Различия социумов и правящие "элиты" 3(4.4)

3.4.4. Для Индусской ветви цивилизации (численно выделяются 2 основные группы)

- социальная группа (личностей), в своей основе имеющих «духовный дуализм» при ведущей внутренней сфере эмоционального плана сознания. Её доля в распределении групп доминирования составляет 9,5%. В свою очередь, в обще социальной выборке она принадлежит к выборке (являясь её частью) доля которой в данной цивилизационной ветви составляет 9,1%, хотя в распределении по личностным качествам значительно выделяется из общего распределения данной группы. В других цивилизационных ветвях она представлена весьма и весьма слабо, отражая, тем самым специфическую обособленность ИВ.

     Отличительными социально-личностными качествами (выделяющими данную группу доминирования), по силе их индивидуально группового проявления (относительно средневзвешенных значений для всей цивилизации) являются

Сильно выраженные личностные качества

ИП

САМОЛЮБИЕ - нежелание подтверждать право партнера быть таким какой он есть, открыто обсудить истинный характер взаимоотношений, часто основанное на страхе перед возможными последствиями.

НЕВОСПРИИМЧИВОСТЬ - неспособность понимать причины и мотивы поведения партнера, стремление подогнать межличностные взаимоотношения к предвнесенному извне, отсутствие готовности к поискам, часто из-за неверия в свои силы.

АГРЕССИВНОСТЬ - защита путем устранения источника опасности из-за ограниченности внутренних возможностей.

ЭП

РЕШИТЕЛЬНОСТЬ - способность к расширению и изменению своего эмоционального состояния, путем восприятия новых ощущений, служащих основой для принятие решений к практической деятельности.

АМБИЦИОЗНОСТЬ - состояние, при котором окружающее воспринимается только через призму собственных ощущений и эмоций, которые при этом усиливаются и определяют принятие решений и поведение.

ВОИНСТВЕННОСТЬ - желание доминировать путем манипулирования эмоциональным состоянием партнера, неприятие права партнера быть самим собой.

ВСПЫЛЬЧИВОСТЬ - стремление получить эмоциональную разрядку за счет окружающих, зачастую, связанное с наличием внутренних комплексов.

ВЛАСТОЛЮБИЕ - стремление к реализации своих начинаний руками других, часто из-за недостатка своих сил или времени.

ДИКТАТОРСТВО - желание доминировать над окружающими путем использования для этого какой-либо из своих возможностей в отношении окружающих и практическая деятельность в этом направлении.

ДП

ЩЕДРОСТЬ - духовная щедрость, забота о духовном состоянии партнера больше, чем о своем собственном.

ОТКРЫТОСТЬ - открытое проявление своего духовного состояния партнеру для улучшения взаимоотношений, но не эксгибиционизм.

РЕВНОСТЬ - духовное самоистязание и истязание партнера, часто основанное на комплексе внутренней неполноценности, внутреннем беспокойстве и недоверии

ВЕЛИКОДУШИЕ - способность воспринимать несчастья в окружающем мире как свои собственные и "болеть за всех душой".

НЕОБУЗДАННОСТЬ - неумение вести себя с окружающими с учетом их духовного состояния.

ФП

КОМПЛЕКСУЕМОСТЬ - наличие устойчивых психофизических взаимосвязей и невозможность их изменения.

ПЕРЕКЛЮЧАЕМОСТЬ - способность к изменению вида или ритма деятельности.

Это весьма специфическая группа (не являющаяся однородной по составу), не имеющая полного аналога в других цивилизационных ветвях. «Духовный дуализм» формирует личностную систему координат в соответствие с природно-обусловленными изменениями, происходящими в окружающем мире. Причем наиболее насыщенной в своей совокупности качествами является сфера межличностных отношений. С другой стороны сознание функционирует несколько «однобоко», то выливается в общий «духовный дискомфорт» личностного состояния, поскольку оно не в состоянии «отследить» всё, что имеет место в заданной «свыше» личностной системе координат (в рамках которой и происходит общее функционирование организма и личностной структуры). Общая «слабость» интеллектуального плана «компенсируется» (для сохранности личностного устройства, идущего «наповоду» у природной его заданности) его устойчивостью в своем упрощенном понимании (жесткой формализации) происходящего. Что привносит и личностный интеллектуальный дискомфорт и «закрывает» развитие на этом плане. Не подкрепленное необходимым пониманием, внутреннее чувствование, личностно в целом, воспринимается весьма противоречиво (что также служит источником дискомфорта и тормозит возможное развитие в этой сфере). В результате, эмоционально-чувственная нестабильность и интеллектуальная ограниченность «натыкается» на «требование» системы координат к широте охвата и анализа происходящего вокруг. Что приводит и дискомфорту от такого «усеченного» восприятия происходящего вокруг. Таким образом личностный дискомфорт «идущий отовсюду» «загоняет» личностное существование в самоощущение на физическом плане, где показатели личностной комфортности и возможности к развитию находятся на средневзвешенном уровне. При этом основную роль играет самовосприятие (внутренняя сфера сознания) и материально-бытовые отношения со свои непосредственным окружением (межличностное общение). Стремление доминировать поэтому также носит сугубо материально-объектый характер, задавая определенную устойчивость существования в окружающем мире (но в рамках «зауженного» личностного мировосприятия).

