СВЯТЫЕ ОТЦЫ О ВРЕДЕ ЗЛОРЕЧИЯ....

Гибельное злословие — это злой дух беспокойный, ко­торый никогда не находится в мире, но всегда живет в несогласии. Удерживайся от него, и всегда имей мир с братом твоим

(св. Ерм, 94, 181—182).

...Ни о ком не говори дурно и не люби слушать того, кто говорит дурно. Если же будешь слушать, то будешь причастен греху злословящего; и веря ему, ты будешь по­добен ему, потому что поверил злословящему на брата твоего

(св. Ерм, 94, 181).

Воздерживайтесь... от ругательства и злоречия,

потому что и злоречивые Царствия Божия не наследуют...

(сщмч. Киприан Карфагенский, 63, 171).


Eсли перенесешь злословие, то узнаешь

путь долготер­пение

(прп. Ефрем Сирин, 31, 627).

Ты хочешь, чтобы про тебя не говорили худо? Не говори поэтому и сам худо о других

(свт. Иоанн Златоуст, 55, 473).

...Те, кто слышит о себе дурные речи, должны оста­ваться беспечальны, потому что они не будут давать ответа за то, что сказал худо другой...

(свт. Иоанн Златоуст, 55, 619).


Если хочешь избавиться от мучения, то никого никогда не злословь

( Ефрем Сирин, 30, 72).

Приятность, с какою оговариваем других, означает, что полны ненависти

(прп. Ефрем Сирин, 30, 87).

Как разбойник за одно слово исповедания получил жизнь, так злоречивый за одно же слово может утратить жизнь

(прп. (Ефрем Сирин, 34, 335).


Если кто и справедливо злословит, то правда его будет неправдою

(прп. Ефрем Сирин, 34, 335).


Как две лепты могли даровать душе спасение, так два злоречивых слова могут погубить душу

(прп.

Ефрем Си­рин, 34, 335).


Кто не дозволял себе ни проклятия, ни злоречия, того прежде всех ожидает райское благословение

(прп. Ефрем Сирин, 34, 386).

Хотя и совесть чиста, однако же должно избегать зло­речия.

А язык всего готовее злоречить

(Григорий Бо­гослов, 16, 112).

А если ты очень худ, то прошу тебя говорить обо мне всегда и еще хуже. Это может сделать меня совершеннее всех; прекрасно быть в ненависти у порочных

(свт. Гри­горий Богослов, 16, 2)


Много худого говоришь ты обо мне, любезнейший. Если говоришь справедливо, то виноват я, который дал повод твоему языку. А если несправедливо и ложно, что мне до твоих речей? Говори даже всякому: за это, без сомнения, большее наказание получишь от Бога

(свт. Гри­горий Богослов, 16, 252).

Полезно не оскорбляться злословиями других и не раздражаться обидами ближних! Можно и от них получить себе великое и важное благо, как было и с мытарем

(свт. Иоанн Златоуст, 44, 545).

...Ничто так не терзает душу и сердце, как насмешки и злословия, многие мужи часто падали от посрамления

( Иоанн Златоуст, 46, 300).

От злословия ничего не потерпит добродетельный человек, напротив, он чрез это еще более прославится

(свт. Иоанн Златоуст, 50, 163).

...Когда, будучи злословим, не только не злословит, но и благословляет, то этим наносит обидчику более тяжкий удар, чем если бы осыпал его бесчисленными ругательст­вами

(свт. Иоанн Златоуст, 55, 680).

...Кто незаконно отверзает уста, заключенные Божест­венными уставами, тот, как видится, отверзает их сам на себя...

                                                (прп. Исидор Пелусиот, 61, 308—309).