матрица личности

                                               МАТРИЦА   ЛИЧНОСТИ

   Каждому человеку можно сопоставить некоторую матрицу, как заданную форму, в соответствии с которой и строится тот или иной индивид, и на основании которой формируется та или иная личность.

    Матрица личности не является отражением личностного произвола родителей, а отражает фактор среды, существующей в двух ипостасях – физической, доступной нашему восприятию и являющейся средой нашего обитания и духовной, нашему прямому восприятию недоступной, а потому воздействующей нас наше существование посредством взаимодействий с физической ипостасью. Таким образом, данное воздействие можно характеризовать как задающую функцию к происходящему в физическом мире.

    Имеет ли место обратное задающее воздействие на духовную ипостась явным образом определить невозможно в силу её недоступности для нашего прямого восприятия. По проявляющемуся воздействию на физическую ипостась, конечно можно, строить модели духовного, но все эти модели будут лишь той или иной моделью физического плана, переносимой на план духовный.

   Воздействие со стороны физического, как может быть задающим, так и просто некоторым побочным фактором для духовного, не оказывающего на него сущностного задающего воздействия. (Подобно тому, как забивание гвоздя отличается от простого постукивания по поверхности…но и «простое» постукивание, в случае сорезонансности, может стать существенным).

   Упорядоченность и стабильность физического мира (во всяком случае, на протяжении нашего существования), дающая  нам возможность существовать, не «разваливаясь на глазах», позволяет сделать заключение о существовании некоторого синхронизирующего (задающего) воздействия со стороны духовного плана, организующего физический мир.

Аналогичной структурной организацией можно характеризовать и отдельную личность, задав для её описания некоторую матрицу – как форму, в которой протекает её существование как целого.

   Данная матрица представляет собой набор «разнокалиберных сот», связанных определенным образом, что позволяет вести описание как отдельной личности, так и отличий между людьми, доступным нам языком и соответственно подвергать это описание математической обработке. В результате чего возможно (исходя из накопленного опыта) построение развивающейся модели личностного устройства отдельного человека и социального объединения людей, в формах, коррелирующих с изменениями, происходящими в окружающей среде (среде существования), поскольку синхронизирующий фактор является общим, как для среды, так и для человека, являющегося её составной частью.

   Как мы видим человек не является чем-то законченным и неизменным подобно отвалившемуся осколку скалы, как отдельному объекту, а претерпевает постоянные изменения в своем развитии. Более того он в состоянии трансформировать окружающую среду только одному ему доступным образом на основе личностного целеполагания и для собственного удобства. (А не только, стаскивая веточки для постройки гнезда или создавая убежище выкапывая нору, подобно другим живым существам.)

    Способность  мыслить, присущая человеку, позволяет ему не ограничиваться  использованием того, что подвернулось под руку, но и осознанно создавать что-то не существующее в окружающей среде в создаваемых им формах. Другими словами, человек существует не только под воздействием внешнего (и внутреннего) синхронизирующего фактора, но и в состоянии (в меру своих возможностей) управлять происходящим в доступной ему области.

  Исходя из вышесказанного общую матрицу личности, как основу для описания человека и его личностного устройства, как социального объекта, наделенного субъектными функциями, можно характеризовать четырьмя качественно различающимися матрицами, определенным образом связанными между собой.

- духовной матрицей, отражающей алгоритм формирование индивида и личности на протяжении его существования, под воздействием внешних факторов.

- интеллектуальной матрицей, определяющей отличие человека, как личности, от остальных живых существ, определяющей его разумность.

- эмоциональной матрицей, определяющей единство человека с остальным живым (и неживым) миром.

- физической матрицей, характеризующей доступные ему формы существования, как природного физического объекта (в том числе, вступающего во взаимодействие с себе подобными социальным образом).

   Матрица личности (состоящая из данного набора матриц) является продуктом взаимодействия духовного и физического, в воспринимаемом нами диапазоне происходящего, и не может быть произвольной. (В противном случае все были бы сплошные «инопланетяне» совершено не похожие друг на друга). Отсутствие полного произвола указывает на определенную заданность в рождении и становлении индивида и личности, определяемую некоторым всеобщим синхронизирующим фактором, не поддающимся воздействию со стороны личности. (Поэтому и дети рождаются в строго определенное время, а «не абы как».) Момент зачатия и момент рождения человека связаны между собой строго заданным образом и определяются общей синхронизацией всего живого (и неживого).

