О какой науке вы говорите?

(основные положения)

Экономика это процесс производства – обмена – использования товаров, благ услуг, и т.д., т.е материала потребления. В ходе этого процесса формируется – исчисляется – реализуется пропорциональность менового отношения. Эта пропорциональность выражается через деньги. Поэтому деньги по существу своему являются количественно-качественной характеристикой экономики или являются моделированной формой реального экономичекого процесса. Знания о правилах течения этих процессов и та отрасль хозяйства, где они производятся являются наукой или отраженной формой экономики. Т.е. три уровня процесса – реальный, моделированный, отраженный.

Экономика, это процесс в котором участвует не мене двух сторон это производитель или продавец, а с другой сторон это покупатель или потребитель. Но этот процесс по мере углубления разделения труда имеет тенденцию к усложнению.

Это - законы, их нельзя оспорить, они очевидны, процетируйте, пож. закон экономики,....незыблемый, очевидный, бесспорный!!!)))

есть законы природы, есть законы социума, есть духовные законы.

Вы же пытаетесь все мироздание свести только к природе, но жизнь людей сложнее.

Разве в природе нет социума (роща, стая и т.д.)?

Разве в природе нет духовности?

Можете это доказать? )))

Я даю материалы через призму русской экономической (философской) школы, а в вашем сознании работает модель марксистской, советская экономической школы в основе которой лежит материальной производство. Основой создания стоимости является физический труд а умственный является непроизводительным.

В этой модели согласно применения метода диалектики только два вида труда. А если применить русскую экономическую модель то из три физический, управленческий, умственный.

Вот так.

Что в той школе, о которой Вы пишите, русского?

Типичное обсасывание иудейских идей на русском языке. )))

Русскость это многобразие и миропонимания, и мировоззрения, и знания правил организации мироздания. Именно это многогранность и позволяет русской философии гармонизировать все то богатство которое общество накопило к настоящему моменту.

У вас простой геморой на евреев. Вы просто ненавидите этих несчастных людей, горемык по истории. У них же все отняли, потому они такие и живую воровством. И все.

Просто Вы опять подменяете понятия.

Нет трёх видов труда.

Даже землекопу надо думать, как правильно выкопать канаву и ему же надо управлять собой, инструментами и коллегами. И при этом блюсти меру соответствия этих базовых действий.

Т.е. всегда присутствует труд, содержащий минимум ЧЕТЫРЕ компонента - физический, умственный, управленческий и мера их взаимодействия.

А различия присутствуют совсем на другом уровне - на уровне обладания знаниями тем или иным человеком.

Для управления страной требуется больше знаний, чем для управления автомобилем, и т.д.

В этом разница, а не в выдуманных и притянутых за уши "трёх видах труда". )))

Труд это три триединых совокупности:

это три вида способностей - физические, коммуникативные, умственные.

это три формы их соединения в процессе труда - господство одной из них, противоречие или сопутствующая функция другой и гармонизация третьей.

это три вида труда - господство физических способностей, противоречие коммуникативных и гармонизация умственных дают физический труд. Господство коммуникативных или социальных способностей дает управленческий труд. А господство умственных способностей и дает умственный труд.

Так что вы правы в силу такого строения труда они и имеют процесс взаимообмена продуктами труда.

Вы хоть сами ещё раз непредвзято перечитайте то, что пишите! )))

Это ваше советское мировоззрение не дает вам возможности понять смысл русской экономической школы,, потому что в этой школе основа это многообразие, а не ваша социалистическая гребенка.

Откуда такие выводы? )))

Пропагандируемую Вами школу я знаю не хуже Вас, но знаю и реальные корни этой школы. О которых писал Выше.

А в реальной русской экономике, как части жизни, построения общества, всегда во главе стояли люди и дети, т.е. будущее народа, нации, а не собственность и деньги.

Не думаю, что это должно было измениться с подачи самого народа.

;)

Я не пропагандирую никаких школ, а просто рассказываю о квинтэссенции русской философии триединства, всеединства, гармонии излагая материал современным научным языком.

