Плюрализм примитивных мировоззрений

Плюрализм примитивных мировоззрений.
Разнообразные примитивные теории, в которых одни специалисты изучают только то, что придумали другие; исследующие не все взаимосвязи изучаемых ими объектов, а только небольшую их часть, распространяя свойства характерные только для одной группы объектов на все существующие объекты, тем самым сильно искажая свойства остальных объектов; а также теории, имеющие характер абсолютности, неизменности и непогрешимости к науке никакого отношения не имеют.
Примитивные идеологии пригодны только для решения узкопрактических и частных проблем малых групп населения, интересы которых они выражают, а правильное решение стратегических, общественных и общетеоретических задач им недоступно, так как они используют слишком много субъективных извращений взаимосвязей общих понятий и реальностей.
У каждого политика и обывателя есть своё субъективное представление о структуре русского языка и, соответствующее ему, своё извращённое мировоззрение.
Разные люди имеют разные убеждения потому, что по-разному понимают и извращают взаимосвязи общих понятий.
Из всех распространённых идеологий люди выбирают наиболее подходящую к их убеждениям, примерно также как они извращающую взаимосвязи общих понятий.
Часть людей и обществ застревают на каждом этапе развития, и каждому этапу развития человека и общества соответствует свой набор преобладающих взглядов, убеждений, морали и идеологий, доказывающих необходимость и ценность общих реальностей, за счёт воспроизводства которых существует часть застрявших там людей.
Развитие любого государства и общества соответствует развитию преобладающих в них мировоззрений.
Любой человек и общество могут последовательно развиваться только до пределов ограниченных их убеждениями и преобладающей идеологией.
Плюрализм примитивных мировоззрений ограничивает развитие людей и государств воспроизводством и использованием общих реальностей находящихся в начале последовательности развития человека и общества.
Как человек не может успешно развиваться без развития убеждений, так и государство не может развиваться без постоянного развития преобладающей идеологии.
Современные политики и партии отличаются друг от друга только тем, что они по-разному извращают взаимосвязи общих понятий.
Основные проблемы и слабое развитие современного человечества объясняется отсутствием современного постоянно развивающегося научно обоснованного мировоззрения.
Плюрализм мнений и идеологий возникает из-за того, что количество возможных извращений взаимосвязей всех общих понятий ничем не ограничено.
Ни один из современных политиков не знает естественных взаимосвязей всех общих понятий, таких как: народ, власть, революция, права, свобода, толерантность, рынок, обмен, общество, собственность, закон, человек..., но это не мешает им претендовать на объективность своих рассуждений и, в соответствии со своим мировоззрением, изменять устройство общества.
Примитивные убеждения и идеологии ограничивают развитие людей и обществ воспроизводством и использованием общих реальностей, находящихся в начале последовательности развития человека и общества.

Каждая группа людей, воспроизводящая и использующая разные реальности, имеет собственное примитивное групповое мировоззрение, отражающее их интересы.
Одни и те же события и факты по-разному оцениваются разными людьми и партиями, из-за преувеличения значения разных общих реальностей.
Каждая группа людей, для увеличения собственного значения, заинтересована в преувеличении значения часто воспроизводимых и используемых ими общих реальностей и соответствующих им общих понятий, а также в преувеличении значения понятий используемых для распространения своего мировоззрения.
Основа плюрализма примитивных мировоззрений в преувеличении значений общих реальностей низшего уровня и преуменьшении значений общих реальностей высшего уровня.
Примитивные мировоззрения и рыночная экономическая теория заменяют естественные взаимосвязи между группами населения, дающие возможность оптимально воспроизводить все общие реальности из последовательности развития человека и общества, искусственно созданными взаимосвязями для чрезмерного воспроизводства общих реальностей, находящихся в начале последовательности развития человека и общества, в интересах групп населения воспроизводящих и использующих эти общие реальности.
Превозносимые на западе «общечеловеческие ценности» полностью состоят из понятий соответствующих самым примитивным реальностям, мешающим развитию человека и общества.
Людям и странам, считающим себя максимально развитыми и не собирающимся далее развиваться не нужно научно и логически обоснованное мировоззрение, совесть и нравственность.
Для изучения искусственно созданных теорий, в том числе теории рыночной экономики, законотворчества, юриспруденции, религий, не нужны знания законов природы.
Каждая группа людей, в зависимости от рода своей деятельности, использует определенный набор понятий, частично и по-своему отражающий и искажающий взаимосвязи окружающего нас мира.
Это ясно видно, если сравнить речь верующих, учёных, экономистов, молодежи и т.д.
Каждое мировоззрение, теория, идеология имеют свою искусственную классификацию людей, объектов, событий и понятий.
В сознании каждого человека имеется отдалённое подобие системы человеческого языка, которое он использует в своих рассуждениях.
Ни одна современная партия пока не имеет строго научно обоснованного мировоззрения.
Поэтому умные люди должны сами вырабатывать и развивать своё логично обоснованное мировоззрение.
Сторонники плюрализма примитивных мировоззрений выдают себя за распространителей религиозной истины, учителей демократии, критиков исторического прошлого, оппозиционных борцов с коррупцией.
Все эти примитивные пропагандисты и обличители имеют один существенный недостаток – критикуя некоторые недостатки государства и общества, они понятия не имеют об устройстве высокоразвитого общества и всего лишь призывают заменить одни недостатки государства и общества на другие.
Не изменяя причины чрезмерности всех общественных недостатков, в примитивности плюрализма преобладающих идеологий, являющихся основанием устройства примитивных обществ, бессмысленно бороться с последствиями их использования.