Главная (Newsland) Личность и социиум Различия социумов и правящие "элиты" (3.6.6)

05.03.2015 03:00

Различия социумов и правящие "элиты" (3.6.6)

3.6.6 Для Североамериканской ветви цивилизации (численно выделяется 2 основных группы)

- социальнаягруппа (личностей), в своей основе имеющих «интеллектуально-эмоциональный дуализм» при ведущей внешней сфере интеллектуального плана сознания. Её доля составляет 28,4%, и она является ведущей и определяющей среди групп диктата в СВ. (Она принадлежит к более общей выборке составляющей 9,4% в распределении всей СВ.)

(Аналогичные группы имеют место в КВ – 22,4,7%, и ЕВ – 13%, являясь также одними из ведущих)

Отличительными социально-личностными качествами, выделяющими данную группу, по силе их индивидуально группового проявления (относительно средневзвешенных значений для всей цивилизации) являются

Сильно выраженные личностные качества

ИП

ПАМЯТЬ - способность к запоминанию и извлечению из памяти необходимой информации в процессе мышления, умение использовать накопленный опыт.

УВЛЕЧЕННОСТЬ - способность "отключаться" от окружающего в процессе мышления, умение концентрировать внимание и сосредотачиваться на достижении поставленной цели.

ПРЕДВЗЯТОСТЬ - подход к возникающим вопросам и проблемам с субъективных, оценочных позиций, невозможность выхода из привычных "рамок", черно-белая альтернатива.

САМОПОНИМАНИЕ - способность к осознанию собственной сущности и принимаемых решений.

САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ - способность к жертвованию, экспериментированию с самим собой, непретендование на свободу и независимость партнера.

НЕПОНИМАНИЕ - пристрастие к внутренне закрепощенному способу мышления, неспособность воспринимать информацию, несоответствующую выработанным стереотипам взаимоотношений с партнером.

САМОЛЮБИЕ - нежелание подтверждать право партнера быть таким какой он есть, открыто обсудить истинный характер взаимоотношений, часто основанное на страхе перед возможными последствиями.

НЕВОСПРИИМЧИВОСТЬ - неспособность понимать причины и мотивы поведения партнера, стремление подогнать межличностные взаимоотношения к предвнесенному извне, отсутствие готовности к поискам, часто из-за неверия в свои силы.

БЕЗАЛЬТЕРНАТИВНОСТЬ - неприятие чужого мнения, предъявление к партнеру жестких требований (часто завышенных) подгонка своих действий под ранее запланированный образ, отсутствие гибкости во взаимоотношениях с партнером.

УБЕЖДЕННОСТЬ - способность не отказываться от "выстраданного" при возникновении трудностей или изменении конъюнктуры. Наличие собственного мнения, невосприимчивость к манипулированию сознанием со стороны окружающих, но не догматизм

ОБУЧАЕМОСТЬ - способность к получению информации от окружающих и умение пользоваться существующими методами передачи знаний.

ТЕРПЕЛИВОСТЬ - способность "не опускать руки", когда что-то не ладится, умение вести подготовительную работу.

ДИСЦИПЛИНИРОВАННОСТЬ - способность к организации собственной интеллектуальной деятельности, проверке ее результатов на практике с целью познания окружающего мира, существующих взаимосвязей и явлений.

СЕРЬЕЗНОСТЬ - внешнее проявление интеллектуального потенциала, в том числе в общении с окружающими.

ТРУДОЛЮБИЕ - способность и получении удовлетворения от процесса интеллектуально-практической деятельности. Постоянная работа ума.

АГРЕССИВНОСТЬ - защита путем устранения источника опасности из-за ограниченности внутренних возможностей.

ЗАВИСТЛИВОСТЬ - ориентация на упрощенные, надуманные ценности, неразборчивость в средствах, используемых для достижения цели при взаимоотношениях с окружающими.

ЭП

ТЩЕСЛАВИЕ - честолюбие, развитие до необоснованных размеров.