Где в каких источниках вы могли прочесть о методологии триединства от идеалистического начала?

Эту формулировку я ввел в научный оборот.

Поэтому и говорю о библейско-иудейских корнях Вашей т.н. "Русской" школы.

Конечно человечество имеет древние корни но вот ваши доказательства чрезмерно сомнительны.

Если говорить о современном толковании русской философской культуры то те выводы о которых вы говорите действительно подтверждаются. Но ваши толкования мне сомнительны. Дайте источник, а не ваши комментарии.

Мир триедин. И об этом говорят и все древние источники и современность. Даже вода имеет тройную точку, т.е. когда она находится сразу в трех состояниях - твердом, жидком, газообразном. И из одного в другое она переходит через третье.

Триединство это методология русской философии.

В чем существо триединства? В том что всякое сущее в своей структуре имеет три триединых совокупности или ипостаси. Или то что всякое сущее как объем имеет три предметности, три метода их организации, три тенденции их существования. Причем работают или существуют они в параллельно-последовательно-взаимоувязанной форме связей.

Вот оно триединство, если схематично дать.

Мир триедин и в нем есть и монистические процессы и диалектические и собственно триединые в полной форме развития.

А вы даете только однозначность следовательно это монистическое строение, но без продолжения строения или выхода к полной структуре.

Что делать? Так надо изучать русскую философию.

есть три мировоззрений - это монистическое, диалектическое, триединое.

ISBN 978-5-7253-2330-6

Представлена методология русской экономической школы, в основании которой лежит светское толкование догмата «Святой Троицы» или метод триединства от идеалистического начала. Все толкования, формулировки, трактовки изложены современным научным языком. Своеобразие или отличительная черта русскости заключается в том, что в построении системы отношений применяется вся мощь духовных пластов, которые сформировались в процессе общественно-исторического формирования российского общества. Основоположник этого метода «Русский Народ» во всей его многосложности.

Чефонов В.М. Применение матричного метода регламентации труда в условиях рыночных структур.— Иркутск: Изд-во БГУЭП, 200.138 с.

ISBN 5 –7253 - 0697 - 6

А русский народ как жил по заповедям предков, так и до сих пор в большинстве имеет в качестве иконостаса фотографии своих родителей, дедов и других предков.

Вот где надо искать русскую философию! А не в обсасывании иудейских идей. )))

Вы правы что у русских людей достаточно прочные национальные корни и это бесспорно. Но русский человек не может вся жизнь прожить дитем, а потому у него менятся и физиология, и идеология и мысли, духовность.

Современных русский человек это господство общественного мировоззрения или господство толерантности или гармонизации мировой хозяйственной системы через метод триединства от идеалистического начала или метод русской философии триединства, всеединства, гармонии.

Наиболее толерантны по жизни именно дети. Они принимают всё подряд, особенно если это исходит от родителей или родственников.

Взрослея, люди учатся различению добра и зла, правды и кривды, гармонии и дисгармонии, и т.д.

И начинают понимать, что принцип триединства ничего кроме духовного рабства перед импортной религией не принёс ни одному народу. Как не принесут реальной отвеДственности урезанные или искаженные знания.

Да, именно отвеДственности, а не отвеТственности, как пишут сейчас.

Разницу пояснить, или сами поняли? ;)

Это уже потом в процессе жизни они набирают полную обойму, но на уже заранее сложенную структуру. Потому и вырастают всякого склада люди.

Сначала Вы рассуждаете о троичности, о духовности, а потом сводите мировоззрение ребёнка к физиологии?

)))

А где же безсмертные дух, душа?

Или это лишь слова, что бы запутать других?

Где опыт предыдущих воплощений?

И если это всего лишь физиология, которая у одного вида "хомо сапиенс" практически одинаковая, почему все дети такие разные? Можете ответить?

)))

Я уже отмечал о том что я работаю на основе метода триединства от идеалистического начала или современного направления в русской философской культуры.

Вы же всякий раз говорите о троичности, тринитарности, а это совершенно иной метод построения систем. Троичность дает плоскость или цепочку трех элементов. А триединство от идеалистического начала дает объем системы или три триединых совокупности связанных компонентов.