   Приписывая каждой соте матрицы то или иное известное нам личностное качество, по которым мы воспринимаем различие между людьми, возможно более-менее полное и адекватное нашему восприятию, описание отдельной личности и образуемого ими социума. Достаточность такого описания возможна для проверки на практике посредством личностного восприятия описываемых и «видимых» отдельной  личности различий между окружающими. Кроме того, обработка такой формы описания известными математическими методами, позволяет «заглянуть в завтрашний день происходящего и свериться, когда он наступит. (Есть и другой способ подтверждения – это аналогия с уже хорошо известным, но данное рассмотрение является отдельным весьма объемным вопросом, на котором здесь останавливаться не будем. Укажем лишь, что такая аналогия существует на уровне естественно-научного способа описания окружающего.)

    Сущностное различие между матрицами, на основании, и в пределах которых, происходит формирование личностной структуры, заключается в различных функциях в них «зашифрованных».

     Духовная матрица отражает функционал формирования личности – граничные условия и область допустимого действия алгоритма, по которому происходит построение личности, как разумного индивида, под воздействием окружающего и окружающих. При нарушении которых, разумная личность не формируется, а происходит становление человека рассуждающего, подобно остальным животным, но на своем языке и умеющего использовать то, что явным образом находится «под рукой» для своего текущего удобства, не особенно задумываясь о последствиях для окружающего (и окружающих) и через это для самого себя, в ближайшем или более отдаленном будущем (а также на последующих поколениях, в том числе и, в первую очередь, собственных, как личностно, так и социально).

     Духовная матрица определяет «размеры» (в том числе, допустимые их изменения, под воздействием управляющего интеллектуального плана сознания личности, как корректора поступающих извне команд, на уровень эмоционального плана, что вовнутрь организма и личности, что посредством внешнего воздействия на личность, как на объект мироздания). Также она определяет и способы заполнения сот на протяжении формирования, становления и существования личности. Позитивные качества личности, принадлежащие   духовной матрицы – это своего рода путь реализации личности, её назначение в жизни, задаваемое «свыше». Негативные же качества – это то «отягощение злом», которое она при этом испытывает (и которое может и победить).

      Интеллектуальная матрица отражает разумность индивида, являясь «генератором» управляющей функции. Управляющая функция формирует отклик личности на происходящее под воздействием синхронизирующего и командного посыла (со стороны духовного функционала). Форма отклика определяется способом мышления, реализующегося в сознании личности, отвечая за стратегию в её существовании. Она формируется посредством осознаваемых личностью «фильтров»  сознания, реализующего командно-управленческую функцию по отношению к организму и личности индивида. В результате чего, и в зависимости от адекватности реально происходящему, как процесса всеобщих изменений в его направленности, личность «подготавливает себя» (свое восприятие и, соответственно, личностную реакцию действием, упреждающим или способствующим ) оптимальным образом к ожидаемому будущему. В результате чего, при адекватности осознавания и понимания, личность находится в потоке происходящего, изменяясь совместно с потоком (приспосабливаясь личностно оптимальным образом). В том случае, когда адекватность отсутствует, а управляющая функция отражает иллюзорное протекание процесса, то нужные «фильтры» не работают, поскольку настраиваются на другой диапазон, влияние которого не существенно. Как следствие этого, личность постоянно подвергающаяся воздействию команд, как со стороны духовности, так и физичности существования, которые (в связи с априорным запаздыванием процессов в сознании и осмыслении поступившей информации), управляют личностью, заставляя её постоянно подстраиваться в пределах возможного именно в данный момент (момент поступления и осознания новой информации). Когда запаздывание слишком велико «срабатывает защита» животного организма – инстинкт самосохранения, мобилизуя все резервы индивида, чтобы «выскочить из разверзшейся пропасти» или «перескочить через неё…и уж тут «как получится» – без какого-то осознанного выбора…в том числе «из огня, да в полымя»... а дальше - «как повезет».

      Становление интеллектуальной матрицы происходит под воздействием духовной и окружающих, передающих свой накопленный опыт текущего и прошлого существования.

Что уберегает индивида и личность от повторения известных, зачастую трагических для личности ошибок поведения и жизнедеятельности. Период становления интеллектуальной матрицы находится между 7-21 годом жизни, после чего возможные изменения соответствуют имеющемуся духовному функционалу, но могут и не произойти, поскольку отражают лишь возможность (которой может и не быть для некоторых конкретных личностей, в силу ограниченности диапазона существования именно данной формы), а не являются обязательными.

