Москово-Тартария всея Руси

Для начала немного цитат:
"Мы исходим из той очевидной истины, что все люди созданы равными и наделены Творцом определенными неотъемлемыми правами, к числу которых относится право на жизнь, свободу и стремление к счастью; и для обеспечения этих прав люди создают правительства, черпающие свои законные полномочия в согласии управляемых; и что всякий раз, когда та или иная форма правления становится губительной для этих целей, право народа – изменить или упразднить ее и создать новую систему управления»
(Преамбула к Декларации независимости США)

«Свобода есть право на неравенство»
(Н.Бердяев)

 «…народам легче выносить насильственное бремя рабства, чем дар излишней свободы»
(А.И.Герцен)

«Свобода подобна горному воздуху. Для слабых она непереносима»
(Акутагава Рюноске)

“Некоторые люди должны называться не иначе, как... производителями дерьма..., потому что от них в мире ничего другого не видно...”
(Леонардо да Винчи)

«Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идет за них на бой»
(Иоганн Вольфганг Гете)

“В России... есть одинокие гении и миллионы никуда не годных людей”
(В.О.Ключевский)

«О, свобода и равенство! О, братство и иждивенчество! О, блаженнейшее время в жизни моего народа - время от открытия до закрытия магазинов»
(Вен. Ерофееев)

Так. Во-первых, прошу не проводить параллелей названия статьи с Родионом Романовичем и тварью дрожащей. Топором я никого убивать не предлагаю, я вообще, как тибетский монах, на всякого муравья наступить боюсь.
Для начала мне бы хотелось задать читателям несколько вопросов, на которые попрошу ответить не мне, мне политические оппоненты все равно соврут, а себе. Себе врать не будут, надеюсь.

ЧЕЛОВЕКИ МЫ ИЛИ ЧМО БОЛОТНОЕ?

Итак, рассмотрим две группы государств.
Первая- это государства с либеральной рыночной экономикой, системой управления, именуемой нами «западная демократия», население которых исповедует преимущественно протестантскую религию.

Вторая группа - государства с авторитарным руководством, преимущественно государственно-монополистической экономикой и преобладающей православной религией.
Вопросы следующие:
1. В какой из этих групп стран население больше гадит в лифтах?
2. В какой из этих групп стран население чаще переходит проезжую часть в неположенных местах, а по переходу — на красный сигнал светофора?
3. Где население самостоятельно сепарирует бытовые отходы, а где, несмотря на установленные баки для различных отходов, все равно все хреначат в одну кучу?
4. В какой из этих групп стран было создано наибольшее число изобретений и внедрено инноваций, определивших прогресс человечества. От паровой машины Уатта до iPad.
Я понимаю, по последнему пункту могут начаться разногласия. Тут «умники» мне уже сообщили, что телевизор и компьютер были изобретены в СССР. Ну, что сказать?.. Я хоть и в совке учился, но и мне — в начале 70-х — говорили, когда америкосы сделали свой Эниак, а когда мы — свой БЭСМ. И, кстати, Зворыкин Владимир Козьмич вовсе не был савецким гражданином СССР. А, напротив —   очень даже американским.
Ну, это уже к дохтуру… Все мы знаем, что Россия- родина слонов и что, как раньше шутили, «минет и рентген изобрел Иван Грозный (стенограмма заседания боярской думы: «хрен вам в рыло, господа бояре, я вас всех насквозь вижу!»), а лампочку, естественно — Ленин».

Надеюсь, каждый сам для себя ответил на поставленные вопросы. Вот когда и тогда возникает вопрос следующий: "а почему?"
Почему в одних странах люди в лифтах гадят, а в других — нет?
Уфф… Начнем издалека…

Еще Ключевский писал о влиянии природы и ландшафта на национальные особенности великороссов. Ну, и европейцев тоже. Мол, на средиземноморском побережье горы и изрезанная береговая линия. С одной стороны, мало плодородной земли, что прививает навыки рационального хозяйствования на той, что имеешь. С другой — много камня и изначально каменное, а не деревянное домостроение. Горят реже и, опять же, развитию уважения к собственности способствует.
Еще и быстро развившееся, благодаря финикийцам, прибрежное мореплавание, а с ним — и торговля. Зачатки капитализма, так сказать.

