огонь. Сотворив вначале человека из земли, Я внедрил в глубине его сердца божественную искру огня, чтобы этим огнем возгревалась в нем любовь к Богу. И вот, так как эту искру Божественного огня и эту теплоту невозможно было вызвать наружу, чтобы получить благодатное воспламенение Святого Духа, – потому что диавол холодом нечестия умертвил души людей, – то Мне и нужно было низвести на землю огонь, чтобы, положив конец этой порожденной диаволом в душах зиме и, даровав душе мир и тишину, сделать ее вновь цветущей и плодоносной.
И вот входит Он (Господь) в его (диавола) двор, скрывая пастыря под овчей одеждой тела, не имея при Себе ни палицы, ни посоха, угрожающего за прежнее заблуждение, чтобы испуганная овца опять не убежала от своего пастуха. Входит Он в дом фарисея, не как Бог, не как Царь, не как Солнце правды, но как человек к человеку, как агнец к агнцу; разделяет его трапезу, пасется с ним, ест вместе траву, приближается, снисходит к тому, кто уже подпал под власть греха, чтобы, разделив с ним его падение, вместе с Собой восставить падшего.
И войдя (в дом фарисея), Он не совершил омовения по обычаю фарисейскому. Сделал же это но двум причинам: во-первых, чтобы дать овце повод говорить с пастырем, а во-вторых, чтобы разрушить иудейское об этом предмете учение и утвердить духовное. "Фарисей же, – говорит (евангелист), – удивился, увидев, что Он не умыл [рук]" (Лк.11:38). Удивился, не похваляя учителя, но недоумевая о совершившемся, не похваляя, но осуждая. Так-то, возлюбленные, создание осуждало своего Создателя и глина указывала горшечнику на его ошибку. Но говорил это фарисей, не прозирая сокровенными очами сердца вошедшего к нему Начальника ангелов, серафимов и херувимов. Конечно, если бы только он Его узрел, то припал бы к Его коленам, слезами своими омочил бы Его ноги и говорил бы: "будь милостив ко мне грешнику" (Лк.18:13)! Ты из небытия к бытию все привел, Твоим словом небеса утверждены и Духом уст Твоих вся сила их; Ты как в мешке держишь воды моря; Ты полагаешь в сокровищнице бездны; Тебя трепещет вся земля; Тобою потрясается вся вселенная: вот что мог бы сказать фарисей. Но ничего подобного не помыслив, ничего не сказав, он осудил Учителя. И вот как самарянке дал Господь повод просить у Него воды вечной тем, что сам попросил у нее воды Себе, так и фарисея Он подобным же образом вызывает на беседу: незаметно Он начинает обращать к Себе овцу и от заблуждения руководит ее к истине. "Ныне, – говорит Он, – вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства" (Лк.11:39). То есть: вы теперь тело украшаете, а души оскверняете. Но что за приятность в том, что сосуд золотой, если содержащийся в нем напиток смертоносен? Не таковы ли блудницы? Лица их цветут красками, а души погибают. Разве, нарумянивая свое лицо пурпуровой краской, не устраивают они своими перстами подобие того огня, который им угрожает, – тогда, как следовало бы им самые сердца свои окропить кровью Иисуса и убелить Его Духом свои души, чтобы цвет души заблистал, как роза в соединении с лилией? А вместо этого они натирают свои лица, чтобы разжигать сердца юношей неистовой похотью. "Ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства". Иоанн говорил: почему вы тело обмываете водою, а грехов не очищаете духом? А я решаюсь прибавить, возлюбленный, что никакой нет человеку пользы, хотя бы он и тело и дух очищал, если вместе с тем он забывает о милостыни. Как сосуд, вымытый и снаружи, и изнутри, но не наполненный питьем, не может утолить ничьей жажды, равно как и блюдо, вымытое и снаружи, и изнутри, не насытит голодного, если на него не будет положено пищи, так и человек, хотя бы был совершенно чист и совне, и внутри, не напитает Господа, если не напитает подобного себе раба. Поэтому-то Господь и прибавляет такое наставление: "Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда все будет у вас чисто" говорит Он. Ему приятны не столько многоценные приношения, сколько нелицемерные жертвы от чистого сердца. Пусть ты беден, но не кричи, что у тебя нет золота и серебра, чтобы раздавать милостыню. Давай то, что имеешь. И две лепты оправдывают: вспомни вдовицу, которая оправдалась больше тех, чьи жертвы были гораздо богаче. Бог не деньги пересчитывает, но совесть испытывает. Милостыня очищает грехи блудников и накопляет благую мзду. Милостыня убеляет души и уготовляет (вечные) наслаждения. О, милостыня, жизнь душ, водительница души, прекраснейшее оружие! Бросьте золото – и получите Христа. Дайте серебро – и примите Духа Святого. Разбросайте медь – и вместе с нею выбросится яд греха. Одождите милостыню – и потушите огонь. Раздайте одежды, чтобы получить исцеление во Христе Иисусе Господе нашем, Которому слава и держава в веке веков. Аминь.
Я оставила этот текст без изменений, ссылка приводится. Если кто выдержал, и дочитал статью до конца – честь вам и хвала: Мужчины и Женщины (Отцы и матери семейств).