      Эмоциональная матрица отражает животность человека, формируя заданность вида и заданность управления индивидом, как физическим, так и социальным способом существования. Посредством неё реализуются и животные, и социальные инстинкты, присущие человеку. Инстинктивное поведение  реализуется путем отсечения (отключения) интеллектуального плана сознания, как источника осмысленного отклика, огранивая его прогнозную функцию до уровня текущий суждений. Отклик на реализацию команды эмоционального плана, в этом случае, поступает напрямую в форме ощущений и «калибруется по их интенсивности». В самом крайнем случае и этот отклик блокируется – «либо пан, либо пропал», нестись «сломя голову» или по-другому - действовать в состоянии аффекта. Поэтому,  зачастую,  в памяти возникают провалы о произошедшем и собственных действиях в такие моменты. Это связано с тем, что отклик со стороны организма блокируется уже на уровне отдельных воспринимающих рецепторов, а не на «входе в сознание». (Сознание восприняло происходящее, как катастрофу, и действует исходя из принципа «потерявши голову, по волосам не вздыхают», поэтому их состояние его нисколько не должно волновать, во имя «спасения головы»).

   Эмоциональная матрица формируется, начиная с момента рождения, в первую очередь под воздействием матери, а затем и окружающих. На базе этой изначальной, родительской заданности, и начинает накапливаться собственный опыт существования при взаимодействии с окружающим, исходя из этих (родительских) изначально заданных рамок восприятия. При отсутствии необходимого родительского баланса – отсутствия одного или обоих из родителей или их однополости, начальная матрица индивида несбалансированна и неосознаваемые инстинкты играют ведущую роль в жизни ребенка.

Попытки взрослых воздействовать на проявление такой инстинктивности, известными им методами, могут внести разрушающий посыл в формирование личностной структуры ребенка, вплоть до трагических для него последствий в дальнейшем.

    Физическая матрица определяет физические параметры организма и доступные ему способы существования в окружающем мире, а также формы социальных и межличностных отношений. Физическая матрица формирует внешние формы и задает условия протекания жизненных процессов в организме человека. Кроме того она несет в себе доступные способы воздействия на окружающее, обусловленные личностными физическими возможностями индивида. Её проявление ограничивается как эмоциональной, так и интеллектуальной матрицами. Другими словами, командно-управляющим модулем личности - сознанием индивида, являющего носителем накопленного и привнесенного со стороны воспитателей опыта существования в окружающем мире. (В той мере и в таких формах, которые были испробованы и осмыслены на социально-личностном уровне.). Прямое управление физическим планом базируется на инстинктивном поведении, под воздействием синхронизирующих факторов, «заставляющих» биться сердце, дышать, кормиться, отдыхать и т.д. вполне определенным изначально заданным для всех образом.

    Физическая матрица начинает формироваться под воздействием духовного функционала, как проявление духовной матрицы, посредством её взаимодействия с физическим миром, в принципе, ещё до зачатия. (Говорить, что индивид является носителем духовной матрицы, скорее всего не правомерно, поскольку заданность и стадии формирования живого организма реализуются ещё до его образования). Другими словами на основании духовного «клише» и под его воздействием, синхронизируясь с окружающим, из имеющегося материала (биологического, нами воспринимаемого) реализуется построение формы существования индивида, а затем и личности (если она будет сформирована, в противном случае развитие затормозиться на уровне социального индивида, действующего в соответствии с наработанными  рефлексами, под управлением инстинктов).

     Физическая матрица реализуется в форме некоторого «механизма», приспособленного к существованию в отмеренный ему срок. Под воздействием сознания личности возможна трансформация этого «механизма» в ту или иную сторону, но в пределах допустимого для существующего мироустройства. (Когда имеющиеся синхронизирующие факторы будут обеспечивать его неразрушение в процессе жизнедеятельности). Использование технических средств и социальных методов воздействия (как поставщиков в прошлом накопленной и обработанной, в меру текущего понимания, информации в законченном, а потому, априори, ущербном виде, поскольку – «в реку нельзя ступить дважды, в неё нельзя ступить и единожды») позволяет координировать в некоторой степени их работу, но только в дозволенном диапазоне. Иначе живой организм теряет личностное наполнение и превращается «в зомби», идущего по жизни, и не осознающего собственную несостоятельность как личности. Жизнь сводится к растительной или животной форме существования – поесть, поспать, «оттянуться» и «полаять» на окружающее, как способ самовыражения живого вида, в нашем его восприятии.

    Существующие формы организации социума в значительной степени отражают именно физическую матрицу индивида, в её ограниченном понимании, и потому постоянно нарушаются в нем пребывающими. И лишь полное зомбирование населения позволит им быть реализованными в достаточной мере на уровне животно-социальных инстинктов. Но при этом, очевидно, будет утрачена сущность личности, базирующаяся на способе творческого, преобразующего, абстрактного мышления, как основы  управления личностным и социальным существованием. Заведенный, таким образом, социально-личностный «механизм» будет работать до износа или до окончания пути, к движению по которому, и только по которому, он и приспособлен. После чего существование данного вида прекратиться.