На Руси же бескрайние просторы, заселенные крайне редко, обилие лесов. Отсюда — подсечно-огневое земледелие: вырубили и выжгли поляну, удобрив ее золой, когда через несколько лет урожайность снизилась — снялись с места, двинулись новую поляну выжигать.
Ну, и деревянное домостроение… Сгорит — да и хрен с ним! Леса вокруг много, новый построим. А то, что на оставленном месте нагадили, да так и не прибрались… опять же, х... с ним, нам там больше не жить…

Вот известная сказка, как Владимир Красно солнышко религию выбирал… Мол, ислам не годится, поскольку пить запрещает, а вот в сравнении с католицизмом углядел в православных обрядах больше «благолепия». Понтов, если по нашему. И за понты эти благолепие отдал предпочтение византийскому варианту христианства. Хотя, может, дело и не в понтах, а просто в географической близости.

А к этому времени "гумилевские" пассионарные толчки уже давно не проходили по территории Византийской империи. В отличие от ее восточных и западных соседей — то с Аравийского полуострова, то турков-сельджуков с Алтая, а то и "благородной" европейской шпаны под предводительством отмороженного сынка Алиеноры Аквитанской и пр.
Т.е., попросту Византия в течение нескольких веков неспешно загнивала, и, в конце концов, скончалась, успев, тем не менее, заразить своим ядом загнивания несколько, расположенных к северу от нее, стран.

Не будем здесь рассматривать теологические противоречия между католицизмом и православием, которое весь мир, кроме самих православных, именует "ортодоксией", в переводе на нормальный язык "тупой упертостью".
Пусть богословы спорят, было ли зачатие девы Марии непорочным, и исходит ли Святаг дух только от Бога отца или от отца и сына, вместе взятых. Подавляющему большинству сограждан, позиционирующихся православными (начиная от . бабушек богомольных и заканчивая боевиками в черных футболках), о том ничего неизвестно. Хотя вопрос о том, сколь здоровы взрослые люди, всерьез рассуждающие на подобные темы, пусть решают медики соответствующей специализации.

Любая православная бабушка или хоругвеносец с надписью на черной футболке «Православие или смерть» популярно вам объяснит, что православный — этот тот, кто красит яйца на Пасху, носит березовые веники на кладбище на Троицу (только не надо их спрашивать, что это такое, они все равно не знают), не ест яблоки до Яблочного Спаса, ходит в церковь слушать завывания бородатых мужиков в рясах на непонятном языке, окунает младенцев в корыто с грязной водой, машет банкой с дымом над усопшим, ну, и т.д.

Впрочем, речь здесь идет о том, как господствующая в обществе религия повлияла на политическое устройство и психотип населения.
Достаточно много трудов на эту тему доказывают, что византийская церковь тесно интегрировалась с властью, что подчеркивает тезис "любая власть от Бога". Что подчинение императорской власти — долг православного. Т.е., ноги у «вертикали власти» растут еще из Византии.

Запад, с католической церковью, развивался несколько иначе. Папы и короли длительное время конкурировали за главенство в католическом мире. То император Священной Римской империи Генрих IV совершал «хождение в Каноссу», вымаливая прощение у папы Григория Седьмого, то папы бежали из Рима под покровительство французского короля Филиппа Красивого (авиньонское пленение пап), а то и пап вообще становилось двое, один — в Риме, другой в Авиньоне.
И еще, как мы помним из Александра Дюма, мушкетеры короля как-то не очень сильно дружили с гвардейцами кардинала.

В итоге всех этих событий симбиоз церкви и светской власти оказался куда меньшим, чем в Восточной Европе.
А за свои неправедные действия, в частности, крестовые походы, инквизицию, Варфоломеевскую ночь, преследование евреев, непротивление фашизму с Холокостом и т.п., католическая церковь в лице Иоанна Павла Второго публично покаялась. Признала, то есть, свои ошибки.

Помимо того, было в Европе такое явление, как феодальная раздробленность, которое по отношению к российской истории всегда употребляется в негативном смысле. В самой Европе никакого негатива по отношению к этой раздробленности вовсе нет. Сюзеренитет, система вассальных отношений никогда не являлись «вертикалью власти» в том смысле, который в нее вкладывают православные иерархи и подполковники КГБ. Малочисленны и непродолжительны случаи, когда европейский монарх оказывался абсолютным самодержцем.

