Выход из тупика.

   Неверующие люди знают утверждение верующих, что всё происходит по соизволению свыше, и если они видят творящееся на Земле зло, они могут и спросить, зачем это ваш бог соизволил допустить это зло? Зачем он вообще допускает беды и человеческие страдания? И что это за бог такой, если он или не может, или не хочет прекратить зло?

   Если вам всё это интересно, тогда знайте, что свыше нам прислано Слово наставничества, как надо жить, чтобы не навлекать на себя возмездие. Слово принёс Иисус Христос, и Его наставления изложены в доступной всем книге Евангелий. Если же мы не хотим жить безвредно и безопасно по Отеческим наставлениям свыше, кто виноват, если не мы сами? Давайте ещё и Небеса похулим, если нам мало, и вызовем добавочные кары на свою глупую голову.

   А если подумать, то можно понять, что высшая воля, давшая нам свободу выбора, направлена на то, чтобы мы познавали на собственном горбу и на своей шкуре, где хорошо, а где плохо. И когда мы нахлебаемся бед из-за своего отказа жить по-божески, из-за своего неумения жить по-доброму, мы так или иначе будем вынуждены обратиться к Спасителю и Учителю Христу.

   Обращение к Нему начинается с изучения сказанных Им слов, и при таком изучении у людей рождаются мысли, что своими грехами они сами себе творят беду. С данных мыслей в человеческом уме начинает складываться воля к обучению у Христа победам над грехом. Когда эта добрая воля окрепнет в народе, он сам соизволит учиться, без принуждения и понуканий.Естественно, Небесный Отец, наблюдающий за всеми своими детьми, это увидит и начнёт помогать обучению, как высший Учитель, обеспечивая начинающего ученика пищей для дальнейших размышлений.

   Главное – чтобы в народе возникли подозрения о божественном происхождении человека, влекущие за собой интерес к наставлениям от Отца, и чтобы ему захотелось разобраться с тем, что принёс Христос. Он тогда будет изучать Его наставления с желанием и интересом, он будет искать понимания Христа.

И первые же находки из Благовестия Христова начинают прояснять разум, очищая его ото лжи, избавляя его от недопонимания самых важных вопросов.

   Находки эти дают понять, что через книгу Евангелий с наставлениями Христа говорит именно Небесный Отец, Создатель и Бог, видящий всё и желающий, чтобы мы тоже были богами. От этих находок в человеке пробуждается живая вера, которая направляет его на борьбу с грешными побуждениями.

   Исполнитель грешных побуждений тоже имеет веру. Только он верит не в Бога, а в себя, он самоуверен. Когда он попадает в беду, его самоуверенность даёт трещины и может разрушиться совсем, а это для него – жизненный крах. Лишившись своей самоуверенности, он лишается как бы веры в победу и надежды на доброе будущее. А когда у человека нет веры и нет надежды, в его глазах гаснет огонь жизни. Вся эта беда характерна для сегодняшней России – у народа кончается вся его былая самоуверенность. У народа уже нет веры в добрую будущность, и нет на неё надежд, в народе гаснет огонь жизни, и он вымирает. И народу надо знать, что возвратить его к жизни способно Слово, от изучения которого люди получают и веру, и надежду, причём – уже не простого, а высшего качества. Это вера во Христа и надежда на достижение вечной жизни, с которыми человек превращается в ученика Христова, направленного к совершенству и обучающегося добру до смертного часа.

   При попадании ученика Христа в бедственные обстоятельства вера не позволяет ему киснуть и унывать, а заставляет думать, что высший Учитель задал ему задачу повышенной трудности. И невзгоды оборачиваются для него радостью – по поводу того, что Отец доверяет ему решение сложных задач, значит, он – сильный ученик.

   Русский народ – не из последних учеников в школе жизни, и он должен справиться со всеми трудностями. А Спаситель и Учитель Христос, к которому эти трудности заставят людей обращаться за подмогой и наукой, научит и поможет. Выход России из тупикового положения и упадочного состояния – в нашем общем обращении к Христу.