(Придет ли  что-то, ему взамен, предсказать сложно. Во всяком случае, зарождение новых видов разумных существ на нашей памяти не происходило. В принципе, этот вопрос может быть изучен, исходя и из имеющихся данных, но насколько это целесообразно при сегодняшнем образе существования социума и индивида, остается под большим вопросом. Пожалуй, лучше положиться на провидение, чтобы не разрушить все окончательно «собственными руками», действуя в противовес последнему.)

   В перечисленных матрицах можно выделить ряд слоев, как в определенной мере самостоятельных матриц, характеризующих сферы существования личности.

    Во первых – это матрицы внутреннего устройства, также подразделяющиеся на духовную, интеллектуальную и эмоциональную, формирующие и координирующие физическую матрицу внутреннего устройства на протяжении жизни индивида и «фильтрующие» определенным образом (в зависимости от их наполнения качествами) поступающую информацию. Таким образом проявляется их влияние на протекающие внутри личностные процессы.

    Во-вторых – это матрицы взаимоотношений, именуемые здесь межличностными (отражающими и объективность и субъективность личности). Которые также имеют  

- Духовную – формирующую способ командования и управления системой отношений.

- Интеллектуальную – отвечающую за выработку управляющего сигнала сознания, для корректировки командной его функции, как осознанный и понятый (облеченный в приемлемую для сознания форму) отклик на информацию, поступающую по связям с конкретным объектом или субъектом.

- Эмоциональную – как носителя командной функции сознания, которая с учетом управляющего сигнала, со стороны интеллектуального плана, или без оного, формирует команды поведения (и воздействуя на протекающие внутри индивида и личности процессы) при взаимодействии с объектом или субъектом.

- Физическую – отвечающую за доступные формы воздействия на образующиеся связи и собственно их «материальное» образование.

    В-третьих – это матрицы отношений, как внешние матрицы, отвечающие за поступление информации об окружающем и происходящем в сознание личности, в первую очередь, и «выброс» информации во вне, как способ личностной самореализации.

Явным для нас образом за это отвечает физическая матрица, как совокупность откликов на работу рецепторов нашего восприятия происходящего вокруг. Эмоциональная матрица, взаимодействуя с физической, формирует команды, управляющие организмом человека. Эти команды соразмеряются, исходя из имеющегося опыта (и под корректирующим воздействием глобального синхронизирующего фактора и проявляются в наплыве чувств), определяя эмоциональное состояние индивида. Интеллектуальная матрица, в основном «завязана» на зрение и в зависимости от воспринимаемых форм, и соразмеряясь с накопленным понятийным опытом, формирует управляющий сигнал, подправляющий изначально выработанную команду.

(Если конечно – не «у страха глаза велики». В этом случае управляющий сигнал подчиняется изначальной команде со стороны эмоционального плана, и только усиливает её, заставляя «бежать без оглядки»).

Результатом деятельности сознания является то или иное поведение индивида в текущих условиях существования, как проявление «видения будущего» или как простой отклик на случившееся. Во всех случаях имеет место «присутствие духовной матрицы, реализуемое на уровне функционала, кА некоторой изначальной тенденции, в которую «погружена» личность.

     Таким образом, каждую личность можно описать набором, состоящем из 12 матриц, с различными,  порой изменяющимися, «размерами сот», которые наполняются (или не наполняются, что принципиально не запрещено) в процессе жизнедеятельности личности. Общий баланс всей совокупности матриц и обеспечивает устойчивость и направленность (как отражение текущего дисбаланса) жизнедеятельности и развития (или деградации) личности на протяжении жизни. Каждая из матриц характеризуется определенной мерой устойчивости, обеспечивая существование индивида, при нарушении которой, происходит его изъятие из существования, зачастую нам представляющееся случайным. (Хотя и часто интуитивно предсказуемым, что является отражением нашего непонимания сущностных процессов, протекающих в мироздании, но находит свое отражение в личностном поведении и социальном устройстве.)   

     В совокупности матриц сознания (интеллектуальных и эмоционально-чувственных) можно выделить дополнительную градацию – на матрицы качественного и матрицы количественного восприятия. Одни из них – качественные - предназначены для формирования возможностей распознавания и «генерирования» нового, доселе не встречавшегося (или забытого) в опыте существования. Другие – количественные – предназначенные для оценивания уже известного, в принятой системе координат личностного устройства. Которая расширяется или сужается в зависимости от «работы» качественных матриц. Последние, фильтруя информацию по качественному признаку, могут и «не пустить» её в восприятие сознанием, «посчитав» угрожающей организму или личности.