Отношения сюзерена с вассалом всегда носили характер договора. Действовал принцип «Nullum officio sine beneficio», никакой услуги без благодарности. Т.е., собираясь на войну, король не отдавал приказ баронам и герцогам выступить в поход с подчиненными им воинскими подразделениями, а договаривался, на каких условиях те выступят в этот поход. Нормальным было даже явление, когда в разгар кампании войско какого-либо барона прекращало боевые действия за истечением срока договора или отсутствием причин для его пролонгации. (Надо, блин, вовремя договора продлевать, и нефиг варежкой щелкать)

А после тезисов Лютера от католического мира отпочковалась протестантская церковь, прямо провозгласившая доблестью труд во имя личного обогащения. В результате чего в западном мире неуклонно рос процент людей, привычных надеяться только на себя, отвечать самому за свои жизнь и судьбу, а также и своих близких. По Гете, людей, "достойных жизни и свободы, и идущих каждый день за них на бой".  Людей, взрослых как по возрасту, так и по модели поведения, не нуждающихся в руководстве со стороны «патеров». Т.е., «настоящих человеков, а не чмо болотных».

И Русь тоже могла пойти этим путем. В XI-XIIвеках не было какого-то главенства одного из русских князей над прочими. Да, считался, типа, старшим сначала князь киевский, потом, по мере миграции Руси на северо-восток, владимирский князь.
Но не мог ни к чему обязать киевский князь князя полоцкого или черниговского, а мог только договориться с ними о неких совместных действиях при наличии общности интересов.

Был на русской земле новгородский этнос, у которого ключевые решения вырабатывались на вече. Прототипом такого вече можно считать древнегреческую агору, но об этом, впрочем, сами новгородцы вряд ли знали. А правившие в Великом Новгороде князья были никем иными, как наемными "манагерами", и если они вдруг начинали борзеть, окружать себя друзьями по детской секции дзюдо, создавать кооперативы «Озеро» или выстраивать «вертикаль власти», то новгородцы просто отворяли перед ним ворота и вежливо  просили удалиться.

Пусть медленно, но шла интеграция Руси с Европой. Оставим на совести Байера и Миллера легенду о призвании Рюрика с братьями. Не так уж и важно…
Вот Ярослав Мудрый… О том, что он-таки мудрый, соотечественники узнали аж в XIX веке из сочинений Карамзина, его современники-подданные знали Ярослава как Хромого. А скандинавы, на чей «ограниченный воинский контингент» он опирался при захвате власти в Киеве (был женат на дочери шведского короля Олафа Ингигерде), называли его не иначе, как "Ярицлейв Скупой".

Так вот, этот самый Ярослав пристроил трех своих дочерей замуж за европейских королей — Анну во Францию (ее судьба там — сюжет для Голливуда), Елизавету в Норвегию (у этой судьба не менее интересна: десант с войском супруга на остров Британия и смерть в битве при Стамфорд-Бридже), Марию в Венгрию (эта потом развелась). Т.е., политика Ярослава свидетельствует о его стремлении к сближению с Европой. Что, в общем, уже дает повод согласиться с Карамзиным, назвавшим его мудрым.

И после Ярослава династические браки с Европой продолжались.
Так, внук его Владимир Мономах женился на Гите Уэссекской — дочери (свергнутого, к моменту свадьбы) английского короля. Тоже женщина с весьма яркой судьбой.

А господин Великий Новгород в то время, как киевские князья налаживали матримониальные отношения, успешно налаживал отношения торговые, вливаясь потихонечку в Ганзейский торговый союз.
И могла бы быть сегодня Россия частью цивилизованного мира…
Если бы… Хрен его знает, насколько уместно упоминание скотоводов из пустыни Гоби в наименовании режима, установившегося на территории Руси в середине XIII века.

Любопытно отношение православных писателей к пришедшим с востока кочевникам. Так, в одной из вышедших в середине нулевых (2000-х ) в серии «Проект Россия» книжек анонимных православных авторов приводятся слова рязанского князя Олега, первым встретившего монголо-татар: «Лучше умереть, чем жить под пятой неверных». Тут же идут прославления погибшего в неравном бою Евпатия Коловрата.
И, "не сходя с места", здесь же превозносится Александр Ярославич Невский.