О разнице детей все очень просто. Каждый ребенок имеет свои и генетические наследия, и материальные условия рождения, и духовную среду воспитания. Одинаковых людей не бывает.

Из-за чего такая разница? Одна генетика - родительская, одни условия рождения, одна духовная среда воспитания. А люди совсем разные.

Может дело в разном опыте наработанном в предыдущих жизнях? Не думали об этом? ;)

Триединство, от какого бы начала не исходило, всегда будет терять как минимум, один четвёртый компонент, а поэтому не обладает полнотой мировосприятия, или будет его использовать, умалчивая для паствы его наличие. И ограничивая, тем самым, самоосознание паствы, последователей.

Вот такая картина получается. ;)

В системе есть три количества качеств, а вот качество этих трех количеств качеств бесконечно много.

А конкретно можно?

)))

Вы просто таки и не желаете понять что есть три реальности - это реальная реальность, это моделированная реальность, это отраженная реальность.

Ведь как мы раньше выяснили, реальность это описанная действительность.

С таким подходом я согласен.

Можно подробнее про три количества качеств? )

Вы меня извините но вы меня неверно поняли о действительности.

Есть понятие действительности которое дает советская философия или материалистическая диалектика. Это совершенно иное видение.

Есть нечто существующие как мир. Оно существует не зависимо от нашего мировоззрения. Это и есть то что мы и называем каким либо словом. Пусть будет реальность действительность и т.д. Это не важно. Прежде всего надо понять что наши слова это выражение наших чувст, ощущений и т.д.

Теперь о позиции триединство от идеалистического начала.

Это современное толкование квинтэссенции русской философии триединства, всеединства, гармонии через метод триединства от идеалистического начала.

Это совершенно новое направление в философии.

О трех началах всякого сущего - это три предметности (материалистическая, экзистенциальная, идеалистическая); три метода их организации (монистический, диалектический, триединый); три тенденции их развития (эволюция, революция, скачок).

Вы говорите о квинтэссенции РУССКОЙ философии, а путаетесь в русских словах, и, как и все христиане, заменяете их импортными словами.

Это меня больше всего смущает.

А ведь в русском языке есть все необходимые для описания Ваших построений слова и образы.

Это я по поводу "экзистенциальное", "перисприт" и т.д.

У Вас так же путаница в понятиях дух/душа, духовный/душевный. Вы смешиваете их, не понимая разницы. А это разные составляющие человека. Но виноваты в этом не Вы, а исказившие русскую философию, мировоззрение христиане.

Человек это, говоря Вашим языком тело, душа, дух, совесть.

Тело - ощущения. Душа - эмоции. Дух - "Я", мысль. Совесть - связь с Богом. Всё это в единой системе.

Ну и т.д.

Вы используете слово "экзистенциальное", происходящее от латинского existentia — существование. Впечатление такое, что Вы остальное (тело, душа) не существует или не имеет отношения к бытийности, проявлению человека. Что тоже вызывает ряд вопросов.

.......

Это и есть Ваша главная ошибка, уход от русскости в философии.

В старом русском понимании слово понятие куда более глубокое.

Каждое слово это образ заложенный Богами (Богом) и обладающий полнотой воплощения, независимо от нашего восприятия.

И только от уровня нашего восприятия и зависит наш уровень понимания слова. Или непонимания, если мы его заменяем импортными словами, подменяем смыслы. Расписываясь, тем самым, в элементарном незнании родного языка. А значит и мировосприятия, и философии родного народа.

Попробуйте начать с этой книги: http://svetramha.ucoz.ru/load/knigi/mirovosprijatie_slavjan_judzhizm/1-1-0-6

Попробуйте начать понимание русской философии с таких понятий как

Квинтэссенцией русской философии и экономической теории является метод триединства или всеединства. Современное толкование этого метода, на основе достижений передовых направлений в этих областях и позволяет говорить о новизне направления. Инновационная сущность заключается в том, что применена методология триединство от идеалистического начала. Эта методология изложена в моей новой книге - Основы методологии русской экономической школы. / В.М. Чефонов — Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2011. - 247с.