Качественные матрицы формирую абстрактное мышление на интеллектуальном плане сознания и «фантастически» образное на эмоциональном.

Количественные матрицы формируют узнаваемость образов и конкретность мышления в доступных (известных ранее) формах.

И те и другие формируются под воздействием духовной матрицы, применительно к текущим условиям физического существования, не допуская «разноса сознания». В чем и состоит предназначение функционала,  заключенного в духовной матрице, априори адекватного реальности, как проявление сил нам не доступных, для их корректировки и искажению существующих с ними взаимосвязей. Именно адекватность реальности (мирозданию) и позволяет духовному плану вести человека по жизни, соблюдая необходимую меру баланса в текущем и будущем его существовании, в определенных физических формах. В том числе путем воздействия на командно-управляющий модуль индивида – его сознание в его функционировании, как процесс формирования общего управления субъектом.

Приложение.

В качестве примера рассмотрим матрицу личности, родившейся 23.01.1946г. Точнее, самую насыщенную из возможных.

   Матрица личности – это тот «скелет», который и формирует индивида и личность под воздействием и во взаимосвязях с окружающим. И если это воздействие является «неразумным», то и сформировавшаяся личность будет лишена разумности, отражая только животную составляющую вида человеков – человека рассуждающего.

Для приводимых ниже данных использована  компьютерная программа («Структура личности по времени рождения»), построенная на принципе матриц (откалиброванных, исходя из имеющегося опыта личностных различий, привязанных к «космическим и земным циклам происходящих изменений). Что позволяет рассчитать личностную матрицу как соотношение 192 качеств личности и их совокупное воздействие на личностное состояние, характеризуемое рядом обобщенных показателей, выделяющих данную личность из себе подобных. Поскольку абсолютные значения качеств определить невозможно, то использован метод относительной значимости качеств и показателей отдельной личностной матрицы, относительно средневзвешенного для базы, включающей более миллиона различных личностных структур, как на уровне подобия, так и отличия.

Наиболее насыщенная личностная структура у родившихся 23.01.1946 г. приходится на время рождения от 1 до 3- х часов ночи.

В целом, её насыщенность (интенсивность проявления всей совокупности 192 качеств) не дотягивает до средневзвешенного для всех разновидностей личностных структур. (Численные значения параметров в описании по возможности опускаются, чтобы не затруднять чтение-восприятие неподготовленного читателя). При этом общая комфортность состояния личности (интенсивность всех качеств, способствующих комфорту, соразмерно относительной значимости матрицы каждого из планов формирующих личность) находится ниже уровня общего дискомфорта, что и проявляется в неустойчивости личностной структуры, затрудняя и её развитие (личность расположена в нижней четверти общего распределения по возможностям развития относительно начальных, заданных при рождении параметров). Поддержание личности «на плаву» и защиту её от разрушения от возникающего дискомфорта, осуществляет духовный функционал, хотя и ниже среднего, но направленный на увеличение комфортности, по величине превышающей средневзвешенную, хотя и  весьма противоречивый по своему воздействию. Но, в целом, обеспечивающий опережающее развитие, по сравнению с деградацией.

Однозначно однонаправленных личностей не существует, что видно и из окружающего, когда то или иное явление может быть полезным и вредным одновременно, а добро всегда идет в связке со злом.

Управляющая функция интеллектуального плана весьма слабая и не оказывает существенного воздействия на жизнедеятельность, но добавляет комфортности в существования, идя на поводу у командной функции со стороны плана эмоционального.

Которая, в свою очередь, в большей меря является источником дискомфорта, чем комфорта в личностном существовании. Но при этом поддерживает устойчивость эмоциональной структуры на средневзвешенном уровне.

Основной способ существования и реализации данной личности протекает на физическом (материально-объектном) плане. Насыщенность данной матрицы намного превышает средневзвешенные значения. Но при этом такое существования приводит к личностному дискомфорту в большей степени, причем значительно.

Основным «источником» как комфорта, так и дискомфорта в существовании является внутренняя сфера личностного устройства, причем дискомфортность превышает уровень комфортности. Поэтому, нахождение наедине с самим собой, может быть чревато негативными последствиями, но и попытки реализации через внешнюю сферу жизнедеятельности, только ослабляют дискомфорт, но не избавляют от него. Это связано с тем, что значения показателей не перекрывают друг друга по их значимости для личности. (Хотя во внешней сфере соотношение комфортности и дискомфортности, различаются не так сильно, но всё равно «в пользу последнего».)