Который, вообще-то, и был главным «монголо-татарином» всея Руси. Главные его подвиги, помимо весьма мифологичных Невской битвы и Ледового побоища,  заключаются в насаждении на Руси власти монгольских (?) ханов.

Сначала он «настучал» на родного брата Андрея, который, став после смерти отца владимирским князем, искал на Западе союзников для борьбы с завоевателями с Востока. Потом, когда во Владимире, Суздале и других русских городах вспыхнули народные восстания против монголо-татар, он, будучи не в силах подавить их силой своей дружины, призвал на помощь войско темника Неврюя. И уже вместе с ним смог потопить восстание в крови. Так он стал великим князем Владимирским, основав династию, которая правила Русью-Россией вплоть до царя Федора Иоанновича.

Внук Александра, Иван Калита, занимаясь выколачиванием дани (налогов) с русского народа, часть недоотдавал "татарам", а оставлял себе, давая потомкам пример «правильного» понимания государственной службы. На умыкнутые у ханов денежки обеспечил рост и процветание Московского княжества, включив потихоньку в его состав всю северо-восточную Русь.
(Кстати, на европейских картах даже в XVII веке территория Руси называлась словом Московия или, того круче — Та(р)тария. Европейцы особой разницы не видели).

Карта Московия-Тартария. XVII век

Власть потомков Александра Невского и принявших у них эстафету после Смутного времени Романовых основывалась на всемерной поддержке православной церкви, которая, как повелось со времени монголо-татарского нашествия, пользовалась за это невиданными экономическими привилегиями. Именно святые отцы (хотя, как задает вопрос Невзоров, "почему меня при обращении не называют отцом, у меня тоже дети есть?") подавали и подают верхушке паствы пример роскоши и личной нескромности.

Было внутри церкви и движение так называемых нестяжателей, выступавших за аскетизм церковнослужителей. В конце XV- начале XVIвека. Лидером был старец Нил Сорский. Движение это было в чем-то сродни европейскому протестантству. Однако, как водится на Руси и в РПЦ, было оно подавлено отцом Ивана Грозного Василием Третьим. (Нестяжателей кого казнили, кого по дальним монастырям попрятали). Вот оттуда и растут ноги у бреггетов, мерседесов, яхт и дворцов под Геленджиком, принадлежащих нынешним отцам церкви.

В результате проводившейся веками политики Александра (Невского) и его потомков сформировался на Руси тип человека, отличный от европейца. Такого европейца, для которого главное — договор, а не приказ, и у которого «никакой услуги без благодарности». Когда на основе договоренностей и возникало право, законы.
Широко известен, и часто приводится этот пример — участок земли какого-то мелкого землевладельца препятствовал королевской охоте Фридриха IIПрусского, и вознамерился тот этот участок через суд оттяпать. За просто так. Однако суд... отказал королю в иске и предложил договориться. Это королю-то, каково?..

А у нас… Бесправие сверху донизу. Право только у того, кто на самом верху. Право казнить и миловать, причем, даже тех, кто в высших эшелонах власти. Сечь, ссылать, казнить, на кол любого. Только Петр IIIнапишет указ «О вольностях дворянских», а Екатерина Вторая реализует его на практике.

Да и крепостное право отменят только во второй половине XIXвека, после поражения в Крымской войне (вызванного, не в последнюю очередь,  технологическим отставанием России от Европы).

И опять же, свободен стал крестьянин, но... без земли. Отмена крепостного права для многих крестьян стала несчастьем, как о том говорил Фирс из "Вишневого сада". Свободен… А дальше-то чего делать? Можно, конечно, у барина землицу- в аренду взять, без обработки и урожая она тому и нах не нужна. Так и для этого надо идти договариваться, а навыков таких нет. Есть только навыки подчинения.
Ну, и община, к тому же. Где делят не по личному вкладу в производство, а по едокам. Вырваться из общины боязно, да и власть не одобряет. Только Столыпин начнет поощрять такой "выход" из общины, создание хуторских кулацких хозяйств… (И сразу — рост зернопроизводства в России)

Вот что меня в пресловутом кооперативе «Озеро» умиляет, так это... чисто детская непосредственность. С одной стороны, Столыпин у них герой, слава России, его слова «нам нужна великая Россия» без конца цитируют. С другой,  Столыпин проводил политику развития частной инициативы, поддержки кулака, «сильного мужика».