ISBN 978-5-7253-2330-6

Может эта книжка поможет Вам понять меня?

http://zanger.gorodok.net/phoenix/science/tphs/index.htm

Прочитайте хотя бы преамбулу!

Если не заинтересует, дальше можете не читать. )

Но не в лучшую сторону.

В сторону потери миропонимания.

Не обижайтесь, но это так.

Философия должна объединять все науки в какое-то единое целое. А у Вас происходит, пока, обратный процесс.

Даже современная физика сегодня имеет более объединяющее начало, чем та философия, о которой Вы пишите.

Я ниже дал ссылку на интересную книжку по современной физике.

В них разница есть и в какую сторону? А?

Философия это методологическая наука и она еще растет и потому нету силы которая объединит.

Но в русской философии триединства, всеединства, гармонии зреет методология триединства от идеалистического начала. Именно она и станет объединяющим началом.

Вот про это я и говорю а вы ругаете меня за научные открытия.

Есть три предметности - материалистическая, экзистенциальная, идеалистическая.

Вы же рассматриваете только одну из трех материалистических физическую. А их даже в материальной три это физическая, химическая, биологическая.

Так что учите русскую философию.

Комментарий удален модератором

Поэтому прощаю Вам некоторые незнания методологии.

Напомню минимальную базу.

Если Вы утверждаете, что занимаетесь РУССКОЙ философией, то терминология и базовые положения должны быть русскими.

А Вы используете:

- библейский (еврейский) принцип троичности;

- импортную терминологию типа "квинтэссенция", "экзистенциальный" и т.д.

Это напоминает, не обижайтесь, версию "русской" истории Мюллера/Шлоцера.

Помните, что говорил Даль о народе, к которому человек принадлежит?

"Ни призвание, ни вероисповедание, ни самая кровь предков не делают человека принадлежностью к той или другой народности. Дух, душа человека — вот где надо искать принадлежность его к тому или другому народу. Чем же можно определить принадлежность духа? Конечно, проявлением духа — мыслью. Кто на каком языке думает, тот к тому народу и принадлежит."

А что можно сказать о философах, впихивающих в свои работы импортные термины, суть которых, порой, сами не понимают?

Русская ли это философия?

Вот в чём вопрос.

Если, конечно, Вы считаете свою школу русской?

;)

Называть русской философию, основанную на импортных принципах сложно.

Трудно понять такое...

Так вот ваша это частная со всеми вашими семьями.

Причем, ваша глава угла меняется регулярно.

А частная собственность и семьи это совсем разные вещи.

И глава угла должна быть достаточно постоянной. Это концепция развития общества.

А когда она "меняется регулярно", это признак метания власти. Признак неуравновешенности системы.

Вы меня великодушно извините, но вы меня не поняли относительно уровней собственности.

Есть количество качеств или основа, исходное качество понятия собственник, так их всего три - это индивид, коллектив, общество. А вот реализуются эти персоны в различных формах. И те которые вы упомянули и много иных.

Относительно простоты.

Русская и философская, и религиозная, и народная культура это многоукладная система. Она включает в себя все разнообразие и религий, и верований, и традиций, и обычаев и т.д.

Вы же пытаетесь все это многообразие под одно одеяло положить.

Не выйдет милок. Русский это во-первых духовность, а их три уровня - это индивидуальное мировоззрение, это коллективное, общественное.

Ваше мышление настроено на советскую правду о мироздании, а это материалистическая диалектика. Поэтому и мир для вас такой простой, а он сложен.

Ваша картина мира сводится к собственности и игнорирует человека, род, народ, и прежде всего игнорирует демографию, заменяя её собственностью.

Ваше разделение на всего лишь три собственника: индивид, коллектив, общество, ущербно упрощено, т.к. упускает самые главные пункты, которые и создают коллектив и общество. Это семья, род и т.д.

Ваше зацикливание на триединстве тоже упускает целые пласты мировоззрения и философии.

Триединство (дух, душа, тело) упускает другие важные элементы бытия.

