"Святой" моральный урод - Николай кровавый!!!

18 января состоялось совещание министров по поводу происшедших событий под председательством Витте. Было выдвинуто предложение манифеста, в котором выражались бы скорбь и ужас в связи с трагедией 9 января, а также указывалось бы, что Государь не знал о предполагавшемся шествии народа к дворцу и что войска действовали не по Его приказу. Однако Государь согласился с мнением графа Сольского, сказавшего на совещании, что войска не могут действовать не по приказу царя. Император не хотел снимать с себя ответственности и отверг идею манифеста. Он поручил Д.Ф. Трепову собрать делегацию рабочих из разных заводов, которую принял 19 января.

«Вы дали себя вовлечь в заблуждение и обман изменниками и врагами нашей Родины, — сказал Государь. — … Знаю, что нелегка жизнь рабочего. Многое надо улучшить и упорядочить. Но мятежною толпою заявлять Мне о своих нуждах — преступно». По инициативе императора была создана комиссия из среды рабочих для выяснения их нужд. Она собралась и… выставила ряд политических требований! ...Комиссия так и не приступила к работе.

К 10-летию коронации Константин Бальмонт написал стихотворение «Наш царь»:

Наш царь - Мукден, наш царь - Цусима,

Наш царь - кровавое пятно,

Зловонье пороха и дыма,

В котором разуму - темно...

Наш царь - убожество слепое,

Тюрьма и кнут, подсуд, расстрел,

Царь-висельник, тем низкий вдвое,

Что обещал, но дать не смел.

Он трус, он чувствует с запинкой,

Но будет, час расплаты ждёт.

Кто начал царствовать - Ходынкой,

Тот кончит - встав на эшафот.

Тогда же в столице революционерами готовилась акция, которой суждено было стать "Кровавым воскресеньем". Акция была задумана лишь на том основании, что в столице был человек, способный её организовать и возглавить - священник Георгий Гапон.

Гапон знал, с какой целью поднимают массовое шествие к дворцу его "друзья"; он метался, понимая, во что он вовлечён, но выхода не находил и, продолжая изображать собою народного вождя, до последнего момента уверял народ (и себя самого), что кровопролития не будет. Накануне шествия царь уехал из столицы, но остановить растревоженную народную стихию никто не пытался. Дело шло к развязке.

Георгий Гапон - судьба Иуды

Утром 9 января собравшиеся на рабочих окраинах Петербурга в многолюдные колонны начали своё движение к центру города. Их общая численность достигала 300 тысяч человек. В колоннах шли вооружённые боевики, но возглавляли шествие люди, несущие хоругви, иконы и портреты Государя. Подходы к центру преграждали войска и полиция, предлагая толпе разойтись. Гапон у Нарвских ворот призывал народ к столкновению с войсками: "Свобода или смерть!" и лишь случайно не погиб, когда раздались залпы. Идущие на "взятие Зимнего" толпы были рассеяны. Погибло около 120 человек, ранено было около 300. Немедленно на весь мир был поднят крик о многотысячных жертвах "кровавого царского режима", раздались призывы к его немедленному свержению, и эти призывы имели успех. Враги Царя и русского народа, выдававшие себя за его "доброжелателей", извлекли из трагедии 9 января максимальный пропагандистский эффект. Впоследствии коммунистическая власть внесла эту дату в календарь как обязательный для

«Я подумал, что хорошо было бы придать всей демонстрации религиозный характер, и немедленно отослал рабочих в ближайшую церковь за хоругвями и образами, но там отказались дать нам их. Тогда я послал 100 человек взять их силой, и через несколько минут они принесли их» (Гапон «История моей жизни»)

«Чины полиции напрасно уговаривали не идти в город. Когда все увещевания не привели ни к каким результатам, был послан эскадрон Конно-Гренадерского полка… В ответ на это был открыт огонь. Тяжело ранен был помощник пристава поручик Жолткевич, а околоточный надзиратель убит» (из работы «Начала первой русской революции»).

его товарищ Пинхас Рутенберг организовали демонстрацию

протеста рабочих и их семей, что-

бы потом воспользоваться этой

провокацией в своих целях. В Алек-

сандровском парке на деревьях

были посажены боевики, которым

было приказано стрелять по солда-

там из оцепления Зимнего дворца.