От себя могу добавить следующее: Зло должно быть наказуемо. Возможно несколько шансов для нас и для окружающих. Но, всё - таки, дисциплина в социуме должна присутствовать во всём. Иначе, потом не следует сетовать на свою неустроенность и зябкое проживание. Голодные люди – действительно злы. И нет у них ни норм, ни правил. К сожалению.
По-моему разумению, если осознание человека недоступно для мировосприятия в радужном виде, он и в радости не сможет понять оттенки жизни. Для этого необходимо воспитание – Искусство жизни.
От каждого из нас должны исходить положительные моменты. И не надо иронизировать, планета давно уже под угрозой существования, и мы своим мышлением и действиями усугубляем ситуацию. Кто пережил лето в Москве и МО, возможно понимают сказанное мной. И все трагедии, ранее произошедшие с нами в стране, имеют под собой основательную почву. Давайте начнём каждый с себя позитивом. А вы как думаете?
Комментарии
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
2) для того, что бы говорить о фактах, надо хотя бы их предоставить.
Лично я изучаю Коран 12 лет. То, что в Торе и Коране перекликаются события и персонажи не может быть аргументом вывода о плагиате или искусственной "подгонке". Это тоже, что сказать "Ромео и Джульета" - подогнанный казахский эпос "Коза-Корпеш и Баян Сулу" под шекспировскую трагедию.
Одно только наличие научных открытий 20 века нашедших подтверждение только в Коране красноречиво говорит само за себя. Советую на серьезном, научном уровне подойти критично к Корану, но беспристрастно и вы убедитесь в его не подражаемости, трансцендентности и научности.
И еще- сколько тысячелетий насчитывает Тора и сколько столетий Коран? Знаете?
Торе же около 3300 лет.
В настоящее время в нашей стране широко и беспрепятственно распространяются и пропагандируются псевдонаука и паранормальные верования: астрология, шаманство, оккультизм и т. д. Продолжаются попытки осуществлять за счет государственных средств различные бессмысленные проекты вроде создания торсионных генераторов. Население России оболванивается теле- и радиопрограммами, статьями и книгами откровенно антинаучного содержания. В отечественных государственных и частных СМИ не прекращается шабаш колдунов, магов, прорицателей и пророков. Псевдонаука стремится проникнуть во все слои общества, все его институты, включая Российскую академию наук.
Эти иррациональные и в основе своей аморальные тенденции, бесспорно, представляют собой серьезную угрозу для нормального духовного развития нации." http://www.nkj.ru/archive/articles/9906/
Стоящие перед теоретической физикой задачи и вопросы, о которых идет речь, крайне сложны и глубоки, и сколько еще потребуется времени, чтобы найти ответы, неизвестно. Чувствуется, что теория суперструн - это нечто глубокое и развивающееся. Сами ее авторы претендуют на понимание лишь некоторых предельных случаев и говорят только о намеках на некоторую более общую теорию, которую называют М-теорией, то есть магической или мистической.
Еще более удивлен сравнением несравнимых вещей. Вообще-то "жрецы" - творения, Бог же не тварный "объект" и сказать о обожествлении Бога, все равно, что сказать: "очеловечивание человека".
Слова Аллах и Яхве лишь человеческие выражения, кодировки человеческим языком обозначающие трансцендентный "объект", так что довод не уместен. Если вы не заметили, везде и во всех статьях я эти слова не употребляю, т.к. то же самое можно выразить и на русском языке.
И всякого рода бабайки это для воспаленного воображения человека начитавшегося "Священных Книг" Ну не верю я своему образу и подобию создавшему вселенную! Бог это затычка к дыре неизвестному! и чем меньше дыра, тем меньше место БОГУ!
P/S/ эти звезды уже можно увидеть.
Какова ее природа?
Все, что мы можем увидеть, услышать, пощупать, высчитать и т.д. - Его творения, в том числе и информационное поле. Я вам приведу очень слабый пример: программист и его программа. Программист реален, а программа виртуальна, но может действовать самостоятельно. Так же и в нашем случае: единственно объективно реален только Творец всего сущего, а все остальное виртуально, в виде голограммы. Создатель абсолютно вне всех законов, вне материален, поэтому Его невозможно познать эмпирически, а только через Его творения, чем наука и занимается.
со своим мнением, а я со своим. Позиция "страуса" меня не удовлетворяет. Я не боюсь признать нечто вне нашей компетенции и абсолютно Всемогущим.
Настоящие же ученые с каждым открытием и рывком вперед признают, что горизонт неизвестного расширяется еще больше, чем было прежде. Так что, "дырка" увеличивается все больше и больше, а место таким как вы все меньше и меньше.
А на счет отсутствия атеистов в прошлом вы не правы. Они существовали еще в древней Греции. Если же поставить в ряд всех великих ученых на протяжении истории, то большинство их были верующими. Именно вера в Бога стимулировала их на исследования (Ньютон, Эйнштейн и т.д.). А вот обращение к моей скромной персоне в
плане воздействия на человечество
некорректно, а вот если бы вы спросили, что сделали верующие для человечества, то это было бы к месту. Мы же говорим не о нас с вами лично, а о противоположных мировозрениях. Думаю, что дальше развивать диалог не стоит.
Спасибо
По поводу меча- Дословно так:
33 а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.
34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
36 И враги человеку - домашние его.
37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.
39 Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
Действительно, о чём с вами можно говорить, кроме того, что вы сейчас сказали.
Здесь не было "стёба и хохотунчиков", вырастите немного, потом может и поговорим:)
Извините, временно ЧС.