Арабо-еврейский конфликт неразрешим?
На модерации
Отложенный
Все, кому в жизни не повезло столкнуться с отпрысками Ишмаэля, делятся на две партии.
Есть партия "оптимистов", которая точно знает, что делать ("лишить, раздавить, прижать и выслать" - или "обустроить, договориться, поделить и отдать"). Проблема в том, что никакие, даже самые невероятные предложения, не работают (то есть абсолютно).
А есть партия "пессимистов", которые разводят руками и цитируют известный пасук ("ну чего вы хотите, "Ишмаэль - дикий человек", ничего тут сделать нельзя").
Насчет первой партии мы уже говорили, пришло время разобраться со второй.
Давайте попробуем понять, что означают слова Торы о "дикости" наших "двоюродных" - а вдруг будет нам щасте мы сможем уяснить, кто виноват и что делать?
Итак, "дикий"- значит "нецивилизованный", это, надеюсь понятно.
Любая цивилизация строится на одном (как минимум) из трех принципов:
1. Установление справедливости (как они ее понимают). Любой - социальной (например, Франция времен революции, СССР и т.д.) или исторической (например, современный Израиль).
2. Извлечение практической пользы для общества (современная западная цивилизация).
3. Поиск объединяющей общество "духовности" (как они ее понимают, опять же) - примеров, думаю приводить не надо.
А теперь давайте рассмотрим то самое место в Торе, где говорится о вопиющей нецивилизованности потомков вышеуказанного персонажа.
Итак, Сара, узнав, что Аврааму обещано потомство, понимает, что достичь обещанного он сможет, лишь взяв вторую жену (одновременно с Сарой или после ее смерти). Такой сценарий ее не устраивает - и она дает Аврааму свою служанку (чтобы принять хоть какое-то участие в рождении потомства). Агарь беременеет - и выходит из подчинения. Причины - две:
1. Она считает, что на нее распространяется закон "ама иврия" (еврейская служанка), которая выходит на свободу, став взрослой (а беременность - один из признаков достижения зрелости) или в том случае, если хозяин берет ее в жены (ийуд).
2. Она считает, что беременность - верный признак того, что она праведнее, чем Сара, которая не удостоилась потомства.
В любом случае, участь служанки ее больше не устраивает - и она ударяется в бега.
В пустыне ее догоняет малах, и начинаются уговоры:
1. Сначала он пытается обратить ее внимание на потери в духовном плане: "Откуда ты уходишь (смотри, какой дом ты покидаешь - дом Авраама) и куда идешь (в Египет, место духовной нечистоты)".
Этот аргумент на Агарь никак не влияет. Духовная высота - это не то, что она ищет.
2. Затем он взывает к справедливости: "Возвращайся к своей госпоже и подчинись ей (потому что закон еврейской служанки на тебя не распространяется, ты до сих пор подчиняешься Саре)". Это тоже не работает. Законность и справедливость Агарь не интересуют.
3. Наконец, он пробует уговорить ее в практической пользе возвращения в дом Авраама: "Я увеличу твое потомство так, что невозможно будет его сосчитать (если вернешься обратно)". Но даже собственная польза не может повлиять на нее. Она не согласна на компромисс, даже если он выгоден.
И тогда в ход идет последний аргумент: "Творец услышал твой плач (и Сара больше не будет тебя притеснять)". Это то, что Агари надо - она возвращается. Именно здесь малах объявляет о том, что ее сын будет "диким человеком, который воюет против всех".
А теперь давайте остановимся и посмотрим, что так мешало Агари? Сара издевалась над ней? Конечно же, нет. Просто в тот момент, когда служанка решила, что она свободна - она начала требовать к себе "уважения". И любое проявление власти со стороны Сары - было "ударом по чести и достоинству".
Именно в этом и заключается "нецивилизованность" потомков Ишмаэля.
Их не интересует духовный поиск, вся их "духовность" начинается и заканчивается громкими лозунгами и пустыми рассуждениями.