Наши же ПЖиВ-цы всячески частную инициативу гнобят, сводя на нет любые экономические завоевания девяностых. При этом наивно полагая, что после всех процессов и наездов на бизнес найдутся еще муg@ки идиоты, которые будут инвестировать в Россию. Фигу вам с маслом! После посадки "Ходора" по всей стране (на низовом, так сказать, уровне) прошли публичные порки уже местных «олигархов». И не важно, что в каком-нибудь Усть-Пересдюйске, Дивножопске или Солнечнокуйске это был всего-то владелец привокзального ларька.
Внизу правильно поняли кремлевский message — бить предпринимателей, не связанных кровными или дружескими узами с властью.
«Друзьям всё, остальным — закон» (Бенито Муссолини).

Сравните с ответом на вопрос, как побороть коррупцию, данным премьером Сингапура Ли Куан Ю: «Начните с того, что посадите трёх своих друзей. Вы точно знаете, за что, и они знают, за что»

Уж Чичваркин-то, как и «Арбат-престиж» к олигархам и вовсе никаким боком, а ведь поди ж ты...
Нескоро теперь частный бизнес в России начнет функционировать-инвестировать. Годков 20-30 должно пройти без "наездов".

Но вернемся к национальному характеру великоросса.
С одной стороны, по Ключевскому — среда обитания.
С другой — вековое рабство, насаждаемое как преемниками монголо-татар, так и православной церковью. С обязательнейшим подчинением вышестоящему, от царя- президента, до «большака», т.е., старшего мужика в крестьянских общинах…
Безынициативность, нежелание брать ответственность за судьбу свою и своих близких. Надежда на доброго "патера", ну, вы поняли - в Кремле который. (Он такой — всех хороших наградит, а всех плохих накажет. А мы, если он прикажет нам поработать, так мы поработаем — мы ж завсегда готовы. Ты только, батюшка, скажи, делать-то чего — в какое место кувалдой зафигачить?)
Как говорил, Жванецкий, спасибо вам за то, что вы нам приказываете делать то, что мы сами хотим.  Д-а-а…
Ну, а эдипов комплекс тоже ведь никуда не денется. Иными словами, если есть патер — будет и комплекс.
Вот, в Европе лифт в доме, он чей? Он — жильцов этого дома. Они про это знают и гадить в нем не станут. А у нас — чей лифт в доме? Маркиза Карабаса, тьфу, кооператива «Озеро», то есть… И пока ОНИ в лифтах видеокамер не поставили (значит, не видят),  так отчего же не поднасрать? Любой дитятя способен папке (патеру) чонить такое отчебучить…

Или вот: бытовые отходы сепарировать... А на фига? Да, блин, чтоб эффективней их перерабатывать и окружающую среду не портить. Ага!
(А окружающая среда... она чья? Она же не моя — так ну, и хрен с ней. Доходы от повышения эффективности сепарации кто получит? Ребята из Кремля? И на них еще один дворец себе на черноморском побережье построят? Данувасна..., не буду я ничего сепарировать...)

Вот  это, именно это и есть прямое следствие патернализма. Раз есть патеры, то есть и дети, которые и ведут себя по-детски... Признайтесь, кто в своем детстве слово из трех букв на заборе не писал? Наверное, те же, кто НИКОГДА в жизни  не занимался онанизмом, ну-ну-ну! Есть такие, которые с дрожью в голосе верещат: "Да как вы посмели про меня такое подумать!!!"

Мое поколение на буковке F (от Fantomas) и вовсе оторвалось… Как вспомнишь, что вытворяли... Да и до Фантомаса тоже.
Меня, в принципе, можно отнести к послевоенному поколению, девять лет - срок небольшой. Так и вот, любили мы, "савецкие" детишки уже начала 60-х еще и свастики на асфальте, стенах и заборах рисовать, каких бы за это звиздюлей от взрослых ни огребали…

