Наша деградация – реальная и мнимая

Культурная и личностная деградация а постсоветское время и особенно за последние, путинские 13 лет кажется всеобъемлющей. В самом деле, рост глупости, озлобления, хамства, бессовестности, бездарности, безвкусицы, пошлости порой производит впечатление «дальше некуда». Копаться в этом не хочется. Но если естественное это нежелание преодолеть, брезгливость отключить, а аналитические способности, наоборот, включить, можно увидеть картину более сложную. Какая тут может быть сложность? Сложность в том, чтобы отличить «стало хуже» от «стало заметнее».

Озлобление. Стало хуже. Явно хуже в сравнении даже не с 91-м, а с 99-м годом. Люди стали жестче, в них меньше сочувствия, сопереживания, сострадания. С чем это связано (особенно на фоне роста роста материального благополучия в последние 13 лет)? Одна из очевидных причин - государственная информационная политика, вытравившая само понятие «доброта» из СМИ. Но не только это. Люди вынуждены оправдывать для себя не только информационную, но и любую иную государственную, если выразиться по-дипломатичнее, политику, а без дипломатии – государственную подлость. Без этого просто нельзя было бы жить. В самом деле, как жить, считая себя соучастником подлости? А такая «доброта» по отношению к подлости оборачивается черствостью и злобой по отношению к другим людям.

Бездарность, снижение творческого потенциала, качества творческой продукции. Да, и это тоже есть. Есть во всех сферах творчества. Причем -даже в творчестве большинства тех, кто 25 лет назад был способен на шедевры. Михалков в этом отношении сделал свое имя почти нарицательным, но он далеко не одинок. Скажем, творческая «эволюция» Бортко нисколько не радужнее. Да и у Рязанова последние годы творческим подъемом никак не назовешь. А где шедевры Распутина, Белова? А такой ли сегодня Жванецкий, каким он был в 70-80-х? Этот список можно продолжать по всем разделам и искусства, и науки... А смены не видно. В чем тут дело? Лежащие на поверхности причины – для творчества меньше времени, так как нужно зарабатывать деньги, или изменение критериев оценки творчества обществом, или невостребованность научного и художественного творчества... Но, вероятно, дело не только в этом.

Бессовестность, упадок морали. А вот здесь сложнее. На поведенческом уровне упадок это, конечно, очевиден: аморальных деяний по сравнению с советским периодом стало, мягко говоря, больше. Но в чем здесь дело – люди стали бессовестнее или условия жизни способствуют проявлению ранее скрываемой, латентной бессовестности?

На этот вопрос так сразу и не ответишь. Жизнь, в самом деле, поменялась и стала, с одной стороны, гораздо сильнее провоцировать аморальное поведение (скажем, крупное воровство и всякого рода нечестность), а с другой, гораздо мягче за аморальность наказывать. Результатом этих изменений не могло не стать вылезание на поверхность глубинной безнравственности, прятавшейся в глубине душ. Но все же это только одна из причин. Изменение государственной информационной политики, когда ложь громко декларируется делом самым естественным, а говорить о воровстве становится таким же неприличным, как наприлично говорить в доме повешенного о веревке, когда личный «успех» объявлен главной жизненной ценностью, конечно же, привело к изменению представлений о том, что есть хорошо и что есть плохо.

Глупость. А вот здесь уже совсем сложно. Анализ разного рода интернет-форумов открывает образчики такой вопиющей глупости, которую в былые времена было невозможно себе представить. Но... но ведь в «былые времена» не было ни интернета, ни форумов. Не было и сотой доли сегодняшнего тематического богатства, когда завсегдатай социальных сетей казывается втянут в разговоры на сотни тем, о большинстве из которых он не имеет, да и не может иметь никакого представления. Можно ли в этих условиях говорить об уменьшении способности разбираться в сложностях мира? Едва ли. Просто мир открылся сегодняшнему человеку гораздо более сложным, чем он был известен его родителям. Как научиться разбираться, ориентироваться в таком сложном мире, не пройдя через стадию вопиющей глупости? Это просто невозможно. Так что торопиться говорить о росте глупости я бы не стал. Скорее, наоборот – мы умнеем. Конечно, не так быстро, как нам бы хотелось – нам, вообще, в таких делах не терпится, подобно тому как детям не терпится встать взрослыми. Но умнеем. Выставляя свою глупость перед всеми, человек быстрее или медленее, но неизбежно сам обнаруживает, что это глупость, и становится умнее.

Вот это поумнение и дает основание для оптимизма. Поумневший человек откроет для себя и чем плоха для него лично бессовестность, и в чем ценность доброты, и что ценное можно купить за деньги, а чего купить нельзя, и в чем смысл творчества, и ответы на многие другие вопросы, знание которых и обеспечит переход от сегодняшней духовной деградации к завтрашнему духовному подъему.