А значит сужает мировоззрение.

Хотите поднять эту тему?

;)

Пожалуйте.

Ваша цитата -"Ваша картина мира сводится к собственности и игнорирует человека, род, народ," Я говорю что есть три качесвта собственников - это индивид. коллектив, общество. Ваши понятия входят в эти толкования - человек это индивид; род, народ и т.д. это коллектив. Или что то не так?

Русская философия дает четкое толкование триединства, всеединства, гармонии - это триединство от идеалистического начала. Эта методология соединяет в единую систему три предмета, три метода, три тенденции их качественных переходов.

А вот эта ваша фраза просто заманчива -"Хотите поднять эту тему?"

Ну что же пожалуйте поясните.

А русская, славянская философия это свастичность, т.е. четыре в одном. Это куда полнее. )

Помните, кто насадил иудейский менталитет троичности русским? ;)

Готовы ли Вы обсудить работы Ломоносова по истории славян, русские, славянские писания, заповеди и т.д.?

Или будете называть русской философской школой развитие на русском языке иудейских традиций? )))

Все методов триединства три - это простая форма или монистическая работа правил бытия; это простая или диалектическая методология работы правил бытия сущего; это полная или сложная структура работы триединства.

Евреи используют диалектическую форму триединства или противоречивую систему с основой на материальных ценностях. А русские полную структуру или триединство от идеалистического(божественного) начала.

Разницу видно? Ну конечно как же все прекрасно сказано?

Да, действительно хорошо сказано!

)))

Метод триединства изначально библейско-иудейский.

У славян издревле было не триединство, а свастичность - Дух, Душа, Тело и Совесть.

Разница понятна? )))

Три базовых принципа и мера их соответствия божественному замыслу. Без меры наступает хаос и в духе, и в душе, и в теле. Отсюда и болезни духовные, душевные и телесные. Как правило у тех, кому меру (совесть) подменили другими понятиями, как правило заимствованными в импортных источниках. ;)

У иудеев потеряна мера (совесть), откуда невозможность отвеДственного мышления и, как следствие, рабство, хоть и Божье.

Чувствуете разницу?

Субъект (Бог, сын Божий, Внук Божий) и объект (раб Божий).

Воть!

;)

Ни какой системности не понял в ваших выражениях.

Извините.

Первый уровень духовности это господство материальной культуры. Это совокупность физических, химических, биологический правил жизни на основе которых формируется материальное мировоззрение человека.

Второй уровень духовности людей это противоречие материальной и коммуникативной духовности или культуры. Это совокупность социальных или коммуникативных способностей человека, которых три - это совокупность его отношений с природой, с другими людьми, с сознанием.

Третий уровень духовности это работа интеллектуальных, умственных способностей человека. Это совокупность духовных способностей в виде обыденного мышление, в виде эмпирического (или опыта накопленного поколениями), в виде теоретического (или построенного на основе знаний общества).

И если для Вас свастичность - каша слов, то о каком знании русской философии может идти речь? )))

А если системы не поняли, перечитайте внимательно ещё раз и задавайте конкретные вопросы. Что конкретно не понятно?

Второй уровень духовности - ПРОТИВОРЕЧИЕ материального и коммутативного? Противоречие двух компонентов единого целого не может быть духовностью. Духовность в принципе предусматривает гармонизацию этих компонентов.

А противоречие означает борьбу частей целого между собой, что в принципе всегда приводит к разрушению целого, а не к повышению духовности.

Вы хоть попытайтесь разобраться в деталях той системы, которую пытаетесь описать! )))

В Ваших трёх уровнях духовности самой духовности как таковой в принципе нет.

Есть материальность, есть коммутативность, есть интеллект, но нет ни слова о духовности.

Упущены такие аспекты духовности как интуиция, непосредственное (помимо органов тела) восприятие мира на любых расстояниях, способность влиять на материю в виде целительства и т.д., и т.п.

Какая-то сугубо материальная у Вас духовность. Я бы сказал демоническая.