АМБИЦИОЗНОСТЬ - состояние, при котором окружающее воспринимается только через призму собственных ощущений и эмоций, которые при этом усиливаются и определяют принятие решений и поведение.

ВЗБАЛМОШНОСТЬ - разрешение внутреннего конфликта, эмоциональная разрядка, путем резкого перехода в другое состояние, ставшее привычной нормой, способом существования.

ПРИДИРЧИВОСТЬ - стремление "найти соломинку в глазах другого", "сделать из мухи слона", обычно с целью личного удовлетворения или самосохранения.

НЕЖНОСТЬ - способность создавать партнеру такую атмосферу взаимоотношений, которые благоприятствуют получению им эмоционального удовлетворения.

ГРУБОСТЬ - игнорирование эмоционального состояния партнера или своего собственного и проявление этого в словах действиях, поступках.

ВОИНСТВЕННОСТЬ - желание доминировать путем манипулирования эмоциональным состоянием партнера, неприятие права партнера быть самим собой.

СТАТИЧНОСТЬ - неприятие нового, конвенциональная корректность, соблюдение четко заданных границ и рамок в проявлении своего состояния и требование того же от партнера.

УРАВНОВЕШЕННОСТЬ - умение управлять проявлением своих чувств и эмоций, не являющееся средством достижения рассчитанной выгоды .

НАДЕЖНОСТЬ - устойчивость внутренних состояний при значительных изменениях в окружающей действительности, проявление этого в общении и совместной работе.

ПРЕДПРИИМЧИВОСТЬ - умение почувствовать ситуацию, способствующую реализации внутренних устремлений, и её использовать.

ВЛАСТОЛЮБИЕ - стремление к реализации своих начинаний руками других, часто из-за недостатка своих сил или времени.

СВОЕНРАВИЕ - неприятие изменений действительности, в том числе чужого мнения, противоречащих создавшемуся отношению к окружающему.

ДИКТАТОРСТВО - желание доминировать над окружающими путем использования для этого какой-либо из своих возможностей в отношении окружающих и практическая деятельность в этом направлении.

КАРЬЕРИЗМ -. прагматичный подход к жизни и самореализации, искусственное самоограничение в проявлении своих состояний в связи с выбранным или навязанным образом жизни.

КОНСЕРВАТИЗМ - неприятие нового, требующего изменений в восприятии окружающего.

ДП

ЭГОИЗМ - стремление удовлетворить свои духовные потребности за счет или во вред окружающему.

УПРЯМСТВО - нежелание изменений в духовном общении с окружающими с целью удовлетворения собственного ЭГО.

КОНФРОНТУЕМОСТЬ - готовность пойти на конфронтацию путем выражения своего духовного состояния, но не с целью испугать или покарать партнера, а с надеждой на установление искренних взаимоотношений.

РЕВНОСТЬ - духовное самоистязание и истязание партнера, часто основанное на комплексе внутренней неполноценности, внутреннем беспокойстве и недоверии

ЖЕСТОКОСТЬ - воздействие на духовное состояние окружающих вплоть до состояния стресса , из которого они не в состоянии выбраться самостоятельно.

ФП

ЗДОРОВЬЕ - устойчивость "физических состояний" организма при внешних и внутренних отрицательных воздействиях.

ВОССТАНАВЛИВАЕМОСТЬ - способность переносить предельные нагрузки без ущерба для организма и возвращаться в нормальное состояние.

ВЫНОСЛИВОСТЬ - способность к длительным и монотонным физическим нагрузкам без ущерба для организма.

СЕКСУАЛЬНОСТЬ - способность и потребность в удовлетворении сексуальных запросов.

АКТИВНОСТЬ - физическая активность, способность к руководству в сексе.

ГЛАВЕНСТВО - неспособность уступить партнеру, его подавление при сексуальных взаимоотношениях.

СОБРАННОСТЬ - способность к мобилизации организма для выполнения работы, проявляющаяся в трудолюбии и добросовестности.

УПРАВЛЯЕМОСТЬ - способность управлять своими физическими и физиологическими потребностями в различных условиях.

