Социальная структура общества и социальная политика нации Русь.

Социальное равенство, понимаемое как одинаковость, как уравнивание всех людей, является исключительно вредной для нации утопической идеей коммунистов, противоречащей природе вещей. На свете нет двух одинаковых людей, каждый человек уникален, у каждого свои склонности и способности. Причесывать всех под одну гребенку - значит подавлять человеческую личность в ущерб благу нации, для которой все способности всех ее людей важны.

Но и социальный дарвинизм, провозглашаемый либералами как «свобода», а на деле представляющий собой джунгли, в которых каждый человек сам по себе и другому человеку волк, глубоко чужд русскому национальному характеру и для нации Русь вреден.

Задача государства заключается в том, чтобы обеспечить человеку свободу для его самореализации и одновременно создать условия, при которых эта свобода будет использована человеком во благо нации, в какой бы сфере он ни прилагал свои силы. Индивид составляет с нацией неразрывное единство - он работает на благо нации, а нация заботится о его личном благе. Как клетка живет в организме и обеспечивает жизнедеятельность организма, так и организм обеспечивает жизнь клетки, снабжая ее питательными веществами и энергией, защищая от вредоносных внешних воздействий.

Поскольку все люди, как и клетки в организме, разные, результаты их труда тоже разные. Соответственно этим результатам естественным образом будет выстраиваться социальная иерархия. Передвижение человека по ступеням этой иерархии должно определяться только одним критерием - качеством, количеством и результативностью его деятельности на благо нации Русь. Все другие критерии неприемлемы. Господствующий сейчас либеральный эгоцентризм, когда человек работает только «на себя» и его положение в обществе зависит исключительно от количества денег, которые он заработал, а лучше украл (в «демократической» России это почетнее, поскольку именно таким образом приобрела свои богатства нынешняя «элита»), отвергается как противоречащий национальной идее.

Социальная иерархия предопределена биологически. Иерархичны не только человеческие сообщества, у животных тоже иерархия - в каждом стаде, в каждой стае, в каждой популяции. Это необходимо для их выживания. Причем структура социальной иерархии в человеческом сообществе любого уровня (от нации до неформальной группы) повторяет хорошо изученную зоопсихологами структуру иерархии у животных, что однозначно подтверждает объективный и универсальный природный характер иерархического строения любых сообществ.

Естественная иерархичность человеческого общества была констатирована еще в глубокой древности основоположниками философского осмысления мира. В Индии она даже религиозно закреплена ариями в форме отдельных каст, на которые подразделяется все население страны и которые, наряду с этническим делением, определяют социальную структуру государства. В любом сообществе (и у людей, и у животных) иерархических страт всегда четыре.

Китайский мудрец Конфуций две с половиной тысячи лет назад определил их следующим образом (примерно то же самое писали другие великие древние, в том числе Платон в его теории государства, а современные ученые даже установили статистические количественные параметры):
- «выше всех стоит тот, кто все знает от рождения». Это мыслители, открывающие человечеству новые знания и новые пути (жрецы, философы, ученые - около 3% населения);
- «на втором месте - тот, кто жадным учением сам постигал премудрость». Это люди, способные схватывать и развивать чужие идеи, а главное - творчески претворять их в жизнь (вожди, полководцы, администраторы - до 10%);
- «на третьем - тот, кто прилежно учился, чему его учили». Такие люди могут воспринимать чужие идеи, но не способны углублять и совершенствовать их;
- «на последнем - тот, кто ничему так и не может научиться, как его ни учи».
Четырехступенчатая иерархия естественным образом выстраивается сама по себе, всегда и везде, это закон природы. Если по какой-либо причине иерархия разрушается, то коллективный организм очень быстро ее восстанавливает, регенерируя выпавшие части. Когда большевистская не-русь целенаправленно уничтожила две первые взаимно дополняющие категории, то есть практически всю исторически сформировавшуюся элиту нации Русь, из народной среды быстро выдвинулись новые русские ученые, полководцы, организаторы производства.

Сейчас либералы душат национальную элиту, делая высшее образование платным, а значит недоступным для значительной части населения и препятствуя развитию национальных талантов усредняющей системой оценки результатов школьного образования (пресловутый ЕГЭ), стимулируя «утечку мозгов» за границу нищенской оплатой труда ученых и саботажем финансирования научных исследований, а практикой дискриминации русских по национальному признаку ограничивая их доступ к тем видам деятельности, которые имеют ключевое значение для интеллекта и души нации. Но выдающиеся русские таланты все равно появляются на свет.

Первейшей задачей национально-социальной власти будет восстановление естественной социальной иерархии в России путем устранения искусственных препятствий на пути ее формирования.

Иерархичность социальной структуры общества должна опираться на базисный стандарт уровня жизни, который государство обеспечит всем гражданам без исключения. Это стандарт, ориентированный на воспроизводство населения, стимулирующий рождение и воспитание максимально возможного для каждой семьи количества детей: пропорциональное росту семьи увеличение жилплощади и детских пособий от государства, бесплатное дошкольное, школьное и высшее образование и т.д. Женщина, родившая и воспитывающая четверых детей (количество, обеспечивающее уверенный демографический прирост) и более, помимо достаточных детских пособий на каждого ребенка до начала его трудовой деятельности, будет получать от государства заработную плату (а затем и пенсию) в размере средней по стране для государственных служащих.

Пенсия всем категориям должна быть установлена в две трети от размера заработной платы, высококачественное здравоохранение обеспечено всему населению бесплатно.

Нынешний либеральный тезис «за все надо платить» применительно к социальной сфере на практике ведет к личному обогащению ничтожного меньшинства за счет ущемления элементарных жизненных потребностей абсолютного большинства населения, а это в национально-социальном государстве неприемлемо. Нагрузку по количественному и качественному развитию русской нации и других народов страны будет нести сама нация в лице ее государства.