Главная (Newsland) Личность и социиум Различия социумов и правящие "элиты" (3.6.8)

07.03.2015 03:00

Различия социумов и правящие "элиты" (3.6.8)

3.6.8 Для Латиноамериканской ветви цивилизации (численно выделяется 3 основных группы)

- социальнаягруппа (личностей), в своей основе имеющих «эмоционально-физический» дуализм при ведущей внутренней сфере эмоционального плана сознания. Её доля составляет 13,3%, и она является отличительной выборкой групп диктата, присущей именно ЛВ.

Отличительными социально-личностными качествами, выделяющими данную группу, по силе их индивидуально группового проявления (относительно средневзвешенных значений для всей цивилизации) являются

Сильно выраженные личностные качества

ИП

НАСТОЙЧИВОСТЬ - способность не отказываться от решения возникающих задач и проблем, какими бы сложными они не представлялись на первый взгляд.

ВОСПРИИМЧИВОСТЬ - способность улавливать новую информацию об окружающей действительности и определению ее места и значения в жизни природы и общества, человека и его практической деятельности.

ЛЮБОЗНАТЕЛЬНОСТЬ - наличие осознанного интереса к окружающей действительности стремление к познанию Мира.

. САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ - способность к разрешению противоречий в поступающей информации без опоры на общепризнанное мнение или авторитеты, ее практическое применение.

ЛЮБОПЫТСТВО - стремление к получению новой информации - как самоцель, перемены ради перемен.

УВЛЕКАЕМОСТЬ - перескакивание с проблемы на проблему, невозможность довести до конца решение вопроса.

НАХОДЧИВОСТЬ - умение находить выход из сложных ситуаций, опираясь на накопленный опыт, правильно его толковать и использовать для улучшения взаимопонимания с партнером.

ВЛИЯТЕЛЬНОСТЬ - умение объяснить себе поведение партнера, исходя из понимания объективных законов и умение воздействовать на него в процессе общения.

САМОЛЮБИЕ - нежелание подтверждать право партнера быть таким какой он есть, открыто обсудить истинный характер взаимоотношений, часто основанное на страхе перед возможными последствиями.

БЕЗАЛЬТЕРНАТИВНОСТЬ - неприятие чужого мнения, предъявление к партнеру жестких требований (часто завышенных) подгонка своих действий под ранее запланированный образ, отсутствие гибкости во взаимоотношениях с партнером.

УБЕЖДЕННОСТЬ - способность не отказываться от "выстраданного" при возникновении трудностей или изменении конъюнктуры. Наличие собственного мнения, невосприимчивость к манипулированию сознанием со стороны окружающих, но не догматизм

АГРЕССИВНОСТЬ - защита путем устранения источника опасности из-за ограниченности внутренних возможностей.

ОПРОМЕТЧИВОСТЬ - совершение непродуманных действий, увлечение моментом.

ЭП

РЕШИТЕЛЬНОСТЬ - способность к расширению и изменению своего эмоционального состояния, путем восприятия новых ощущений, служащих основой для принятия решений к практической деятельности.

РАСКОВАННОСТЬ - стремление к получению новых состояний, приводящих к возникновению новых эмоций, вызываемых внутренними или внешними воздействиями.

ЭСТЕТИЧНОСТЬ - способность к восприятию и созданию законченности, гармоничности и красивости форм.

ИНТУИЦИЯ - способность уяснить картину происходящего и путей его развития по имеющимся отрывочным данным и вызываемому ими эмоциональному состоянию.

НЕЗАВИСИМОСТЬ - неподверженность восприятия окружающего внешнему влиянию и ранее выработанному подходу.

ТЩЕСЛАВИЕ - честолюбие, развитие до необоснованных размеров.

АМБИЦИОЗНОСТЬ - состояние, при котором окружающее воспринимается только через призму собственных ощущений и эмоций, которые при этом усиливаются и определяют принятие решений и поведение.

ВЗБАЛМОШНОСТЬ - разрешение внутреннего конфликта, эмоциональная разрядка, путем резкого перехода в другое состояние, ставшее привычной нормой, способом существования.