ДИСГАРМОНИЧНОСТЬ - неравномерность в развитии и потребностях, возможно фанатизм.

ЗАЦИКЛЕННОСТЬ - постоянная озабоченность, невозможность изменить способ жизнедеятельности, проявляющаяся в наружу.

Это (достаточно однородная) группа (в значительной степени отражает более общую выборку, к которой и принадлежит) весьма насыщена личностными качествами, особенно на интеллектуальном (и, несколько менее на эмоциональном и физическом) плане. В своем мировосприятии она так же, как и аналогичная группа доминирования, ориентирована во внешнюю сферу жизнесуществования ( и на свои, систематизированные в процессе мышления, представления об окружающем и происходящем), Отличительной особенностью является весьма слабый духовный план, «задающий» определенною личностную изменчивость, в соответствие с объективно-природными закономерностями развития. Поэтому личностное развитие, устойчиво непротиворечиво протекает в рамках социально наработанного опыта, который не подвергается личностному сомнению в его текущей формализации и абсолютизируется в его личностном понимании, как непреложная истина. Что делает комфортным и устойчивым процесс осмысления и принятия решений, как отражение однозначной их «правильности», и необходимости их реализации на практике. Таким образом, личностная система координат отражает ( в силу личностных качеств, и того места, которое занимает данная выборка в социуме) и, в определенной мере, формирует картину мира, которая бытует в текущем социальном миропонимании, в том или ином формализованном виде. Высокая общая личностная устойчивость основывается на устойчивости такого индивида во всех личностных сферах.

Однако она весьма не способствует комфорту, поскольку, не столько опирается на реальность, сколько на нарисованную действительность, которая в значительной степени «рушится» в процессе непосредственной практической деятельности, сохраняя комфортность лишь от собственно процесса принятия решений, проистекающих из интеллектуального плана сознания. Которые представляются вполне адекватными реальности и несут в себе ожидаемый (личностно комфортный) результат, в случае их воплощения. Но, когда доходит до дела, все оказывается в значительной степени не так, как оно замышлялось. Что, в первую очередь, сказывается на эмоциональном состоянии личности, которое носит противоречиво протестный характер к подобным результатам. Поэтому личность пребывает в постоянном эмоциональном дискомфорте, без особых шансов на какие-либо изменения в этом аспекте личностного существования, который как раз и формирует личностную систему оценивания. Таким образом, два ведущих плана личностного устройства все время находятся в противостоянии. И даже материальная комфортность не приносит необходимого удовлетворения, поскольку она является далеко не ведущей и её значимость занимает лишь «третью позицию» в личностном устройстве. Особый дискомфорт привносит межличностное общение, которое строится раз от разу по некоторым усредненным правилам, считающимся «правильными», но «увы» не отражающим, на самом деле, ту конкретику, которая всегда и определяет комфортность межличностного общения в её неповторимости. Поскольку, принятая в объяснении принятых «норм», формализация, лишь отражает некоторую (социально-затвержденную, но по сути, придуманную) норму, и не соответствует ей по существу. Единственным способом, который гарантирует избавление от дискомфортности существования (в нарисованной системе координат) в его «разумно-понятийном» представлении – это способ диктата «своей воли» и подавления всего, что ей противостоит. Зацикленность на подобном решении, и убежденность в справедливости выводов, обосновывающих его адекватность возникающим жизненным ситуациям, приводит к постоянным личностным усилиям «своротить гору» и открыть путь «к солнцу», путем командно-приказного воздействия на происходящее (проявляющееся в соответствующих «придумках», этому вроде способствующих) и прямом или косвенном давлении на окружающих. А получаемые негативные результаты такой направленности в личностно-социальной жизнедеятельности, лишь усиливают данный тренд, поскольку он не подвергается никакому личностному сомнению в его правильности и эффективности (и все сводится лишь к пересмотру необходимых сил для его реализации в сторону их увеличения).

