Пантеон языческих богов древней Руси.

"В основании религии славяно-русов,как и других арийских народов,лежала природа с её явлениями.Это был настоящий пантеизм,который,будучи плохо понимаем,делался политеизмом.Как боги Гомера явились после богов Гесиода,Урана и Деметры,то есть неба и земли,так точно самыми древними богами славяно-русов были,кажется, Сварог - небо и "наша мать - знмля сыра",потом в исторический период выступают на первый план новые концепции:

1.Древние поэты и летописцы /"Слово о поку Игореве" и летопись Нестора\ сохранили нам имена Дажьбога,божества солнца,отца природы;Волоса,или Велеса,солнечного божества,сверх того вдохновлявшего поэтов и покровительствовавшего стадам;Перуна,бога грома,другого олицетворения солнца,находящегося в борьбе с мраком:Стрибога,русского Эола,бога ветров,покровителя воинов;Хорса,солнечного божества;Симарыла и Мокоша,атрибуты которых неизвестны.

2.В некоторых древних песнях упоминаются Купало и Ярило,представители летнего солнца,и Дид-Ладо,богиня плодородия./Примечание:Дид /дед\ Ладо - название божества солнца.Последнее название,означающее свет,красоту,мир,любовь,радость,всего приличнее может относиться к солнцу.Имя Ладо и Лады давалось также любовниеам и супругам,первообразом которых была небесная чета Ладо и Лади /солнце и луна\\.

3.В эпических песнях прославляют Святогора,богатыря-исполина,которого едва носит земля;Микула Селяниновича,доброго земледельца,соха которого,ударяясь своим железом о камни в почве,слышится на рассиоянии трёх дней пути и который был,так сказать,славянским Триптолемом,обожествлением этого народа,столь любящего земледелие;Вольгу Святославича,...,умеющего принимать различные образы;Полкана /кентавра\;Дуная,Дон Ивановича,Днепра Королевича,которые не что иное,как реки;потом ряд богатырей,как Илья Муромец,которые побеждали драконов и,по-видимому,были солнечными божествами,низведёнными в степень богатырей.

4.В сказках,увеселяющих деревенский досуг,являются Морена,богиня смерти;Кащей и Мороз,олицетворения жестокой зимней стужи;Баба Яга,живущая на опушке леса в избушке на курьих ножках,повёртывающейся по ветру;Морской царь,увлекающий пловцов в свои подводные дворцы.

5.Народное суеверие населяет природу добрыми и злыми духами:русалками,божествами вод;лешими,духами лесов;домовыми,духами жилья;вампирами,мертвецами,которые встают по ночам из гробов и высасывают кровь у живых людей во время их сна.

   Если мифология воспроизводила в стольких образах борьбу героев света с чудовищами мрака,то возможно,что она допускала злое начало,противоположное доброму,злое божество,различными олицетворениями которого были - Морена,Кащей,Баба-Яга,Дракон,Змей Горыныч.Мы не имеем никаких положительных сведений об этом предмете у славяно-русов;но Гельмгольд уверяет,что прибалтийские славяне признавали Белбога - доброе божество и Чернобога - злое начало.

   Русские,кажется,не имели ни храмов,ни жрецов в собственном смысле слова;ставили грубые истуканы на каком-либо холме,чтили какой-нибудь дуб,посвящённый Перуну;главы народа совершали жертвоприношения.Были также волхвы,или гадатели,аналогичные татарским шаманам,советы которых,по-видимому,пользовались особенным вниманием."


А.Рамбо "Живописная история древней и новой России"/перевод с французского - М.Современник,1994.Текст отпечатан по изданию Рамбо.А."Живописная история древней и новой России".М.,1884.