При этом, если рассматривать матрицы сфер планов, то матрица внешней сферы интеллектуального плана сконструирована с большей комфортностью для личности (которая просто ограждается от «ненужной» информации). Если бы этого не происходило, то устойчивый эмоциональный дискомфорт (весьма небольшой, но устойчивый и соответственно накапливающийся), идущий с этого плана просто «раздавил» бы личность. При таком же «раскладе» эмоциональная устойчивость внешней сферы находится на верхнем краю распределения, не давая ей «опрокинуться».

Среди сфер физического плана выделяется сфера межличностных отношений, имеющая значительное превышение над средневзвешенной, и являющаяся как источником повышенного комфорта, так и дискомфорта в существовании личности. Но при этом устойчивость комфорта (ощущений) в два раза превышает уровень устойчивости дискомфорта, ориентируя личность именно в этом направлении для приложения своих сил.

В целом, основным источником личностного комфорта является межличностная сфера эмоционального и физического планов, а источником дискомфорта – внутренний эмоциональный настрой и внешняя сфера физического плана.

При этом основная противоречивость личностного устройства также лежит в эмоциональной и физической области её существования.

Комфортная же устойчивость обеспечивается, как уже говорилось духовной матрицей и, в некоторой мере, физической. Эмоциональная матрица раздроблена по этому показателю – внутренняя и межличностная сферы, обеспечивают устойчивость комфорта, а внешняя «ведет себя» совсем наоборот.

Связка «добра и зла» явным образом реализуется на физическом плане, обеспечивающем комфортную устойчивость, но при этом, и в большей мере, устойчивость дискомфортную. (Это же проявляется подобным образом и в эмоциональной матрице личности, но в меньшей степени)

Возможности развития заложены также в области материального, физического плана…но как говориться «всё горе от ума», который практически остановлен в его развитии (что и указывает на его «ненадобность», когда все руководят эмоции, отражающие текущий момент существования…а дальше «хоть трава не расти», и «будет день и будет пища»)

Подобная совокупность параметров личностного устройства указывает на определенное «самодурство» личности в процессе жизнедеятельности, главным образом на межличностном уровне, поскольку искать причины в себе «просто не приходит в голову».

Сознание в основном «работает» посредством эмоционального плана, реализующего командную функцию, как отклик на происходящее, и в соответствии с текущими личностными ощущениями. Причем на внутреннем уровне оценка в большей степени количественная, в на внешнем – качественная. (Другими словами, вглядываясь внутрь личность «видит» различные «деревья», отражающие её «многогранность», а при взгляде во вне – стоит сплошной «аморфный» лес, мало дифференцирующийся внутри себя).

Говоря о личностных качествах, можно выделить следующие,

(очень сильно – говорит о попадании в 10% область краев распределения,

сильно – отстоят на  25-30% от средневзвешенного)

Качества личности Физического плана

Внутренняя Сфера (качества, отражающие внутриличностные свойства

ВОССТАНАВЛИВАЕМОСТЬ - способность переносить предельные перегрузки без ущерба для организма и возвращаться в нормальное состояние.

сильно выражена

ЛОВКОСТЬ - ритмичная работа  организма, отсутствие суетности и ненужных движении.

слабо выражена

СЛАБОСИЛИЕ - невыдерживание перегрузок, низкий уровень физического развития.

сильно выражена

НЕКООРДИНИРУЕМОСТЬ - невозможность наладить ритмическую работу организма, приводящая, к перерасходу физической и других видов энергии.

сильно выражена

Межличностная Сфера (качества, отвечающие за "взаимный резонанс")                 

СТРАСТНОСТЬ - эмоционально-физиологическая взаимозависимость, проявляющаяся в поведении и сексуальных отношениях

сильно выражена

РАСКРЕПОЩЕННОСТЬ - экспериментирование с самим собой, возможность к перестройке взаимозависимости психического и физического.

сильно выражена

ВЕДОМОСТЬ - способность к ненасильственному переходу своего организма в состояние устраивающее партнера.

слабо выражена

АКТИВНОСТЬ - способность потребность  к руководству в сексе, основанная на физических возможностях организма.

сильно выражена

ПРИХОТЛИВОСТЬ - необходимость в специальных условиях  для   связи между эмоциональным и физическим состоянием.

сильно выражена

Внешняя Сфера (качества, отражающие свойства личности во взаимоотношениях с окружающим)                 

  СОБРАННОСТЬ - способность к мобилизации организма для выполнения работы, проявляющаяся  в трудолюбии и добросовестности.

сильно выражена

  ПРИВЕТЛИВОСТЬ - симпатичность для окружающих, основанная на нормах поведения и методах общения.

