Безумная цивилизация.

                                 БЕЗУМНАЯ “ЦИВИЛИЗАЦИЯ”.

   Мы живём в относительном мире, поэтому отражённые нашим сознанием вещи имеют ту величину и качества, которые чувства и ум способны восприняв, зафиксировать. Компьютеру и живому всё равно, какой объём информации ими воспринят, они вызывают из памяти то, что там уже есть. Картинка на экране монитора соответствует программе, а фактическая величина воспринятого зависит, только от воображения наблюдателя. Как вы думаете, панорамы сверх мощного микроскопа легко спутать с космосом, или наоборот? Разве эти размышления противоречат здравому смыслу, если нет, то почему исток живого разума мы ищем в макро не в микрокосмосе? Как в отсутствии разума можно создать базу информации, сопоставление с которой и порождает воспринятые образы? Здравый смысл однозначно говорит, первое, что необходимо для проявления материального и конечного мира, это наличие живого ума. Религии являются жалким подобием вечного знания о том, что мир создаётся умом единой и живой персоны в любой миг, равного нулю времени.

   Нам не молиться ей нужно, а чтить и всегда помнить, что наше виртуальное тело не умеет чувствовать и мыслить, только живое целое способно на подобные действия. Мы же в процессе его мышления исполняем ту функцию, для осуществления которой и рождены. Как можно, принять отражения чувств, воспринятые умом, а затем и сами эти отражения, воспринятые живым, за изначально существовавший образ? Отражения всегда является лишь поверхностным, односторонним слепком оригинала, а тут и третьим от начала. Видя репродукцию фотографии, полагать, что изучил действительность, даже представления не имея о её сущности? При этом считаем человека разумным, несмотря на его парадигму о большом взрыве того, чего нет и никогда быть не могло. Объясняя им появление материи, вопреки всем существующим в данный момент законам нами же напридумыванных наук. Момент отражения переводит потенциал вечности в память о прошлом, за ноль времени. Что можно сформировать или воспринять за столь продолжительный миг настоящего?

   Сопоставляя механизм жизнедеятельности человека и братьев его меньших, живой органике и неживой материи, мы решили, что человек, это самый сложный итог эволюции процесса развития материи. Забывая, что отсутствие чувств и живого ума не позволит ему эволюционировать вообще. Кто, и в каких объёмах будит формировать память о прошлом, за время, равное нулю? Материя, хотя бы и неживая, несопоставимо более сложная вещь, для процесса её проявления и восприятия, чем простая фиксация наличия живой жизни. Невозможно сотворить и один атом химически и физически существующей материи, если составляющие его части, не будут иметь соответствующей и необходимой ему величины. Кто зафиксирует, что один этап процесса творения завершён и пора, начать следующий? Процесс эволюции проходит с нарастанием сложности, а что может быть проще, простой фиксации своего собственного наличия знанием и ощущением о том, что я есть. Этот шаг первый и абсолютно необходимый, после его осуществления небытие начинает быть.

   Переменная обретает осознанную конечность, только в результате взаимодействия, двух иных компонентов функции. Выявляя отражённые параметры, нужно точно знать их величину, а она зависит от качеств, которыми данная персона способна воспринимать, и тех размеров пространства, силы и времени, которые она умеет выявить и измерить. Меры зависят от того, кто их использует, ведь качества можно воспринять лишь в тех единицах, одиночный размер которых, данный индивидуал способен выявить. В свою очередь любая из этих единиц может быть разделена другим приёмником, на такой же бесконечный ряд единиц измерения, и так без конца. Разве может существовать материальная реальность, которая обладает такой способностью, а не обладать ей она фактически не может. Только живой функции все эти сложности неведомы, её чувства и ум фиксируют только наличие факта того и иного события. Ей абсолютно не важно, какие параметры имеет воспринятая вещь, она отражает её всего одним образом, знанием о том, что рождено из её сути.

   Можно ли предполагать хотя бы, что человек Бог, порождающий своё неизмеримое мироздание может быть использован кем-то, в качестве бесплатного приложения к такому безумцу, что способен так, хотя бы на мгновение подумать? Вопреки здравому смыслу вся наша “цивилизация”, лишь на этой основе и развивает свой научно технический прогресс.