ПРИДИРЧИВОСТЬ - стремление "найти соломинку в глазах другого", "сделать из мухи слона", обычно с целью личного удовлетворения или самосохранения.

ТВОРЧЕСТВО - готовность изменять свои, уже утвердившиеся эмоциональные способы восприятия окружающего в зависимости от состояния и потребностей партнера

ИНИЦИАТИВНОСТЬ - стремление к поиску и экспериментаторству, умение свежим взглядом посмотреть на обыденное.

АУТЕНТИЧНОСТЬ - избегание фальши, обмана, лицемерия и "нечестной игры", открытая демонстрация своего эмоционального состояния партнеру, способность быть самим собой во взаимных отношениях.

ГРУБОСТЬ - игнорирование эмоционального состояния партнера или своего собственного и проявление этого в словах действиях, поступках.

ВОИНСТВЕННОСТЬ - желание доминировать путем манипулирования эмоциональным состоянием партнера, неприятие права партнера быть самим собой.

ЭНЕРГИЧНОСТЬ - наличие необходимой "жизненной силы" для достижения намеченного и умение ее использовать.

СМЕЛОСТЬ - неосознанное использование своих возможностей в критических ситуациях, не вытекающее однозначно из предшествующего опыта.

ПРЕДПРИИМЧИВОСТЬ - умение почувствовать ситуацию, способствующую реализации внутренних устремлений, и её использовать.

ВСПЫЛЬЧИВОСТЬ - стремление получить эмоциональную разрядку за счет окружающих, зачастую, связанное с наличием внутренних комплексов.

ВЛАСТОЛЮБИЕ - стремление к реализации своих начинаний руками других, часто из-за недостатка своих сил или времени.

СВОЕНРАВИЕ - неприятие изменений действительности, в том числе чужого мнения, противоречащих создавшемуся отношению к окружающему.

ДИКТАТОРСТВО - желание доминировать над окружающими путем использования для этого какой-либо из своих возможностей в отношении окружающих и практическая деятельность в этом направлении.

ДП

ВОЛЯ - способность различать свои духовные состояния .разрешать духовные конфликты, влиять на духовное состояние, мысли и чувства окружающих.

МУЖЕСТВО - способность не бояться воспринимать новое, может быть «трагическое «основанная на сильном состоянии духа.

НЕВОЗДЕРЖАННОСТЬ - передача своего духовного состояния окружающим, часто сопровождающееся надеждой на какую-либо помощь или поддержку.

КОНГРУЭНТНОСТЬ - умение быть самим собой, возможность выражения своего духовного состояния партнеру.

ОТКРЫТОСТЬ - открытое проявление своего духовного состояния партнеру для улучшения взаимоотношений, но не эксгибиционизм.

ВЕЛИКОДУШИЕ - способность воспринимать несчастья в окружающем мире как свои собственные и "болеть за всех душой".

НЕОБУЗДАННОСТЬ - неумение вести себя с окружающими с учетом их духовного состояния.

ЖЕСТОКОСТЬ - воздействие на духовное состояние окружающих вплоть до состояния стресса , из которого они не в состоянии выбраться самостоятельно.

ФП

ЗДОРОВЬЕ - устойчивость "физических состояний" организма при внешних и внутренних отрицательных воздействиях.

СИЛА - умение эффективно использовать собственные физические возможности.

СТРАСТНОСТЬ - эмоционально-физиологическая взаимозависимость, проявляющаяся в поведении и сексуальных отношениях.

РАСКРЕПОЩЕННОСТЬ - экспериментирование самим собой возможность к перестройке взаимосвязей психического и физического.

АКТИВНОСТЬ - физическая активность, способность к руководству в сексе.

ГЛАВЕНСТВО - неспособность уступить партнеру, его подавление при сексуальных взаимоотношениях.

ДИСГАРМОНИЧНОСТЬ - неравномерность в развитии и потребностях, возможно фанатизм.