Не, вы правильно поймите! Я вовсе не за то, чтобы в одночасье сменить православие на, допустим, протестантство и убрать государство абсолютно из всех сфер жизни. Это и невозможно. Тысяча лет православия и рабства в мозгах прочно сидят.
Однако... Уже в конце 80-х, когда чуть-чуть приоткрыли занавесочку, тысячи совграждан схватили прочные баулы из синтетики и ломанулись — кто в Стамбул, кто в Китай — за шмотками. Которые потом стали сдавать тут, в коммерческие магазины, ларьки, которые, опять же, в конце 80-х и появились. А уж второго января 1992-го, наверное, вся страна выходила на улицы что-нибудь продавать… Ну, то есть, даже в православной, пропатерналистской башке и то, допускаю, может возникнуть мысль, что если уж - "край" совсем, то надо в конце концов чем-нибудь заняться нужным. Нужным — но не абстрактному государственному интересу, а всем прочим гражданам, которые за это нужное собственную денежку из кармана вынут и тебе отдадут…

В этом смысле всё шло нормально в 90-е годы. При тех ценах на нефть, жили мы вполне сносно. И, замечу, развивался бизнес, как малый, так и большой.
И пусть залоговые аукционы были, мягко говоря, маленько нечестными, но... НО!!! Собственность была передана в руки тех, у которых уже до того имелись деньги, которые сумели проявить свою предприимчивость в переходный период.

Вот мое субъективное, личное (и совпадающее с точкой зрения Бенджамина Франклина) мнение: неважно, кому принадлежит собственность, важно, чтобы ею эффективно управляли. И платили с этого справедливые налоги.
Как говорится, украсть и дурак сумеет, а ты, вот, сохрани...

К началу 2000-х в структуре того же ЮКОСа были организованы IT-подразделения, занимавшиеся разработками в области интернет информационных технологий. Это говорит о том, что ВСё ШЛО НОРМАЛЬНО!!! На базе халявного ресурса (нефти) бизнес диверсифицировался и начинал развивать другие направления.
Почему бы не помечтать и не предположить, что Береза (Березовский — прим.), с его ЛогоВАЗом заложил бы новый автозавод? Частный автозавод, а не государственный. В государственном секторе экономики, как уже знает любой дошкольник, инвестиции подлежат роспилу и откату. И никому до этого нет дела, поскольку деньги-то — ГОСУДАРСТВЕННЫЕ, а значит — НИЧЬИ, и в их воровстве заинтересованы все участники процесса от директоров госпредприятий до водителей и экспедиторов. Другое дело — в частном секторе. За попытку украсть частные деньги могут и яйца гвоздями к потолку прибить…

И ведь нужно-то было бизнесу хотя бы пару десятилетий нормального развития. Нормального — это как в девяностые годы. Не зря ведь существует эта еврейская сказка про Моисея и сорок лет пустыни. (Остап Ибрагимович Бендер говорил: «Скоро только кошки родятся».)

Не получилось: лоханулся "хитроделанный еврей" (это совсем не о Моисее, а о Борисе Абрамовиче, который взял да поставил на маленького, серенького, незаметненького…) И получили мы, в итоге, обратную дорогу в совок, разве что без идеологических завываний про общенародную собственность. Все те же,  сидящие в Кремле и прочих стольных зданиях, «мудрые» патеры и мы — народ, стадо, овцы, как нас любит, кстати, называть церковь. Она воспылала невиданной (кстати, взаимной) любовью к патерам от власти, поскольку увидела в этом партнерстве-симбиозе замечательную возможность эффективно стричь своих овец.

И вот, в итоге... Я это все к чему? Да к вопросу — какое будущее может быть у православной патерналистской страны в постиндустриальном мире?  Хотим ли мы, чтобы наши дети-внуки жили в свободной и процветающей стране? И возможно ли развитие и процветание в стране, где наверху — патеры в штатском и в рясах, а внизу — дети, овцы и рабы божии? Рабы мы для попов, пусть, и божии — ну, так они себя сами позиционируют в качестве официальных представителей Бога, не предъявляя, правда, никаких документов.

Давайте признаем, что ситуация катастрофическая. Кроме нефти с газом, мы ничего толком не производим, частный бизнес десятилетием путинского правления почти уничтожен, государственные инновации обречены на разворовывание и нулевой эффект - по определению, потому, что по-другому не бывает, не может быть.

И кто мы сами — человеки, которые способны сами строить свою жизнь, заботиться об экономическом благополучии своем и своих близких, или рабы, овцы — "чмо болотное", если по-простонародному?..

Совместимы ли православие и патернализм с прогрессом? И таки «что же будет с родиной и с нами»?..