ЛЮБИТЬ ОДНИХ - НЕ ЗНАЧИТ НЕНАВИДЕТЬ ДРУГИХ

 В материальном мире есть два типа живых существ: демонические и божественные натуры. Качества тех и других описаны в "Бхагавад-гите".

 Верховная личность Бога сказал: "Бесстрашие, очищение своего существования, развитие духовного знания, благотворительность, самообладание, принесение жертв, изучение Вед, аскетизм, простота, неприменение насилия, правдивость, свобода от гнева, самоотречение, спокойствие, нежелание искать недостатки в других, сострадание ко всем живым существам, свобода от алчности, доброта, скромность, стойкость, целеустремленность, всепрощение, сила духа, чистота, свобода от зависти и от стремления к почестям - все эти качества, о сын Бхараты, присущи праведным людям, наделенным божественной природой. Гордость, высокомерие, тщеславие, гнев, грубость и невежество - эти качества присущи тем, кто обладает демонической природой…. Трансцендентные качества ведут к освобождению, в то время как демонические - сковывают…"(Бх.г.16.1-3,5).

 Каждое из этих положений требует объяснения и комментарий. Разберем некоторые. Бесстрашие - это качество, присуще преданным Господа Кришны, осознавшим свое положение как вечного слуги Господа. Когда кто-то из-за ложного эго отождествляет себя с материальным телом, в нем возникает страх смерти. Душа вечна, она обладает знанием и блаженством. Однако, из-за ложного эго, в силу невежества, каждый испытывает страх смерти, который заставляет его бороться за существование.   Жизнь вечна, жизнь - это душа в теле; однако невежественный человек, не зная этого, стремится продлить существование материального тела, которым материальная природа наградила нас за наши грехи; материальное тело есть источник страдания и несвободы; но будучи привязанными к нему цепями неведения, мы не желаем с ним расстаться даже на пороге смерти. "Те, кто видят истину, заключили, что бренное (материальное тело) - преходяще, а вечное (душа) - не претерпевает изменений. Они пришли к этому выводу, изучив природу того и другого" (Бх.г.2.16).

 Очищение своего существования и развитие духовного знания - означает осознание этого простого факта. Тот, кто познал себя как вечную душу, ни о чем не скорбит и ничего не желает (Бх.г.18. 54). Он без сомнений посвящает себя преданному служению Шри Кришне, Душе всех душ, Верховной личности Бога, источнику и причине всего сущего.

 Благотворительность - это деятельность на благо других; сознание Кришны - это высшая форма благотворительности. Поскольку каждое живое существо есть частичка Кришны, то, служа Кришне, фактически, мы служим всем живым существа, аналогично тому, как, поливая корень дерева, мы питаем влагой и листья и ветви этого дерева.   Кришна есть корень всего мироздания, поэтому, служа Кришне, мы служим всем движущимся и не подвижным существам во вселенной.

 Принесение жертв и изучение Вед способствует осознанию этого простого факта.

Кришна говорит: "Я - составитель Вед, знаток и конечная цель ведического познания…

 Говоря об аскетизме, необходимо согласиться с тем, что человеческая жизнь предназначена для аскезы, т.е. добровольного отказа от чувственных наслаждений ради духовного совершенства. Аскетизм бывает трех видов: аскетизм, тела, аскетизм речи и аскетизм ума.

 "Аскетизм для тела состоит в поклонении Всевышнему Господу, брахманам, духовному учителю, старшим, таким, как отцу и матери, а также в чистоте, простоте, целомудрии и неприменении насилия.

 Аскетизм речи состоит в произношении слов, которые правдивы, приятны, благотворны и не беспокоят других, а также в регулярном чтении ведических гимнов.

 А удовлетворенность, простота, серьезность, владение своими чувствами и очищение своего существования есть аскетизм ума" (Бх.г.17.14-16).

  Простота, неприменение насилия, правдивость, свобода от гнева, самоотречение, спокойствие - это качества того, кто достиг совершенства в аскезе.

 Простота - означает, что человек полностью удовлетворен тем, что приходит к нему само собой, не прилагая больших усилий в силу его прошлой кармы или по милости Господа, не пытаясь что-либо изменить; будучи занятым преданным служением, он видит золото и камень, как одно и тоже, а весь материальный мир, как сочетание химических элементов и взаимодействие различных гун природы.

  Зависть и желание искать недостатки в других, свойственны людям материалистичным, жизнь которых направлена на удовлетворение чувств материального тела, с которым в силу невежества они себя отождествляют.

 Критика других происходит от желания славы и почестей. нежелание искать недостатки в других, сострадание ко всем живым существам, свобода от алчности, доброта и скромность - присущи человеку полностью занятому в служении Кришне, тот кто достиг трансцендентальной платформы, благодаря милости Господа, совершенен во всем. Он не становится врагом своего врага, он не свободен от алчности и зависти; гнева и ложного эго.

Стойкость, целеустремленность - это направленность действий ума, чувств и тела ради единой цели. Высшей целью человека целеустремленного является постижение Абсолютной истины, Верховной личности Бога, Шри Кришны.

Всепрощение и сила духа - это качества сродни тому, кто достиг уровня брахмана.

 Противоположные этим качествам являются те, что перечислены ниже: Гордость, высокомерие, тщеславие, гнев, грубость и невежество - причина их - это привязанность к чувственным наслаждениям в результате влияния ложного эго.

 Слава и бесчестье не имеют никакого значения для того, кто познал себя как вечную душу; понимание того, что он есть душа, делает его свободным от страданий трех видов: адхиатмика, адхибаутика и адхидайвика - от тела и ума, других живых существ и климатических условий.

 Тот, кто поднялся над гунами материальной природы будучи беспредельно преданным Господу, уже обрел все качества божественной личности.

 У него нет врагов и друзей, он равно относится к каждому. Только он может видеть все, как проявление различных качеств материальной природы, которая подвластна Верховной Личности Бога.

 Живое существо отлично от всего этого и подвластно и зависит только Кришны. Но, приняв прибежище у низшей энергии Господа, оно добровольно взвалило на себя "ярем железный, чтоб охать и потеть под нудной жизнью".

 Ваш доброжелатель Мурали Мохан дас