Это группа с высокой общей насыщенностью личностной структуры, выделяется крайней насыщенностью внутренней сферы, а также общей насыщенностью физического и эмоционального плана личностного устройства. Насыщенность же духовного плана весьма низкая. Спецификой данной выборки является то, что это своего рода «диктаторы» от рождения, поскольку крайне высокая эмоционально-физическая насыщенность «делает» их «выше других» по их собственной самости, как способностей к широте восприятия происходящего. А природный интерес к происходящему с развитой интуицией и инициативностью «толкает» их к активной жизни. Будучи любознательными и предприимчивыми они всюду «суют свой нос» и пытаются диктовать окружающим «что и как нужно делать», особенно на приземлено-бытовом уровне, где их влияние весьма велико. Непротиворечивость в приземлено-материальном мировосприятии и знание того, что и как нужно делать, создает им устойчивую комфортность и не лишает возможностей к развитию именно в этом аспекте существования. Этому способствует и высокая внутренняя комфортность личностного устройства. и в целом высокая устойчивость во всем, за исключение духовного плана. Последнее толкает личность на поспешные, подчас непродуманные поступки, в силу высокой интеллектуальной однонаправленности (мышления) и убежденности в собственной правоте. Высокая внутренняя противоречивость эмоционального плана (в данном случае – эмоциональной широты восприятия на уровне чувствования реальности, а не каких-то надуманных «конструкций», не относящихся к жизни) позволяет всегда чувствовать себя комфортно. Поэтому и диктат с их стороны в значительной степени адекватен ситуации. Но всегда возникающее противодействие со стороны окружающих, в меньшей степени чувство-ощущающих реальность и не желающих подчиняться чьим-то указаниям, делает непосредственное общение или восприятие происходящего в «общем виде» весьма некомфортным. Но личностное целеполагание всегда устойчиво и строго задано в своем постоянстве, поэтому и методы внешнего воздействия – это личностный, независимый и открытый диктат. Такой подход базируется на личностной системе координат вытекающей внутренней самости и системе оценивания формируемой посредством материально-объектного мировосприятия в его личностной «очевидности». Что в своей совокупности формирует личностную веру, «непоколебимую» и не имеющую какой-либо неопределенности. При этом, отсутствие ярко выраженного эгоцентризма и сугубо эгоистической мотивации в действия и поступках, позволяет личности занимать диктаторские позиции и вершить свою волю. А поскольку все люди так или иначе, но «скроены физически» по одному лекалу, то отдаваемые команды не выглядят проявлением самодурства и желания унизить, хотя и могут быть определенно жестокими в из диапазона - «такова жизнь». Последнее и обуславливает постоянный недостаток душевного комфорта от окружающего, поскольку его не возникает ни на каком из планов сознания в процессе осознавания текущего бытия (стратегическое же видение и интеллектуальная «дальнозоркость» не является «коньком» представителей данной выборки)..

- социальнаягруппа (личностей), в своей основе имеющих «эмоционально-физический» дуализм при ведущей внешней сфере эмоционального плана сознания. Её доля составляет 12,4%. Она входит в состав общей выборки, составляющей 5,6 % от всей ЛВ цивилизации. (Похожие группа имеет место в АВ – 11,3%, среди групп диктата, но не относящаяся к обшесоциальной выборке в этой ветви, и РВ, где составляет- 5,6%)

Сильно выраженные личностные качества

ИП

УВЛЕЧЕННОСТЬ - способность "отключаться" от окружающего в процессе мышления, умение концентрировать внимание и сосредотачиваться на достижении поставленной цели.

САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ - способность к разрешению противоречий в поступающей информации без опоры на общепризнанное мнение или авторитеты, ее практическое применение.

ПРЕДВЗЯТОСТЬ - подход к возникающим вопросам и проблемам с субъективных, оценочных позиций, невозможность выхода из привычных "рамок", черно-белая альтернатива.

