Ответ Берл Лазару: в России деканонизации святых не будет

Кто распял Христа? Конечно, Понтий Пилат! Ведь это он был прокуратором Иудеи. Но все мы помним слова из Евангелия: «Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27, 24-25). Римско-католическая церковь, кстати, уже не считает, что евреи виновны в распятии Господа, папа римский выступил с соответствующими разъяснениями. Хорошо, хоть прощения не просил у евреев за такой «антисемитизм». Конечно, можно рассуждать о том был ли Бенедикт XVI в детстве в составе «Гитлерюгенда». Наверное, все же был, - уж как-то почти патологически он боится обидеть евреев.

Практически каждый автор, пишущий на православные темы, сталкивается с этой проблемой. В жизнеописаниях святых есть факты, скажем так, нелицеприятного поведения евреев, проживавших на тех же территориях. Как правило, такие факты камуфлируют общими фразами о «некоторых местных жителях», которые, например, бросали камни, в то время как великомученика Иоанна Нового Сочавского, привязанного к хвосту лошади, мучители гнали по улицам города Аккермана (нынешний Белгород-Днестровский Одесской области). Что называется «верх храбрости» обозначить этих мелких пакостников, как иудеев, - ну исповедовали же они эту религию, и опять-таки «еврейский вопрос» никак не затронут. На вопрос «почему» отвечу, - именно потому, что не хотят, чтобы была такая же реакция, как у раввина Берла Лазара на сюжет ВГТРК о младенце-мученике Гаврииле Белостокском.

Описанные в житии события относятся к временам, когда на территории нынешних Польши, Украины и Белоруссии насаждалась уния. И общепринятым явлением была продажа униатами православных храмов местным евреям. А те, в свою очередь, за плату, разрешали православным совершать в них богослужения. Это исторический факт. Такие меры применяли для того, чтобы унизить православных и принудить к переходу в унию. Также общеизвестно, что православные в те времена подвергались жестоким пыткам и издевательствам со стороны все тех же униатов. Сохранились исторические свидетельства о том, что польские католические власти призывали униатов «умерить пыл». Но не потому, что им было жаль православных, а потому, что они боялись народного восстания.

Скорее всего, господин Берл Лазар об этом не знает, - таково американское образование и менталитет. Не знает он и об истории младенца-мученика Гавриила Белостокского, вернее, о том, что в те времена в тех местах такое отношение к православным было на самом деле. Как был Холокост, например. Учитывая вышесказанное, понятно, что национальное достоинство раввина было ущемлено, но последовавшая реакция на практически новостной телевизионный сюжет очень напоминает пословицу «на воре шапка горит» или «вор громче всех кричит – держи вора».

Я, конечно, очень рискую сейчас быть обвиненной в том, что называю уважаемого главу уважаемой еврейской общины вором, т.к., скорее всего, он (и его пресс-служба) смысла русских поговорок тоже не понимает.

На самом деле евреев оскорбляет не жизнеописание младенца-мученика, а некий судорожный поиск антисемитизма там, где его нет. В этой погоне видится другое, не менее уродливое явление – сионизм. Я выросла среди евреев в Одессе. Мало того, о том, что я русская, я узнала не от папы с мамой, а от друзей по двору. Многие блюда я до сих пор готовлю по-еврейски, хоть есть и русские и украинские аналоги, да и некоторые бытовые мелочи тоже делаю «не в ту строну» - по-еврейски, они, кстати, мне об этом и сказали. До сих пор я помню слова моей десятилетней подруги, сказанные во времена нашего советского детства: «Мы Бога убили». Об этом ей дедушка рассказал. А мы, русские в большинстве своем, тогда и понятия не имели о Таком Боге, Которого можно убить.

Уважение к любому народу не может быть основано на боязни быть обвиненным в каком-то не почтении или не осторожно сказанном слове. Именно такие заявления, какие последовали после сюжета телеканала «Россия 24» и разжигают национальную ненависть. Пусть об этом не забывает пресс-служба ФЕОР и ее глава.

Кстати, хасиды считают «мифологией» не только жизнеописание святого младенца-мученика Гавриила Белостокского, но и Евангелие Господа нашего Иисуса Христа. Так может нам «подредактировать» 27 главу от Матфея, чтобы избежать «национальной ненависти»?! Страшный ответ в том, что, таким образом, мы ее не пресечем, потому что это ненависть исходит не от нас.

Вообще, вся эта история напоминает хорошо известный сюжет из Деяний святых апостолов. Когда Петр и Иоанн были судимы синедрионом за исцеление хромого от рождения именем Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа: «И, приказав им выйти вон из синедриона, рассуждали между собою, говоря: что нам делать с этими людьми? Ибо всем, живущим в Иерусалиме, известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем отвергнуть сего; но, чтобы более не разгласилось это в народе, с угрозою запретим им, чтобы не говорили об имени сем никому из людей. И, призвав их, приказали им отнюдь не говорить и не учить об имени Иисуса. Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали» (4,15-20).

Ольга Кравец