После того как появились ничего

не подозревающие демонстранты,

началась стрельба по охране. И ей

ничего не оставалось делать, как

открыть ответный огонь. В возник-

шем смятении и перекрестном ог-

не погибло 150—200 человек.

Пропагандисты Парвуса тут же

распространили информацию, заявив, что «тысячи людей бы-

ли лишены жизни» и что это произошло «из-за царизма» .

Вот что пишет Еврейская энциклопедия о Пинхасе Рутен-

берге, подельнике Парвуса в этом организованном ими пред-

намеренном убийстве русских людей: «Пинхас РУТЕНБЕРГ

(1878, Ромны, Полтавская губерния, — 1942, Иерусалим) , дея-

тель революционного движения в России, сионист.

кресенья (9 января 1905 г. ) Рутенберг сопровождал Г. Га-

пона в шествии к Зимнему дворцу, спас его во время рас-

стрела демонстрации, а затем помог бежать за границу.

По решению ЦК партии эсеров Рутенберг был назначен

руководителем военной организации, занимавшейся бое-

вой подготовкой масс и приобретением оружия.

В ноябре — декабре 1905 г. Рутенберг возглавлял боевую

дружину эсеров в одном из рабочих районов Петербурга.

В феврале 1906 г. Рутенберг сообщил представителям эсеров-

ского ЦК о предложении Гапона (вернулся после 17 октября

1905 г. ) сотрудничать с охранным отделением и выдать Боевую

организацию. ЦК партии поручил Рутенбергу убить провокато-

ра и его непосредственного руководителя, вице-директора

Департамента полиции П. Рачковского.

вешен в Озерках под Петербургом.

Рутенберг был одним из организаторов Американского

Еврейского Конгресса и вместе с Жаботинским в 1914 году

создавал Еврейский Легион» .

В этой энциклопедической статье подтверждается связь

Рутенберга с сионизмом и с марксистским революционным

движением в России. Признается его участие в Кровавом вос-

кресенье и, следовательно, его намеренный провокационный,

не стихийный и вовсе не мирный характер, о чем везде крича-

ли хазарские мифотворцы.

И еще, из текста статьи в Еврейской энциклопедии

следует, что Рутенберг был «руководителем военной орга-

низации, занимавшейся боевой подготовкой масс и при-

обретением оружия» . Этим, по сути, признается, что револю-

ция получала поддержку и управлялась извне. Иначе, где бы

они брали деньги на «боевую подготовку масс и приобретение

оружия» .

ситуации, причиной которой якобы были «верхи» и «низы» .

Кроме того, в этом же тексте вещи называются своими

именами, то есть революция связывается с войной. Для про-

ведения революции была создана «военная организация» ,

которая занималась «боевой подготовкой масс» и «приоб-

ретением оружия» . Здесь налицо очевидные признаки вой-

ны: военное руководство, войска и оружие. Это еще раз под-

тверждает тот факт, что революция носила характер сплани-

рованной военной интервенции, войны

против Руси.

Дайте ссылки на русскую полицию?

И если вам нужны полицейские источники, почему бы вам не попробовать их найти? Я ведь ищу, если мне интересно что-то. И перерываю массу литературы, если что-то сразу не нашла.

К 10-летию коронации Константин Бальмонт написал стихотворение «Наш царь»:

Наш царь - Мукден, наш царь - Цусима,

Наш царь - кровавое пятно,

Зловонье пороха и дыма,

В котором разуму - темно...

Наш царь - убожество слепое,

Тюрьма и кнут, подсуд, расстрел,

Царь-висельник, тем низкий вдвое,

Что обещал, но дать не смел.

Он трус, он чувствует с запинкой,

Но будет, час расплаты ждёт.

Кто начал царствовать - Ходынкой,

Тот кончит - встав на эшафот.

Причина - грех, следствие - наказание. АД.

Если библия неточная книга и не Богом написанная и богоневдохновенная, то тогда люди поклоняющиеся этой книге и Богу в ней есть сумашедшие?

Так кто же сумашедший? Бог или люди?