НЕВОСПРИИМЧИВОСТЬ - неспособность понимать причины и мотивы поведения партнера, стремление подогнать межличностные взаимоотношения к предвнесенному извне, отсутствие готовности к поискам, часто из-за неверия в свои силы.

СЕРЬЕЗНОСТЬ - внешнее проявление интеллектуального потенциала, в том числе в общении с окружающими.

АГРЕССИВНОСТЬ - защита путем устранения источника опасности из-за ограниченности внутренних возможностей.

ЭП

РЕШИТЕЛЬНОСТЬ - способность к расширению и изменению своего эмоционального состояния, путем восприятия новых ощущений, служащих основой для принятие решений к практической деятельности.

ИНТУИЦИЯ - способность уяснить картину происходящего и путей его развития по имеющимся отрывочным данным и вызываемому ими эмоциональному состоянию.

НЕЗАВИСИМОСТЬ - неподверженность восприятия окружающего внешнему влиянию и ранее выработанному подходу.

ТЩЕСЛАВИЕ - честолюбие, развитие до необоснованных размеров.

ЭГОЦЕНТРИЗМ - невозможность или нежелание "посмотреть на себя со стороны", основанное на страхе перед развенчанием или возможным развенчанием собственного обычно придуманного, образа в своих или чужих глазах.

ЭНЕРГИЧНОСТЬ - наличие необходимой "жизненной силы" для достижения намеченного и умение ее использовать.

КАРЬЕРИЗМ -. прагматичный подход к жизни и самореализации, искусственное самоограничение в проявлении своих состояний в связи с выбранным или навязанным образом жизни.

ДП

УПРЯМСТВО - нежелание изменений в духовном общении с окружающими с целью удовлетворения собственного ЭГО.

КОНФРОНТУЕМОСТЬ - готовность пойти на конфронтацию путем выражения своего духовного состояния, но не с целью испугать или покарать партнера, а с надеждой на установление искренних взаимоотношений.

РЕВНОСТЬ - духовное самоистязание и истязание партнера, часто основанное на комплексе внутренней неполноценности, внутреннем беспокойстве и недоверии

НЕОБУЗДАННОСТЬ - неумение вести себя с окружающими с учетом их духовного состояния.

ФП

СИЛА - умение эффективно использовать собственные физические возможности.

ВЫНОСЛИВОСТЬ - способность к длительным и монотонным физическим нагрузкам без ущерба для организма.

АКТИВНОСТЬ - физическая активность, способность к руководству в сексе.

ГЛАВЕНСТВО - неспособность уступить партнеру, его подавление при сексуальных взаимоотношениях.

УСТОЙЧИВОСТЬ - способность переносить внешние воздействия без нарушений в организме.

ДИСГАРМОНИЧНОСТЬ - неравномерность в развитии и потребностях, возможно фанатизм.

Данная группа диктата, в отличие от выше рассмотренной имеет совсем другие корни своей мотивации к диктатуре. В целом, представляющие данную выборку имеют менее насыщенную личностную структуру (чем у выше рассмотренной выборки), хотя и превышающую по этому показателю средневзвешенные значения. Наибольшая насыщенность, также, сосредоточена в эмоциональном и физических планах личностного устройства. При этом ведущим является не личностная самость (внутренняя сфера личностного устройства) а эмоционально-физическое мировосприятие (окружающего в целом), под неусыпным контролем (его правильности или ошибочности) со стороны узконаправленного понимания сути вещей (выработанного в значительной мере самостоятельно, именно на основе личностных ощущений в их «директивной форме» - отметая все, так или иначе вызывающее неприятные эмоции). Погруженность личности в материально-объектное существование (и высокая внутренняя устойчивость в её комфортности от ощущении обеспечивает, с другой стороны, и внутреннюю устойчивую комфортность от мироощущения, в некоторой его «застывшести» (правильно выбранного пути). Реальное же восприятие от межличностного общения и мироокружения в целом, не привносит личностного комфорта, в достаточной мере. И лишь выработанное «понимание правильности» личностных взглядов на окружающее (в его устойчивой непротиворечивости (коррелированности с эмоциональной реакцией), обеспечивает средневзвешенную «умственную» комфортность. Отсюда и выбранный способ существования, как необходимый в своей осознанной однонаправленности - стремление к приземлено материальной комфортности существования) подкрепляемый со стороны физического плана, Данная комфортность исходит от собственного миропонимания, навеянного происходящим во вне, в его личностно ощущаемых формах, компенсируя в некоторой степени часто возникающий эмоциональный дискомфорт, от этого - происходящего во вне.

