Производительность торговли и даров
Многие считают рынок бесплодным. Мол, в торговле ничего не создаётся. Но в ней создаётся то, что экономисты называют ценностью, полезностью, а я – радостью, без которой нет богатства. В чём радость торговли, когда люди меняются благами, когда они ведут себя по принципу «ты – мне, я – тебе»?
Ивана благо i может радовать больше блага j, а Петра, наоборот, благо j может радовать больше, чем благо i.
Запишем это так: радость Ивана от блага i > радости Ивана от блага j, а радость Петра от блага i < радости Петра от блага j.
Или – ещё короче:
РИ (Бi) > РИ (Бj), а
РП (Бi) < РП (Бj).
Когда Иван с Петром узнают друг о друге, они с радостью меняются.
Иван получает более ценное для него Бi, отдавая менее ценное для него Бj.
А Пётр получает более ценное для него Бj, отдавая менее ценное для него Бi.
Причина радости торговли в том, что люди неодинаково ранжируют блага, и опытным торговцам удаётся свести людей, которые могут обменяться с обоюдной выгодой.
Для многих людей трудно даётся мысль, что ценность благ во многом индивидуальна. Эти люди пытаются найти общий для всех измеритель ценности, например, затраты труда. Эти люди, как правило, не видят плодотворности торговли.
Они пытаются, если не запретить торговлю, то всячески её поправлять, не считаясь с волей торгующих людей.
Торговля корыстна. В ней ты даёшь, чтобы тебе дали. Кроме торговли есть ещё один тип добровольного общения – дары.
Дар бескорыстен. Ты даёшь, ничего не требуя от одаряемого. Радость одаряемого понятна. Он получает благо и у него благ становится больше. Но в чём радость дарителя? Ведь он отдаёт благо, и у него благ становится меньше.
При оценке радости от даров нельзя пренебрегать тем, чем мы пренебрегли при оценке радости от торговли – нельзя пренебречь радостью от радости другой стороны. Такое пренебрежение не объяснит нам поведение дарителя.
Ивана радует некое благо Б, и эту радость Ивана мы запишем: РИ (Б). Но Ивану дороги не только принадлежащие ему блага. Ивану дорога Маша и Ивана радует, когда Маша радуется благу, в том числе благу Б. Эту радость Ивана от радости Маши благу Б запишем так: РИ (РМ (Б)). Иван может радоваться благу Б, а может радоваться радости Маши от этого блага. Иван получит радость от подарка Маши, если
РИ (РМ (Б)) > РИ (Б).
Всё, что радует – богатство. Торговля и дары такое общение, которое радуют всех своих участников. Поэтому это общение производительно.
Комментарии
Вы продавец, когда на работе. Там Вам деньги в обмен на Вашу работу.
Потребитель с радостью покупает хороший товар по низкой цене.
Торгаш знает потребителя и с радостью предлагает ему товар, который радует потребителя.
Производственник знает как сделать этот товар с затратами ниже цены, радующей потребителя, чтобы обеспечить прибылью себя и торгаша.
И все эти люди: потребитель, торгаш и производственник радуют друг друга. Чем не гармония? Что Вам в ней не нравится?
Банковский бизЬнес, когда «деньги = товар» – надувание мыльных пузырей.
Отношения между работодателем и работником также строятся на грабительском обмене труда на недозарплату.
В условиях дутого рынка и вздутых цен создаётся ИСКУССТВЕННАЯ ценность и ПЕРЕОЦЕНЁННАЯ полезность от вынужденного – грабительского для покупателя, обмена под диктатом продавца.
В такой «корыстной» торговле с неравноценным обменом создаётся не «радость торговли», а гадость бытия.
.
«Жизнь можно» познавать – а можно подозревать других в «уничтожении всего живого», вместе с «корыстью».
«Вам не нравится корысть»… «Такая Ваша позиция страшный грех».
«Одумайтесь»… Что же «страшно греховного» в том, что кому-то чего-то «не нравится»…
Рассуждения на уровне «нравится – не нравится» достойны барышень.
Ваши домыслы – оговорки по Фрейду.
.
.
Комментарий удален модератором
Только В ПРИНЦИПЕ – в самом общем представлении и понимании – это и может быть.
«Правильное, должное, полезное» – основа РАЗУМНО выстроенного сознания.
А не как «такое, какого не бывает» в сознании, мыслящем физической реальностью.
Не вижу – значит, не существует?...
А как думаем, так и делаем. Что мыслим, то и строим.
А что построили, то и имеем. А имеем государство, которое имеет нас...
Не ведаем, что творим.
«Вот и я про то же»…
.