слабо выражена

МЕЩАНСТВО - трудности в развитии и творчестве, приводящие, подчас, к мелочности, сутяжничеству, обыденности в жизни

сильно выражена

ДИСГАРМОНИЧНОСТЬ - неравномерность в развитии и потребностях, возможно фанатизм

очень сильно выражена

ЗАЦИКЛЕННОСТЬ - постоянная озабоченность и невозможность изменить способ деятельности, проявляющаяся в консерватизме, цинизме, ханжестве.

сильно выражена

НЕУПРАВЛЯЕМОСТЬ - неспособность к самоуправлению, проявляющаяся в гурманстве эпикурействе, зависимости от похвалы и лести..

очень слабо выражена

Качества личности - Эмоциональный план

Внутренняя Сфера (качества, отражающие внутриличностные свойства)    

ЭМОЦИОНАЛЬНОСТЬ - восприятие окружающего и себя самого по изменению внутренних ощущений и их эмоциональное выражение, подчас, бессознательное

сильно выражена

ТЩЕСЛАВИЕ - честолюбие, развитие до необоснованных размеров.

слабо выражена

АМБИЦИОЗНОСТЬ - состояние, при котором окружающее воспринимается только через призму собственных ощущений и эмоций, которые при этом усиливаются и определяют принятие решений и поведение.

сильно выражена

ВЗБАЛМОШНОСТЬ - разрешение внутреннего конфликта, эмоциональная разрядка путем резкого перехода в другое состояние, ставшее привычной нормой.

сильно выражена

ПРИДИРЧИВОСТЬ - стремление "найти соломинку в глазах другого", "сделать из мухи слона", обычно с целью личного удовлетворения или самосохранения.

сильно выражена

Межличностная Сфера (качества, отвечающие за "взаимный резонанс")       

ГРУБОСТЬ - игнорирование эмоционального состояния партнера или своего собственного и проявление этого в словах действиях, поступках.

сильно выражена

Внешняя Сфера (качества, отражающие свойства личности во взаимоотношениях с окружающим)                 

 УРАВНОВЕШЕННОСТЬ - умение сдерживаться, управлять проявлением своих чувств и эмоций в зависимости от внешних условий.

сильно выражена

 ЭНЕРГИЧНОСТЬ - наличие необходимой "жизненной силы" для достижения намеченного и умение ее использовать.

слабо выражена

УДАЧЛИВОСТЬ - умение предчувствовать тенденции в окружающем мире и неосознанно их использовать в личностно важных целях.

слабо выражена

 ПРЕДПРИИМЧИВОСТЬ - умение почувствовать и использовать ситуацию, способствующую реализации внутренних устремлений.

очень слабо выражена

ПОДОЗРИТЕЛЬНОСТЬ - стремление видеть " задний смысл" в действиях окружающих несущий угрозу внутреннему состоянию, часто связанное с прошлым негативным опытом

сильно выражена

ДИКТАТОРСТВО - желание и практическая деятельность для доминирования над окружающими путем использования своих возможностей в отношении окружающих.

очень сильно выражена

КАРЬЕРИЗМ - прагматичный подход к жизни и самореализации, самоограничение в проявлении своих состояний в связи с выбранным или навязанным образом жизни

слабо выражена

КОНСЕРВАТИЗМ - неприятие нового, требующего изменений в восприятии окружающего

очень сильно выражена

Качества личности - Духовный план

Внутренняя Сфера (качества, отражающие внутриличностные свойства)                 

МЕЧТАТЕЛЬНОСТЬ - способность к восприятию новых духовных состояний, не реализующихся в окружающей обстановке в настоящее время.

сильно выражена

ВОЛЯ - способность различать свои духовные состояния. разрешать духовные конфликты, влиять на духовное состояние, мысли и чувства окружающих.

слабо выражена

ЧУВСТВЕННОСТЬ - способность воспринимать духовное состояние окружающих.

слабо выражена

ДОБРОТА - стремление и постоянная потребность делать добро окружающим,  вызываемая спонтанно возникающим внутренним состоянием.

сильно выражена

СОВЕСТЛИВОСТЬ - способность к духовному отклику на происходящее, проявляющаяся, в том числе, как "любовь к ближнему "даже при наличии отрицательных эмоций.

слабо выражена

РАЗОЧАРОВЫВАЕМОСТЬ - невозможность воспринимать личностно значимые ценности внутренняя сиюминутность.

слабо выражена

ПОДРАЖАТЕЛЬНОСТЬ - подверженность внешнему воздействию, приводящему к изменению внутренние "ориентиров".          

слабо выражена

Межличностная Сфера (качества, отвечающие за "взаимный резонанс")             

ЭМПАТИЯ - умение воспринимать "на лету" изменяющиеся духовные состояния партнера, и проявлять это в общении.