Им абсолютно по барабану понятие справедливости. Нет у них такого понятия.
И они не стремятся достичь для себя какой-либо практической пользы. Они никогда не упустят возможность упустить возможность.
Поэтому все, кто попытается говорить с ними с позиций цивилизации (а многие пытались, причем каждый - с позиции именно своей цивилизации) - потерпят неудачу. Все, что им нужно - это почет и уважение. "За что?"- спросите вы - и подтвердите лишний раз свое полное непонимание термина "дикий человек". Потому что в вашей цивилизации почет и уважение достаются за вклад в духовность, справедливость или практическую пользу для общества. Но это - в вашей. У них почет и уважение положены им только потому, что они так решили ("я больше не служанка, и никакие доводы меня не интересуют").
И самая большая проблема всех цивилизаций - это то, что они готовы предложить "сыновьям пустыни" все, что угодно, кроме незаслуженного почета. А им, в-общем-то, ничего другого и не надо.
р.Гадди Полак
Комментарии
У самого меня извилина не столь велика, чтобы ответить, что делать, я в Тору заглядываю, что Господь\Б-г\Высший Разум\Космическое Сознание говорит мне. А говорит, что во исполнение миссии, которую Он возложил на евреев по установлению на планете Земля духовной, нравственной цивилизации, все те, кто препятствуют этому должны быть уничтожены.
Не согласны? Тогда ждите момента, когда вам, вашим близким выпустят кишки или обезглавят и будете сами в этом виноваты, не захотели жить по заповедям и выполнять свою космическую миссию.
И конечно же, развивать новые источники энергии, уменьшать всеми возможными способами цены на нефть, главный источник финансирования террористов - боевиков.
Но при этом хорошо понимать, что это только все ВРЕМЕННЫЕ МЕРЫ, чтобы продержаться.
Что пока народ Израиля не начнет выполнять свою главную задачу (миссию) на Земле - создание "технологии" научения, как относиться ко всему разнообразию таких не похожих друг на друга людей дружески, даже сердечно, как к Елиному организму нашей цивилизации, на нас будут нападать, обвинять во всех мыслимых и немыслимых грехах еще ожесточенней.
Тем более есть уникальный опыт наших Великих предков по созданию общественных отношений взаимного поручительства (взаимной ответственности)
см. книгу "Вавилонская башня - последний ярус" и в ней главу "Роль Израиля" - http://www.kabbalah.info/rus/content/view/full/46877
2. В те древние времена у всех народов дети служанок, как и дети рабынь от хозяина не являлись законными наследниками и ни о каком праве первородства не могло идти и речи.
3. А потому всякие притязания арабов, основанные на текстах ТОРы, абсолютно беспочвенны.
Опять же, беда наша, что мыслим категориями, Да-Нет.
О том, с какими евреями доводится встречаться, без стакана в руке, не рассказать.(((
Но мне бы хоть немного понять израильтян.... Может кто из них подскажет почему :
"В среду, 12 ноября, Кнессет утвердил в предварительном чтении законопроект о запрете на распространение бесплатных общественно-политических изданий."
Интересно чем эти газеты нарушают интересы израильтянина? Я получаю такие газеты. Никаких вредных последствий не наблюдал)))))))))))
Не знаю почему автор из всех других народов делает идиотов.
Но народная мудрость гласит, что надо вначале на себя оборотится.
Но евреи никогда нормально не боролись с антисемитизмом. А теперь Израиль не занимается идеологией и информационной пропагандой. Так что на сверх естественные силы не надо.....
По ТОРЕ Ишмаель "бастард" или по нашему "мАмзер", который не вправе на что-либо претендовать ни материально ни духовно (титул не передается незконно рожденым) , но стремящийся получить всё это!
И как обычно поступает законный наследник-во избежание всех неприятностей отсылает "мамзера" далеко-далеко , недавая ему возможности даже мечтать о исполнении всех посягательств на наследство и "Титул"! Что и надо сделать!