ПравоСлавие как оно появилось

Татьяну и всех, даже малоправославных поздравляю с праздником славянской письменности !

Православие (христианское) очень гармонично вписалось в Право Славие аборигенов, проживавших тысячи лет на этой земле. Много общего. И это общее необходимо расширять и укреплять, искать пути к сближению. Не в коем случае нельзя допускать непродуманных заявлений. Вы, конечно, поняли о чём идёт речь.

У нас одна страна, одна Земля, одни просторы, одни радости и одни беды.

У нас ОДИН ДОМ. РУССКИЙ ДОМ. И нам и детям, и внукам жить в нём.

Спокойный диалог не повредит, надеюсь?

1. автор знает наверняка, что такое христианство и является знатоком Библии (она у автора пишется с маленькой буквы).

2 Россия для автора не Родина, не дом, где живёт он сам, жили его предки и, даст Бог, будут жить его внуки и правнуки.

Вопрос: сколько грехов совершил автор, как христианин (если он таковым является ) ? и сколько раз нагрешил, как русский , забывший Род свой и пращуров ? (если он русский).

Правы Татьяна Ладыгина и Антон Гагаринов по сути. Правы они и в своих попытках наладить диалог с автором, так как, судя по комментам, автор не злобный тролль, а человек со своим мнением (видео я не видел, каково конкретно мнение автора не знаю.)

2. совершенно верно моя родина не на этой земле... и дай Бог чтоб и мои дети стремились в мою родину которая не на этой земле...

ответ: а автор этих вопросов когда нибудь подсчитывал свои собственые грехи и задумывался ли в каких он отношениях с Богом???

совершенно верно автор не злобный тролль, а человек со своим мнением... а вы для начала видео посмотрите чтоб можно было рассуждать о нем....

Видео не видел, не могу выносить о вас суждений, но если вы господин-тупой догматик, то разойдёмся миром.

Ну, а если бы хватило интеллекта сообразить причину моего вопроса ... ну, нет ! я требую невозможного !

Не буду трогать малых сих.

Но из всего прочитанного сделала вывод- Вы есть человек далеко не мудрый.

К Вам было столько вопросов, а Вы не стали отвечать, а Вы автор статьи и должны быть заинтересованы в общении с читающими. Жаль.

Спасибо и здравствуйте.

Когда в 30-е годы открыли архитектуру и живопись Дура - Европос, парфянского города на Евфрате, египтолог Д. Брэстед написал книгу под знаменательным названием "Восточные предшественники Византийского искусства", имея в виду парфянский вклад в живопись Византии. Открытые в этом городе парфянские фрески по впечатлению, производимому ими, казалось, сошли с храмов греко-итальянской Равенны. Фронтальность построения композиции, вознесенность фигур, как на фресках или мозаиках в храмах Малой Азии, Балкан, Киева, в Дура - Европос тогда были неожиданностью. Сегодня мы видим эти фигуры как бы идущими из глубины парфянской истории: фигуры в тяжелых плащах, лица с глазами, молящими о милосердии... Таковы образы "новоперсидской" живописи, складывавшейся на перекрестках дорог между Нисой и Сирией, Ктесифоном и Самаркандом. Так еще раз повстречались во II - III веках искусство парфян и новое искусство новых греков в Малой Азии, в Константинополе, становящихся византийцами.

Л.Н.Гумилёв Искусство Древнего Востока.

Ну, а от себя добавлю - конечно же сему способствовали те, кто наблюдал - Гумилёв знал, но не мог написать об этом.