слабо выражена

 ОТКРЫТОСТЬ - открытое проявление своего духовного состояния партнеру для улучшения взаимоотношений, но не эксгибиционизм.

сильно выражена

ПРИВЯЗЧИВОСТЬ - стремление ограничить себя поддержанием когда-то установившейся духовной связи с партнером, незамечание изменений в себе и партнере.

очень слабо выражена

САРКАЗМ - стремление отгородиться от партнера, в силу его невосприятия и  утраты веры в  возможность  улучшения отношений.

слабо выражена

СУЕТНОСТЬ - проявление внутренней неустойчивости  собственного "Я" во взаимоотношениях с партнером.

сильно выражена

Внешняя Сфера (качества, отражающие свойства личности во взаимоотношениях с окружающим)                 

ДЕЛИКАТНОСТЬ - способность к неконфликтному общению с окружающим, способствование  разрешению возможных дисгармоний.

слабо выражена

УЧАСТЛИВОСТЬ - способность воспринимать несчастья других, как свои собственные и оказывать соответствующую помощь.

сильно выражена

НЕОБУЗДАННОСТЬ - неумение адекватно вести себя с окружающим, излишнее проявление собственного "Я".

слабо выражена

Качества личности - Интеллектуальный план

Внутренняя Сфера (качества, отражающие внутриличностные свойства)    

 МЕТОДИЧНОСТЬ - способность к длительной концентрации, систематичности, скрупулезности Наличие устойчивых интересов.

слабо выражена

ЛЮБОПЫТСТВО - стремление к получению новой информации - как самоцель, перемены ради перемен.

очень слабо выражена

УВЛЕКАЕМОСТЬ - перескакивание с проблемы на проблему, невозможность довести до конца решение вопроса, подверженность внешнему воздействию.

слабо выражена

БЕСПЕЧНОСТЬ - неспособность к концентрации, самоустранение от попыток повлиять на завтрашний день, жизнь настоящим моментом.

слабо выражена

Межличностная Сфера (качества, отвечающие за "взаимный резонанс")                 

ПОНИМАНИЕ - восприятие сущности и личностной ценности партнера, умение объяснить его действия и поступки.

сильно выражена

НАХОДЧИВОСТЬ - умение находить выход из сложных ситуаций, опираясь на накопленный опыт, правильно его толковать и использовать для улучшения взаимопонимания с партнером.

очень слабо выражена

ПРИЯТИЕ - способность принимать причины и мотивы поведения партнера, отсутствие необоснованного стремления угрожать или обороняться.             

 слабо выражена

САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ - способность к жертвованию, экспериментированию с самим собой, непретендование на свободу и независимость партнера.

сильно выражена

АДЕКВАТНОСТЬ - раскрытие себя и своего понимания происходящего при взаимоотношении с партнером, стремление к диалогу.

слабо выражена

ЗАНУДНОСТЬ - проявление зависимости от текущих стереотипов в планировании  совместной деятельности.

слабо выражена

НАИВНОСТЬ - стремление к вымышленному, упрощённому идеалу взаимоотношений, выборочное восприятие происходящего и партнера.

слабо выражена

САМОЛЮБИЕ - игнорирование  партнера с целью самоутверждения,  часто основанное на страхе перед развенчанием образа собственного "Я".

сильно выражена

Внешняя Сфера (качества, отражающие свойства личности во взаимоотношениях с окружающим)                 

 ТРУДОЛЮБИЕ - способность и получении удовлетворения от процесса интеллектуально-практической деятельности. Постоянная работа ума.

сильно выражена

ЛЕГКОМЫСЛИЕ - поверхностно-разбросанное восприятие окружающего, часто с целью "незамечания"  проблем и необходимости их решения.

очень слабо выражена

РИГИДНОСТЬ - неспособность к концентрации и трудности в "переключении" мышления при появлении новой информации.

слабо выражена

ЛЕНОСТЬ - неспособность к практической деятельности, обычно основанная на непонимании ее личностно значимого смысла.

сильно выражена

Ситуационный анализ проявления данной совокупности качеств предоставляется заинтересованному читателю для самостоятельного разбора.

Отметим лишь, что Доброта и Участливость со стороны духовного функционала – это тот путь позитивного развития, по которому нужно идти по жизни и заданное по рождению назначение личности, возможность её позитивного саморазвития. Но поскольку духовная матрица по значимости находится на третьем месте в личностном устройстве, то она заявляет о себе лишь на уровне предосторожности, при возникновении вопроса – А если?, когда эмоционально-физический посыл находится «в нерешительности».