Дошли до такого маразма, что стали создавать религии, искусства и науки, объясняя сами себе, почему если кнутом, то больно потом. Забыв про оковы конечной материи, обретём вновь разумную последовательность живого бытия, в его истинной и никакими формами не ограниченной безмерности. Даже в построенной каждым из нас действительности, все параметры которой воспринимают наши чувства, нам хорошо известно, сколь неизмеримо мал диапазон, который они способны фиксировать. События, проходящие в пределах им неподвластных, просто не существуют для нашего сознания. Прошу обратить внимание на то, что они лежат в понятном нам диапазоне метра, килограмма и года или часа времени.

   Любой иной диапазон мер, где хотя бы один параметр отличен от нашего на один бозон, уже для нас не существует. Но ведь все они есть, их просто не может не быть, если каждая живая хоть и виртуальная единица только сама ограничивает мерки своего метра, килограмма, часа. Живое, не имея мер своего проявления, кроме чувств и знаний того, что оно есть, любой размер от бозона до мироздания, легко делит на понятные ему единицы, число которых всегда равно бесконечности. Как можно эту неизмеримую бесконечность, что не имеет ограничений внутри или наружи, ни в одном из её образований, ограничить миром собственного бытия, да ещё и тут изучать, только мифические его формы? Живому свойственно только одно движение, оно с любовью принимает то, что отдали ему чувства и разум. Люди Земли, ограничив себя конечной материей бытия, не хотят понять, что все эти события, являются частями того живого организма, параметры которого лежат далеко, а может и очень близко, но за рамками того диапазона, воспринять который мы умеем.

   Все попытки объяснить разумность и последовательность происходящих явлений с точки зрения научных, культурных и религиозных точек зрения, теряют всю свою убогую необходимость. Теперь живая суть бытия диктует всего один закон, никакие желания тех единиц, что формируют целое, которое из них образовано, не имеют права, даже в мыслях быть проявлены, т.к. только они и формируют целое. Ему это необходимо, только с той же точки зрения, так в любой форме и на любом уровне проявления живой вечности. Именно подобное отношение к собственному бытию, позволит увидеть живую вечность в любой невидимой точке, окружающего и формирующего тебя пространства, силы и времени. Это естественное, истинное отношение к существующей действительности, не позволит более тратить обретённое проявление, на удовлетворение желаний своего же виртуального тела. Все формы коллективной жизни людей, на планете Земля, так противны здравому смыслу бытия живого индивида, что разум не желает их принять, потому человек и несчастлив.

   Никакие революции и очень, ускоренные эволюции никак не смогут ликвидировать то, что формировалось миллиарды лет, но это по законам материального мира. Живая же действительность живёт без силы время и пространства, в отсутствии таких мер и понятия эти перестают существовать. Потому мига настоящего, имеющего протяжённость равную нулю времени, более чем достаточно для того, чтоб любая виртуальная единица функции живой вечности, могла, отразив, фиксировать своей памятью любые объёмы информации. Разум и здесь облегчил свою задачу, он предоставил чувствам помнить о количествах тех качеств, которые они могут воспринять, общую сумму показателей, сведённую в единый образ, помнит сознание воспринимающего, память же о внутреннем содержании явления сохраняет само живое естество. Это самое естество живой вечности, не имеющее никаких форм своего проявления до момента его собственного пробуждения, и есть единственное, что действительно существует. Как ещё может быть проявлено и воспринято то, что есть?

   Вышеизложенное, не ведёт к бессмысленному отказу от религиозных, научных или нравственных основ материального бытия, оно демонстрирует насколько ничтожно мало влияние этих данностей, на всеобъемлющею суть живого, вечно существующего небытия. Ничто кроме его пробуждения не может положить начало бытию его конечных форм. Как ещё, кроме большого взрыва того, чего и в помине не существует, может трактовать такое явление, материально ограниченное сознание? Как можно приняв только материальные и конечные проявления действительности, вдруг понять. Все виды конечного бытия, всегда и без всяких исключений, берут своё начало в несуществующем, для восприятия небытие.