СИСТЕМАТИКА
Понятие систематики важно идеологам для систематизации идей. Этого недостаточно, поэтому в следующей статье мы рассмотрим философию методологии.
СИСТЕМАТИКА – это учение о принципах и способах упорядочения МНОЖЕСТВ объектов, обладающих СУЩНОСТНЫМ сходством (систематика звезд, галактик, химических элементов, животных и т.п.).
Объектами систематики являются индивиды (особи) и их группы.
Узаконенная в данной системе группа именуется ТАКСОН, и сама является объектом системы.
По К.Бэру (1822), таксон задается не границами, а ядром типичных форм, поэтому границы можно расширять. В практику этот принцип ввел У.Уэвелл (1840), выдвинувший тезис «Класс задан точно, хотя и не ограничен четко».
Задачи систематики:
1) классификация (описание объектов в аспекте их сущностных сходств и различий), 2) номенклатура (присвоение названия каждому объекту системы)
3) определение (нахождение названия объекта по предъявленному индивиду)
4) адресация (нахождение объекта по его названию).
Система, решающая задачу классификации, называется естественной, а не ставящая таковой – искусственной.
Главные принципы упорядочения: (1) ряд (в нем адресом служит порядок по алфавиту или номер)
(2) таблица (адрес – номера строки и столбца, если таблица двумерна)
(3) карта (адрес – координаты)
(4) иерархия, графически выражаемая древом (адрес – перечень точек ветвления, считая от вершины древа, с указанием номера ветви в каждой такой точке).
Одно множество можно упорядочить несколькими способами: так, химический элемент можно задать и его номером, и пересечением строки Периодической системы со столбцом (оба способа естественны); дом – и его координатами, и иерархически (почтовым адресом).
По С.В.Мейену (1978), систематика – часть науки о разнообразии (диатропики), взаимодополняющая морфологию (учение о плане строения, общем для объектов группы), а классификация возможна в силу естественной упорядоченности самих объектов природы.
Принцип классификации следует искать, а не постулировать. Напротив, определение удобнее всего проводить раз и навсегда установленным приемом – дихотомическим ключом (М.Йорений, 1710), введенным в практику Ж.-Б.Ламарком (1778): "если признак есть, читай дальше, если нет, смотри там-то".
Исторически первой была систематика в ботанике. К.Баугин (1596, 1623) объединял сходные виды растений в роды (причем часто использовал бинарную номенклатуру), роды – в секции, а секции – в 12 «книг» (разделов), т.е. ввел иерархию.
Для описания сходства разрабатывалась морфология растений и животных.
В середине 18 века К.Линней узаконил иерархию и бинарную номенклатуру, а в основу систематики растений положил морфологию цветка. Его система была искусственной (классы, напр., определялись числом и расположением тычинок), и ставила целью лишь удобство определения; для целей классификации он предполагал создать «естественную» систему, в которой думал отобразить «суть вещей» (сходство строения) и которую хотел видеть не древом, а картой.
Естественная система познается интуитивно, и порождает формальные признаки для определения: «Не признаки задают род, но род задает признаки» (Линней).
Есть и другие понимания естественной системы :
– как устойчивой к добавлению новых данных (У.
Уэвелл, 1840)
- как определяющей свойства объекта по его положению в системе (А.А.Любищев, 1923) и т.д.
Начиная с А.Жюссье (1774), естественную систему стали искать в форме иерархии. С победой идеи эволюции иерархию истолковали как родословное древо (Э. Геккель, 1866), а главные сходства (гомологию) стали объяснять родством (общностью происхождения).
Кладистическая систематика, общепринятая в 20 в., измеряет степень родства таксонов числом точек ветвления между ними. Сходство между различными ветвями древа (параллелизм) стали именовать аналогией и толковать как независимое приспособление к сходным условиям жизни.
Произошло гипостазирование – искусственная систематика, удобная для истолкования, стала восприниматься как естественная («синдром Пигмалиона», по С.С.Розовой).
В ХХ веке создано 3 системы для трех царств – растений (включая грибы), животных и бактерий; их регулируют 3 международных номенклатурных кодекса, ставящих главной целью постоянство номенклатуры и удобство адресации.
Вне кодексов возникла «макросистематика» (систематика царств, которых разные авторы насчитывают от 4-х до 22-х).
Несмотря на кодексы, системы часто пересматриваются (особенно в связи с частой сменой молекулярных методов анализа): «Методология классификации находится сейчас в самом неустойчивом со времен Линнея состоянии» (американский палеонтолог Р.Кэрролл, 1988).
Согласно критикам :
- сходство не говорит ни об общности происхождения, ни о приспособлении к сходной среде; фактически известны всегда только сходства и различия; «суть вещей» не тождественна истории таксона, а подчас и не имеет к ней отношения;
- иерархическая система группы может считаться эволюционной, если совпадают древа для всех диагностических признаков нынешних и ископаемых таксонов группы, что бывает редко;
- система, даже эволюционная, не обязана иметь форму древа; на одну систему нельзя возлагать все задачи систематики, в частности, адресацию и определение надо отделить от «сути вещей» (что уже сделано в бактериологии, где определитель не соответствует «естественной», т.е. кладистической, системе).
Однако иерархическая систематика продолжает почти безраздельно господствовать в биологии и многих других науках : ее удобство в том, что она позволяет добавлять новые ветви к древу, не изменяя остальной системы. Г
.Ю.Любарский строит (следуя И.-В. Гёте, К.Бэру и С.В.Мейену) диатропическую методологию систематики, и взятая им за основу система беспозвоночных В.Н.Беклемишева (1944, 1964), носит морфологический, а не кладистический характер.
Комментарии
Только способом обобщения.
Например, известны четыре стихии : вода, земля, огонь, воздух.
Добавляем сюда человека.
И все идеи можем распределять по этим категориям, более общие идеи в иерархической структуре ставим выше.
Поскольку человек нам интересен более, следующий этап систематизации проводим с этим разделом.
Однако, это просто пример.
Систематизировать человеческие понятия (языка) очень трудно, не имея естественной системы классификации.
написал в 1992 году. Опубликовать в «Комсомольской правде» не удалось, хотя
была договорённость со старшим редактором, но время было революционное, и
кукловоды тормознули. В 1993 году опубликовал в местной газете. Никаких возражений,
но и никакой поддержки. Это новое мировоззрение, написанное с чистого листа, в
отличие от других научных работ, где новая научная работа это творчески переработанная
старая. Создавая свою теорию, мне очень хотелось где-то, что-то подсмотреть, но
поиски были напрасны. Тем не менее, моя теория сошлась с Библией, но Библия это
инструкция жизни, а теория это конструкция жизни. Если я бы читал Библию и по
ней сочинял теорию, то у меня бы ничего не получилось. Моя теория это открытие,
а многие изобретения и открытия были не поняты современниками. План Даллеса по
уничтожению СССР, а теперь России легко объясняется с помощью моей теории, и
совершенно не понятен с помощью нынешнего мировоззрения, поэтому политики
смотрят на план Даллеса как на послание из других планет и не могут
расшифровать. Нас по этому плану уничтожают, а мы помогаем.