Ваш третий уровень духовности без привлечения к нему совести, любви приводит к таким демоническим проявлениям, как оружие массового уничтожения и прочие средства геноцида, которые ни в одном пункте не противоречат данному Вами определению духовности.

Позвольте пояснить свое видение.

Духовность в данном случае понимается как три триединых совокупности компонентов интеллектуального характера или совокупность трех триединых совокупности свойств или способностей и т.д. человека:

это те через которые он воспринимает мир (это система материальных, коммуникативных, интеллектуальных способностей).

это те которые коммутируют эту воспринятую информацию в соответствующие органы восприятия (это физические, социальные, интеллектуальные).

это та форма чувств, ощущений и т.д. человека которые отражают в виде знаний или инстинктов и т.д. правила жизни.

Так что духовность это три триединых совокупности знаний, инстинктов и т.д. через которые человек осознает правила жизни. Духовность это обобщающий показатель о тех знаниях, инстинктов и т.д. по которым живет и каждый человек, и каждый коллектив, и каждое общество.

наследие предков это чудесный материал для построения современности жизни. Это бесспорно. Но человечество растет и потому изменяются и его жизненные устои и правила работы.

Русская философия это во-первых многоукладность и идей и направлений и т.д. И строится она на основе триединства, всеединства, гармонии. А в современном научном виде это триединство от идеалистического начала.

Так что мне перечитывать не надо потому что я работаю с квинтэссенцией русской и философской, и религиозной, и народной культуры.

Ваши славянские писания столько раз переписывали в угоду действующей власти что там много путанки.

Духовность явление созидательное, гармонизирующее и не может быть разрушительной.

Противоречие компонентов единого целого, пока не разрешено как противоречие, разрушительно для целого.

Что не понятно?

"Духовность в данном случае понимается как ..."

Т.е. опять подмена старого русского слова, содержащего в своих корнях мудрость предков, новоделом не несущим реальной смысловой созидательной нагрузки.

Мало того, попытка объяснить духовность через физическое, социальное, интеллектуальное, это попытка объяснить электричество через механику, полёт через прыжки, любовь через секс, мышление через мозг. Т.е. абсолютно неадекватное объяснение.

У славян, в языке которых и появилось слово духовность, оно означало развитие духовной стороны жизни, личности, отношений. Т.е. прежде всего осознание себя духом практикующим бытиё в человеческом теле из жизни в жизнь и идущим по пути эволюции духа, личности в сторону Бога с постепенным развитием соответствующих черт личности, способностей и т.д.

А это далеко выходит за физико-социально-интеллектуальную троицу.

Отсюда и остальные несоответствия. )

Вы уже как желаете так и формулируйте свои мысли это ваше право. Но вот перевирать мои слова это не прилично.

В том, что Ваша идей триединства имеет не библейско-иудейские корни?

Вы об этом сам в своей работе пишите: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001c/00161853.htm

"Методологическим началом Русской экономической школы является метод, лежащий в основе мировых религий, в целом, и Православного Христианства, в частности – это метод триединства, или всеединства (русская теология, философия)."

И при этом пишите: "Основоположником этого направления является Русский Народ,"

Не смотря на от, что по разным опросам Христианами себя в России считают от 2-х до 6% населения.

А как быть с другой частью народа, которая никогда не была Хрисианской, которая тысячу лет хранила народные традиции, и которой сегодня не меньше, чем Христиан, не смотря на полный запрет информации на эту часть народа в СМИ?

Что об этом скажете? ;)

Для русского народа господствующим мировоззрением является триединство, всеединство, гармония и предистория земной жизни людей. и земная жизнь и послеземная жизнь.

Русскость это господство божественного начала в мировоззрении.

Придётся обратиться к праславянскому прочтению этих слов.

В истоке обоих слов лежит корень «а(е)льность» - Высшая Навная Ось (Ность) Мира всё что можно в себя вобравшая (Аль). Каждый живёт в нашей отраженной Альности, т.е. Реальности, которые различны, но взаимосвязаны.

Действит-ельность – действующая, т.е. не зависящая от восприятия существ, в том числе человека альность.