Личностная система координат в данном случае значительно «повернута» (от внутреннего к внешнему определяющему воздействию), относительно имеющей место у ранее рассмотренной выборки. Личностный эгоцентризм, как проявление мироощущения от восприятия окружающего, «застолбляет» себе место в мире (в достаточной степени абстрагируясь от личностной самости, но именно ей и соответствуя). И личностная система оценок выстраивается уже не столько в сугубо личностных формах, сколько во внешних, структуро-образующих шаблонах, соотносительно к собственному в них позиционированию.

Насыщенности духовных планов данных выборок близки, но имеют сущностное различие - великодушие и открытость в данном случае «сменилось» на упрямство и ревность. Эгоцентричность в её карьеристской направленности для данной выборки «заменила» инициативу в её творческо-эстетичной наполненности (по сравнению с выше рассмотренной), а любознательность уступила место предвзятому взгляду на происходящее. Что определяет и внешнюю направленность жизненной активности, как карьерный прагматизм в материально-объектном существовании. Собственно личностный диктат исходит (и формализуется в командно-приказном стиле) из приземлено ощущаемого удовольствия и личностного комфорта от перестановок в окружающем пространстве, которые должны совершатся указанным образом. Форма и стиль указания зависит от текущей позиции (и соответствующей конкретной направленности), занимаемой тем или иным «диктатором» из данной выборки.

- социальнаягруппа (личностей), в своей основе имеющих «эмоционально-интеллектуальный дуализм» при ведущей внешней сфере эмоционального плана сознания. Её доля составляет 12,9% .

(Похожие группы имеют место в КВ –5,6%, МВ – 8,5%, ЕВ – 9,5%, , СВ - 14,9%, АВ – 5,7% в процентной доле в распределении стремящихся к диктату, причем, в отличие от ЛВ они являются «самостоятельными» социальными обособленностями и не входят в состав более общих распределений индивидов, в каждой из ветвей цивилизации.)

Сильно выраженные личностные качества

ИП

ЛЮБОПЫТСТВО - стремление к получению новой информации - как самоцель, перемены ради перемен.

САМОПОНИМАНИЕ - способность к осознанию собственной сущности и принимаемых решений.

НЕПОНИМАНИЕ - пристрастие к внутренне закрепощенному способу мышления, неспособность воспринимать информацию, несоответствующую выработанным стереотипам взаимоотношений с партнером.

СЕРЬЕЗНОСТЬ - внешнее проявление интеллектуального потенциала, в том числе в общении с окружающими.

ЭП

ТЩЕСЛАВИЕ - честолюбие, развитие до необоснованных размеров.

ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬ - умение находить взаимную положительную эмоциональную связь находиться "здесь и теперь" и предчувствовать развитие настоящего и его тенденции.

. ГРУБОСТЬ - игнорирование эмоционального состояния партнера или своего собственного и проявление этого в словах действиях, поступках.

ЭНЕРГИЧНОСТЬ - наличие необходимой "жизненной силы" для достижения намеченного и умение ее использовать.

КОНСЕРВАТИЗМ - неприятие нового, требующего изменений в восприятии окружающего.

ДП

ЭГОИЗМ - стремление удовлетворить свои духовные потребности за счет или во вред окружающему.

УПРЯМСТВО - нежелание изменений в духовном общении с окружающими с целью удовлетворения собственного ЭГО.

ФП

СИЛА - умение эффективно использовать собственные физические возможности.

ВЫНОСЛИВОСТЬ - способность к длительным и монотонным физическим нагрузкам без ущерба для организма.