Представители данной выборки отличаются (подобно представителям ЕВ) от данной выборки КВ, повышенной завистливостью и пониженным чувством ответственности за принимаемые решения (и соответственно, последние менее практичны при их реализации). Также их выделяет (как и ЕВ) повышенное стремление сделать карьеру и личностная жестокость, воспринимаемая как норма (в силу слабости и однобокости духовного плана, не несущего в себе ни отзывчивости или участливости, ни терпимости, ни честности, в том числе по отношению к себе). Эгоцентризм, лежащий в основе миропонимания и мировосприятия для представителей КВ (с соответствующими условиями его обеспечения) в данном случае, подменяется диктаторской направленностью во всем, как смысл и цель жизнесуществования, без какой-либо устойчивой отправной точки. (Нашедшей некоторое оформление термином «равных возможностей», безотносительно к природно-социальной личностной индивидуальности.)

В сравнении с ЕВ, у данной выборки СВ, несколько более низкая сообразительность и настойчивость, а также решительность идти до конца, и способность переключаться между различными видами деятельности.

- социальнаягруппа (личностей), в своей основе имеющих «эмоционально--интеллектуальный дуализм» при ведущей внешней сфере эмоционального плана сознания. Её доля составляет 14,9%, среди общего распределения индивидов, склонных к диктату. Данная выборка является «самостоятельной» и не отражает по своей принадлежности численно значимую группу в общем распределении СВ.

(Похожие группы имеют место в КВ –5,6%, МВ – 8,5%, ЕВ – 9,5%, АВ – 5,7%, ЛВ - 12,4% в процентной доле в распределении стремящихся к диктату, причем кроме ЛВ они, так же, как для СВ являются «самостоятельными» социальными обособленностями, и не входят в состав более общих групп индивидов, в каждой из ветвей цивилизации. Таким образом – эта, достаточно малочисленная обособленная группа, является весьма распространенной в ряде ветвей цивилизации. И она, аналогично подобной группе доминирования, скорее, отображает определенную специфику вида человека, ем сугубо ту или иную цивилизационную ветвь.)

Отличительными социально-личностными качествами, выделяющими данную группу, по силе их индивидуально-группового проявления (относительно средневзвешенных значений для всей цивилизации) являются

Сильно выраженные личностные качества

ИП

НАСТОЙЧИВОСТЬ - способность не отказываться от решения возникающих задач и проблем, какими бы сложными они не представлялись на первый взгляд.

. ПРЕДВЗЯТОСТЬ - подход к возникающим вопросам и проблемам с субъективных, оценочных позиций, невозможность выхода из привычных "рамок", черно-белая альтернатива.

САМОПОНИМАНИЕ - способность к осознанию собственной сущности и принимаемых решений.

АГРЕССИВНОСТЬ - защита путем устранения источника опасности из-за ограниченности внутренних возможностей.

ЭП

РЕШИТЕЛЬНОСТЬ - способность к расширению и изменению своего эмоционального состояния, путем восприятия новых ощущений, служащих основой для принятие решений к практической деятельности.

ТЩЕСЛАВИЕ - честолюбие, развитие до необоснованных размеров.

КОНСЕРВАТИЗМ - неприятие нового, требующего изменений в восприятии окружающего.

ДП

ВОЛЯ - способность различать свои духовные состояния .разрешать духовные конфликты, влиять на духовное состояние, мысли и чувства окружающих.

МУЖЕСТВО - способность не бояться воспринимать новое, может быть «трагическое «основанная на сильном состоянии духа.

ЭГОИЗМ - стремление удовлетворить свои духовные потребности за счет или во вред окружающему.

УПРЯМСТВО - нежелание изменений в духовном общении с окружающими с целью удовлетворения собственного ЭГО.

ФП

ВЫНОСЛИВОСТЬ - способность к длительным и монотонным «физическим нагрузкам» без ущерба для организма.

АКТИВНОСТЬ - физическая активность, способность к руководству в сексе.

ГЛАВЕНСТВО - неспособность уступить партнеру, его подавление при сексуальных взаимоотношениях.

Эта группа (весьма однородная по составу) представители которой обладают высокой насыщенностью личностной структуры и (так же, как и в ранее рассмотренной) особо выделяются, именно внешней сферой личностного устройства в её насыщенности.