Ре-Альность – отраженная, описанная альность, т.е. мнение людей (существ) о действительности. Для разных групп и людей, в зависимости от их образования и общего развития, реальности отличаются и очень сильно.

То, что является реальностью разных групп людей, является их попытками приближения к действительности.

Как есть и полицейские функции науки, религий и т.д. объявляющие фальшивками или просто скрывающие и уничтожающие артефакты и знания прошлого.

Из религий на сегодня самые полицейские - три религии иудейского писания: иудаизм, христианство и ислам.

А полицейские функции науки описаны как в книге "Запрещенная археология" Майкла А.Кремо и Ричарда Л.Томпсона, в книге Левашова "Россия в кривых зеркалах" и т.д.

Ну, во-первых то, что описывает наука, в частности физика, включая последнюю парадигму - физику торсионных полей.

А эта парадигма, при раскрутке системы уравнений для определенных граничных условий полностью подтверждает восточную религиозную теорию тонких тел человека.

Как следствие, во-вторых, в действительность должен входить и описанный в восточных и славянских верованиях факт реинкарнации, подтверждаемый Иисусом на примере Иоанна, как вернувшегося Илии.

Поэтому ближе к действительности, скорее, ведические и восточные учения, чем учения иудейского корня.

В частности положение людей как детей божиих с соответствующими способностями. Которые тоже должны входить в понятие действительности.

Отсюда, такая, описанная в славянских и восточных источниках Беловодье (Шамбала), имеющая жизнь не такого потного вещественного плана, как мы привыкли.

Отсюда же ещё одно следствие – различие характеров малышей не имеет ни какого отношения к генетике, т.к. тело, мозг вовсе не имеют ни какого отношения к сознанию, к памяти от жизни к жизни.

В замечательном фильме 1997-го года «Контакт» с Дженой Меллоун в главной роли, есть такая фраза по поводу вселенной и жизнях в других мирах: «Если Бог, создавший эту вселенную, создал жизнь только на нашей планете, то сколько места зря пропадает!»

И это не только вещественные существа с далеких планет, но и обитатели смежных с нами миров, в том числе и тонких, на нашей планете. Сюда входят и описанные в преданиях нашего народа существа, такие как домовые, лешие и т.д. Сюда же входят и описанные в славянских писаниях врата междумирья, идея, заимствованная авторами американского сериала «Звездные врата».

И т.д., и т.п. Можно продолжать и продолжать…

Я говорю о современном научном толковании. Понимаете есть мировоззрение ребенка, есть мировоззрение взрослого человека, есть и мировоззрение старого.

Но есть мировоззрение первобытно, а есть и современного. Они все разные. И одно и тоже явление имеет разные и понятия и толкования.

Конечно корни обязательны, но это корни, но нельзя же все жизнь прожить в колыбели?

Но всякое начало всякого явления имеет три триединых формы проявления – это статика, динамика, логика, которые имеют свои предметы, методологию их организации, тенденцию преобразований).

Мир существует бесконечно и раскрывается в определенных условиях по своему. Из одного состояния переходит в иные.

Можете пояснить по поводу "предистория земной жизни людей. и земная жизнь и послеземная жизнь"?

"Но всякое начало всякого явления имеет три триединых формы проявления – это статика, динамика, логика,"

А какова в этой цепочке роль намерения? Или оно не вписывается в Вашу концепцию?

Поэтому всякий процесс в его конкретном виде течения имеет начало сам процесс и конец.

Начало это функция всякий конкретных течений предыдущих процессов или результат их работы. Начало всякого чего либо это просто качественный переход в новое состояние чего либо прошлого.

Поэтому конец предыдущего и есть начало сегодняшнего. А его результатом будет что либо новое.

Ваши понятия намерений это одна из трех сил мотивации и определяется она как субъективность. А всего сил три триединых совокупности - это объективная, субъективная, и предмета отношений.

/А всего сил три триединых совокупности - это объективная, субъективная, и предмета отношений./

Слишком узкая совокупность.

Пропущена как минимум групповая совокупность, общинность, и т.д.

Или это тоже не входит в круг Вашей философии? ;)