АКТИВНОСТЬ - физическая активность, способность к руководству в сексе.

ГЛАВЕНСТВО - неспособность уступить партнеру, его подавление при сексуальных взаимоотношениях.

УСТОЙЧИВОСТЬ - способность переносить внешние воздействия без нарушений в организме.

ПРИТЯГАТЕЛЬНОСТЬ - гармоничность, проявляющаяся в мудрости, красноречии и т.д., способствующая увлекать окружающих.

Это - одна из наиболее распространенных (в масштабах цивилизации) групп диктата, Говоря о данной конкретной выборке, необходимо отметить, что насыщенность личностных структур, её представителей, лишь незначительно превышает средневзвешенные значения. Таким образом, они мало выделяются своей «масштабностью», относительно середины общецивилизационного распределения. Насыщенность духовного плана весьма низкая, что обуславливает их однонаправленность и слабую изменчивость на протяжении всего их жизнесуществования. Что определяет и узконаправленность личностного целеполагания. Ведущая роль внешней сферы и интеллектуального и эмоционального планов, указывает на «работу» их сознания в русле имеющегося цивилизационного опыта. Под непосредственным воздействием которого и формируется мировосприятие и миропонимание. Ведущая роль эмоционального плана, и в первую очередь, «отталкивание от противного», т.е. акцентирование личностного внимания на негативности происходящего, для обхода которой и происходит подстраивание личностного поведения, и применяются те или иные, наработанные опытным путем, методы воздействия на происходящее. Природно обусловленная в целом внутренняя устойчивость и комфортность личностной самости, служит формообразующей личностного эгоизма, как основной тенденции существования представителей данной выборки – привносимое извне, оценивается сравнительно уже известной (по рождению) комфортности чувство-ощущений, и не должно представлять угрозу их подавления.

Текущий социально накопленный опыт существования, привносимый в основу «работы» сознания в его форм-субъектном мировосприятии, организует и текущую направленность и личностное целеполагание в его приземлено-бытовой понятийно форме на уровне социального «клиширования» и «стереотипности» в личностном эгоцентризме. Последний, в своей тенденции общей эгоистичности мировосприятия и соответствующей жизненной направленности - отстаивать завоеванные (социально-личностные) позиции, не служит источником комфортности при общение с окружающим вообще и непосредственным окружение, в частности. Поэтому, вся внешняя активность – борьба «со злом» в его сугубо личностном понимании (и потому мало успешная), но обеспечивающая карьерный рост в социальной структуре, позволяющий ещё в большей степени использовать социальные рычаги в этой борьбе за личностную комфортность существования как в её осознавании, так и в материально-объектной обеспеченности. (Но последнее не является ведущим). Этому способствует и личностная интуиция привязанная внешним атрибутам «успешности», как отражение ожидаемости обретения желаемого комфорта (но, увы, не привносящая последнего в реальности). Несмотря на это, именно правильность такого «узко-зашоренного» по сути подхода, считается неоспоримой. А используемые для его реализации на практике средства и методы определяются только текущими личностными возможностями их использования и ни чем иным (понятия социального блага, нравственности, «любви к ближнему» – это не здесь).

В сравнение с аналогичной выборкой СВ можно отметить мельшую личностную зацикленность на внешних формах и соответственно личностный фанатизм в их отстаивании. Что на практике отражается и в меньшей жестокостью в предпринимаемых действиях по отношению к окружающим и меньшую ревнивость в отношении последних. Это вытекает из наличия сильного личностного эгоцентризма, подкрепленного развитой интуицией и проницательностью, что позволяет реализовывать и большую широту маневра и «обходиться» меньшей «привязанностью» к внешним формам, устойчивость которых в их личностном понимании «заменяет» представителям СВ эмоционально обусловленную эгоцентричность самовосприятия во вне (присущую ЛВ). А рано не требует такого трудолюбия и дисциплинированности, которая проявляется у представителей СВ, без которых им «просто не потянуть» реализацию личностного диктата в его практическом воплощении.