Последнее приводит к разделению «души и тела» в работе сознания, когда предпочтение может отдаваться одному или другому, ч о может и составлять конкретный смысл общего личностного существования и направленности личностной жизнедеятельности. Другими словами значимость изначального воспитания и обучения весьма велика и задает устойчивую направленность в дальнейшей жизни, без «пересмотра» занимаемой жизненной позиции, даже в случае, когда все к этому «толкает». Но эта устойчивость и не является отражением следования (в привычном понимании) каким-то привнесенным извне догматам, а определяется («духовно») «выбранной» заданностью личностного существования, формируя тем самым и «круг личностного доминирования».

- социальная группа (личностей), в своей основе имеющих «духовный дуализм» при ведущей внешней сфере эмоционального плана сознания.

   Её доля в распределении групп доминирования составляет 10,1%. В свою очередь, в обще социальной выборке она малозначима и не отражает общесоциальное устройство ИВ. Также, она не имеет и аналогов в других цивилизационных ветвях.

    Отличительными социально-личностными качествами, выделяющими данную группу, по силе их индивидуально группового проявления (относительно средневзвешенных значений для всей цивилизации) являются

Сильно выраженные личностные качества

ИП

ПРЕДВЗЯТОСТЬ - подход к возникающим вопросам и проблемам с субъективных, оценочных позиций, невозможность выхода из привычных "рамок", черно-белая альтернатива.

САМОПОНИМАНИЕ - способность к осознанию собственной сущности и принимаемых решений.

САМОЛЮБИЕ - нежелание подтверждать право партнера быть таким какой он есть, открыто обсудить истинный характер взаимоотношений, часто основанное на страхе перед возможными последствиями.

НЕВОСПРИИМЧИВОСТЬ - неспособность понимать причины и мотивы поведения партнера, стремление подогнать межличностные взаимоотношения к предвнесенному извне, отсутствие готовности к поискам, часто из-за неверия в свои силы.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ - сознательное взятие на себя обязательств перед собой и обществом, направление усилий на их выполнение, неприятие угодничества, личной и групповой корысти.

АГРЕССИВНОСТЬ - защита путем устранения источника опасности из-за ограниченности внутренних возможностей.

ЭП

ТЩЕСЛАВИЕ - честолюбие, развитие до необоснованных размеров.

АМБИЦИОЗНОСТЬ - состояние, при котором окружающее воспринимается только через призму собственных ощущений и эмоций, которые при этом усиливаются и определяют принятие решений и поведение.

ВОИНСТВЕННОСТЬ - желание доминировать путем манипулирования эмоциональным состоянием партнера, неприятие права партнера быть самим собой.

ВСПЫЛЬЧИВОСТЬ - стремление получить эмоциональную разрядку за счет окружающих, зачастую, связанное с наличием внутренних комплексов.

СВОЕНРАВИЕ - неприятие изменений действительности, в том числе чужого мнения, противоречащих создавшемуся отношению к окружающему.

КАРЬЕРИЗМ -. прагматичный подход к жизни и самореализации, искусственное самоограничение в проявлении своих состояний в связи с выбранным или навязанным образом жизни.

КОНСЕРВАТИЗМ - неприятие нового, требующего изменений в восприятии окружающего.

ДП

ЩЕДРОСТЬ - духовная щедрость, забота о духовном состоянии партнера больше, чем о своем собственном.

РЕВНОСТЬ - духовное самоистязание и истязание партнера, часто основанное на комплексе внутренней неполноценности, внутреннем беспокойстве и недоверии

ФП

СТРАСТНОСТЬ - эмоционально-физиологическая взаимозависимость, проявляющаяся в поведении и сексуальных отношениях.

ГЛАВЕНСТВО - неспособность уступить партнеру, его подавление при сексуальных взаимоотношениях.

КОМПЛЕКСУЕМОСТЬ - наличие устойчивых психофизических взаимосвязей и невозможность их изменения.

ДИСГАРМОНИЧНОСТЬ - неравномерность в развитии и потребностях, возможно фанатизм.

Это группа (более насыщенная качествами, чем первая), в отличие от выше рассмотренной, «погружена во вне». Но, по своей сущности, вполне соответствует сказанному о предыдущей – со всей присущей ей противоречивостью, и низкой общей комфортностью существования. Имеющимся у неё отличием является высокая активность в материально-объектном мире, позволяющая ей развиваться на этом уровне, частично с осознаванием ответственности за своё доминирование, а частично из просто карьерских устремлений в погоне за материальными благами (как источнике комфорта и надежности личностного существования в выбранной сфере жизнедеятельности). Миропонимание устойчиво ограничено, и не имеет направленности к развитию за рамки «затвержденной» картины мира (без всего того многообразия реально имеющего место). В целом (на приземлено бытовом уровне) – это целеустремленные натуры, «идущие в заданном» направлении» для занятия определенных доминирующих позиций. А высокая эмоциональность в своей противоречивости, в большей степени проявляется в сфере межличностных отношений, которые выстраиваются по иерархическому признаку (в его личностном понимании).