Духовный же план также весьма слабо насыщен, и не привносит комфортности в личностное существование в его природно-обусловленной изменчивости. Будучи в меру противоречивым он, тем не менее, является источником постоянного личностного дискомфорта и слабо способствует сущностному личностному развитию.

Личностная система координат данной выборки формируется на основе личностной эмоциональной реакции на внешнее воздействие. Причем, в основном, путем проявления различных негативных оттенков эмоционального состояния (формируя их структурное отражение «на плоскости» эмоций), без возможностей к их устранению, тем или иным способом. Что формирует, с другой стороны, в интеллектуальном плане сознания устойчивую не противоречивую систему оценивания происходящего, отслеживающую в своей изменчивости вновь поступающую информацию, с нахождением для неё соответствующего «места» в системе оценок. Такое постоянное отслеживание (как мониторинг на уровне понятийно-формализованного осмысления) привносит в личностное состояние удовлетворение и комфортность от «нахождения ответов» на возникающие вопросы от эмоционально-чувственного восприятия реальности. Тем самым, «создается новая реальность», как интеллектуально формализованная действительность по степени негативного воздействия на индивида со стороны окружающего. И, соответственно, «оформляется» то или иное решение преобразования окружающего, в первую очередь, в материально-объектном личностно ощущаемом ракурсе. Устойчивость эмоциональных реакций позволяет (посредством накопления опыта) находить «правильные» решения, опробованные методом «личностного тыка», и показавшие свою успешность. В результате чего, личностная активность концентрируется на материально-приземленном плане существования, в направленности к обретению все большей ощущаемой комфортности от окружающих личность объектов. Поэтому, личностное развитие сосредоточено в поиске решений материально-объектного существования по критерию личностной комфортности от непосредственного окружения. В качестве основного критерия комфортности используется отношение к внутреннему состоянию комфорта, весьма качественно устойчивому и могущему служить некоторым «эталоном», будучи всегда «под руками». Подобное «лавирование по жизни» и составляло бы смысл существования, и определяло текущую направленность активности и личностное целеполагание, если бы чисто личностных усилий было достаточно. Но, увы, перемещение объектов, требует значительных затрат и не происходит по мановению волшебной палочки (хотя попытки к её обретению, входят в смысл существования данной выборки). Поэтому, диктат на социально-личностном уровне является одним (и основным) способом концентрации социальных усилий в личностно значимом направлении. Формируя, таким образом, личностный стержень и направленность личностного существования, как отражение устойчивого личностного эгоизма (в его текущей изменчивости, и не связанного с некоторой эгоцентричной позицией).

На такую направленность «заточена» и «работа» на интеллектуальном плане сознания – поиск решений обретения личностного комфорта, в текущей эмоциональной «ощущаемости» от происходящего вокруг. То, что практически реализуемо, и формирует личностную «успешность», как достижение материально-физического комфорта в его устойчивости, некоторым образом - определенного соответствия внутреннему самоощущению физического здоровья и эмоциональной уравновешенности.

Эмоционально-интеллектуальный субъективизм, в его объектном воплощении, приводит к определенной абсолютизации личностных зависимостей и «хотелок», которые навязываются и окружающим, тем или иным, доступным способом, что вызывает, с их стороны, соответствующий негативный отклик, делая межличностные отношения устойчиво мало комфортными. Поэтому представители данной выборки пытаются реализовать свои решения опосредованно, через формально затвержденные правила и нормы, а также социально-организующие структуры, находящиеся под их влиянием или в подчинении. Отсюда и карьеризм, как способ «забраться повыше» и уже оттуда командовать происходящим.

Отличие данной выборки, скажем, от аналогичной в ЕВ, состоит в том, что представители СВ более волевые и целеустремленные, в то время как в ЕВ под внешней серьезностью просматривается зависть, а текущая эмоциональность плохо сдерживается (не в состоянии удержать себя «в руках»), что проявляется в высказываниях и поступках.